Después de eso, fui a la montaña Guguan a estudiar durante tres años. Durante este período, viví en Puri Zhengjue Jingshe durante dos años y me acerqué a los ancianos que fueron al extranjero para estudiar la ordenación. Escuché que los ancianos que fueron al templo explicaron el Territorio del Norte y recitaron el Territorio del Norte de Maopeng Puli. Comencé a corregir y anotar las "Confesiones del Lotus Samadhi" y comencé a imprimir las "Confesiones" y la "Edición revisada de las Confesiones". A partir de entonces, me propuse adorar "Confesiones del Loto" y recitar "Hokkekyo". Y en el verano del segundo año, se instaló en la residencia del monje inferior, fue al libro de Dharma de la generación 46 en la azotea y comenzó a dirigir la congregación circundante.
Viví en Shanwei durante casi medio año, cuidando de mi madre (Bhikshuni Fami) hasta su muerte. Más tarde, bajo las órdenes de un viejo monje, se desempeñó como director académico del Colegio Budista del Templo Nanputuo en Taichung. Antes de que comenzara la escuela, el viejo monje guardó silencio, por lo que invitó al anciano que fue a Shanghai a ser abad y decano, para poder acercarse al anciano nuevamente. Mientras se desempeñaba como director académico, explicó principalmente los siguientes cursos ofrecidos por la Asociación Budista de la Universidad Fengjia: Educación Moral, Introducción a las Leyes de Misha, Espíritu y Fundamentos de la Educación Misha, Introducción a la Secta Tiantai, Ritual Lotus Samadhi, Fundamentos del Bodhisattva, Puerta Nanshan Dharma -Hablando de iniciación y siete elementos esenciales del budismo. Fue a la Sociedad Zhaijie en el norte del templo Lianyin para dar conferencias sobre "El Sutra de la vida infinita", "El Sutra de Tomi" y "La morada de la tierra pura de lo inanimado", escritas por el monasterio Ci Guang Chan. Tesis publicada:
Tres años después de dirigir la escuela, fue invitado al templo Qingliu en Sichongxi, Hengchun, para enseñar los tres grandes preceptos. Permaneció allí con el sacerdote taoísta y su esposa durante tres años y estableció un grupo para que los monjes estudiaran juntos. Durante este período, además de continuar liderando la práctica del "Budismo - el verdadero camino del Samadhi de los chinos", también hablé sobre el valor fundamental de "vivir con la Sangha" y enfaticé la "mente pura y los preceptos" para fortalecer la convivencia del público. También fue al templo Lugu Lvjing para dar una conferencia sobre "Historia del budismo chino". Artículos publicados respectivamente: y.
Más tarde, un monje donó el templo Huagan (municipio de Manzhou) al grupo de monjes para construir una casa limpia y exquisita, donde el grupo de monjes viviría recluido en el futuro. A partir de 2003, la Sangha se mudó del Templo Qingliu al Templo Huagan para vivir permanentemente, se reenfocó en el "Pabellón Tiantai Xiaozhi" y llevó a cabo conjuntamente el trabajo de autoeducación de la Sangha.