1. Ambos abogan por el establecimiento de una educación preescolar adecuada a las condiciones nacionales de China.
Tao Xingzhi señaló en la "Declaración sobre el establecimiento de jardines de infancia rurales" que actualmente existen tres enfermedades graves en los jardines de infancia de mi país: enfermedades importadas, enfermedades que gastan dinero y enfermedades que generan dinero. Señaló que los jardines de infancia de China deben reformarse para convertirlos en jardines de infancia chinos, económicos y civiles.
Tao Xingzhi también trabajó duro para este objetivo toda su vida. Chen Heqin cree que todos los jardines de infancia en China en ese momento eran estadounidenses y que era necesario construir un jardín de infancia que se adaptara a las condiciones nacionales de China y que fuera un jardín de infancia chino verdaderamente centrado en el niño.
2. Todo el mundo aboga por cultivar buenos hábitos en los niños.
Tao Xingzhi señaló que para cultivar la creatividad de los niños, primero debemos establecer buenos hábitos. Chen Heqin cree que los jardines de infancia deben prestar atención a cultivar buenos hábitos de comportamiento en los niños, porque 89 de cada 10 comportamientos humanos son hábitos.
3. Todo el mundo se opone a la idea de "estudiar hasta la muerte, estudiar hasta la muerte" en la educación tradicional.
Tao Xingzhi se opuso firmemente a la muerte de la educación, las escuelas y los libros sin una educación "centrada en la vida". Tao Xingzhi también llamó a la "educación tradicional" "educación caníbal". Abogó por cambiar los métodos de enseñanza de "papelera, lectura muerta y enseñanza muerta" en la antigua educación tradicional por una vía que se centre en cultivar las habilidades para la vida de los estudiantes.
El Sr. Chen Heqin cree que el contenido de los materiales didácticos en los cursos de educación tradicional china es estático, lejos de la vida real y debe cambiarse.
(2) Diferencias
1. La “Educación para la vida” de Tao Xingzhi y la “Educación para la vida” de Chen Heqin
Tao Xingzhi cree: La “Educación para la vida” es la educación que es original, independiente y necesaria para la vida. El significado fundamental de la educación es cambiar la vida. Es decir, la vida siempre contiene el significado de la educación. "La vida es educación" es la teoría de la educación para la vida.
Chen Heqin defiende el concepto de educación para la vida, es decir, "la naturaleza y la sociedad son materiales didácticos vivos"
2.
La educación para la vida defendida por Tao Xingzhi es "educación para la vida". El propósito fundamental de la educación para la vida es el desarrollo integral de los seres humanos. Su objetivo principal es inspirar a niños, adolescentes y al público en general a transformar la conciencia de la vida social, combinar manos y cerebros y crear una nueva vida, una nueva China y un nuevo mundo.
El concepto de educación para la vida defendido por Chen Heqin cree que el propósito de la educación para la vida es ser un ser humano, un chino y un chino moderno.
3. Acerca de la metodología educativa
"Enseñar y hacer en uno" es la metodología de enseñanza de la teoría de educación para la vida de Tao Xingzhi. También fue la primera vez que propuso los principios básicos y. lema escolar de educación para la vida.
Chen Heqin dijo: "El método de enseñanza de la educación para la vida tiene un principio básico, que es aprender haciendo, aprender haciendo y progresar haciendo". La educación en el proceso de enseñanza y la integración de la enseñanza en El proceso se divide en cuatro pasos: observación experimental, lectura de referencia, creación editorial y discusión crítica.
4. Sobre la teoría del currículum
Tao Xingzhi defendía que la vida es educación y la sociedad es escuela, por lo que todas las actividades sociales están dentro del ámbito de la educación. Tao Xingzhi llevó a toda la sociedad y la vida al ámbito de la educación para la vida. Esto es similar a la "educación de calidad" que defiende nuestra sociedad moderna.
El Sr. Chen Heqin enfatizó el aprendizaje de los libros de texto vivos. Sólo mediante el contacto personal con la naturaleza se puede comprender verdaderamente el conocimiento de los libros. Espero que todos abandonen la idea errónea del pasado de que "los libros lo pueden todo" y discutan y aprendan de un tesoro de conocimiento vivo y directo.
5. Respecto a la composición de contenidos de las ideas educativas.
Los pensamientos de Tao Xingzhi y Chen Heqin también tienen énfasis diferentes. La idea de una educación normal simple es una parte importante de la teoría de la educación popular de Tao Xingzhi y un aspecto importante de la implementación de la teoría de la "educación para la vida". Tao Xingzhi abogó por reformar y establecer escuelas normales de jardín de infantes y propuso utilizar el método "Art Friends System" para capacitar a los maestros de educación de jardín de infantes.
Sin embargo, Chen Heqin estudió principalmente educación familiar y escribió el libro "Educación familiar" basado en la experiencia de otros en la educación de sus hijos, enfatizando la importancia de la educación familiar.
Datos ampliados:
1. Principales contribuciones de Tao Xingzhi:
El Sr. Tao Xingzhi dedicó su vida a la educación e hizo contribuciones a la modernización de la educación china. hizo contribuciones innovadoras. No sólo estableció un completo sistema teórico educativo, sino que también llevó a cabo un gran número de prácticas educativas.
Al observar el pensamiento educativo de Tao Xingzhi, la innovación es como un hilo dorado que recorre cada parte del pensamiento educativo de Tao Xingzhi. Innovación aquí significa deshacerse de lo "viejo" que no satisface las necesidades de desarrollo de los tiempos y crear lo "nuevo" que esté en consonancia con el progreso social e histórico. Innovación también significa romper con ídolos, supersticiones, dogmas y hábitos rígidos de pensamiento.
La innovación del pensamiento educativo de Tao Xingzhi también se refleja en los objetivos de formación. En vista del fenómeno de que la antigua educación apuntaba a cultivar "talentos", señaló que la nueva educación debe cultivar "talentos" con un desarrollo integral. Ya cuando fundó Nanjing Anhui College, propuso tres objetivos educativos para la escuela: para aprender conocimientos y tener un espíritu científico para transformar el medio ambiente, se debe tener una concepción estética al enfrentar emergencias, se debe tener una alta moral; cultivo.
2. Principales contribuciones de Chen Heqin:
Chen Heqin creó un sistema completo de educación preescolar y formación de docentes de preescolar en China.
Su carrera en educación infantil es integral y holística, desde guarderías y guarderías hasta jardines de infantes y escuelas primarias; en términos de formación docente, estableció maestros de jardín de infantes de secundaria y escuelas superiores de maestros de jardín de infantes. Para satisfacer las necesidades de la educación preescolar y de la educación infantil, el profesor Chen fundó una fábrica de juguetes y material didáctico para niños para producir diversos tipos de juguetes y material didáctico de acuerdo con los procedimientos de desarrollo psicológico de los niños.
Para enriquecer el conocimiento de los niños, el profesor Chen editó y publicó muchos libros extracurriculares para niños, como "Chinese History Story Series" y "Primary School Nature Story Series". Según las características psicológicas de los niños, el lenguaje es vivo y vívido, con imágenes y textos. También ha editado diversas publicaciones de orientación sobre educación preescolar y educación primaria, tales como: “Educación de la Inocencia”, “Educación de los Niños”, “Educación para la Vida”, etc.
Para popularizar la educación preescolar y la educación infantil, el profesor Chen fundó y dirigió la Sociedad China de Educación Infantil y la Sociedad China de Educación Infantil, y guió a maestros de jardín de infantes, maestros de escuela primaria e investigadores de educación a través de las actividades académicas. grupos.
El "Vocabulario aplicado de estilo y estilo" publicado por Chen Heqin es el primer material de recuperación de frecuencia de caracteres chinos de mi país y es pionero en la investigación científica sobre el número de caracteres chinos en mi país. Promovió la compilación de libros de texto de la escuela primaria y la popularización de la educación, y también proporcionó la base textual para que Tao Xingzhi y Zhu Jinnong compilaran el libro de texto "Mil palabras para la gente común".