Comentarios al artículo "Apreciación de las Reliquias Culturales"

"A lo largo del río durante el Festival Qingming" es una de las diez pinturas más famosas transmitidas en China. Es una pintura de género de la dinastía Song del Norte. Mide 24,8 cm de ancho y 528,7 cm de largo. Este pergamino es una obra maestra del pintor de la dinastía Song del Norte, Zhang Zeduan. Es un tesoro nacional y ahora se conserva en el Museo del Palacio de Beijing. La obra tiene la forma de un pergamino largo y utiliza el método de composición de perspectiva dispersa para registrar vívidamente el rostro de la vida urbana en China en el siglo XII.

"A lo largo del río durante el Festival Qingming" registra la arquitectura y el sustento de la gente a ambos lados del río Bianhe en los suburbios de Bianjing (ahora Kaifeng, Henan) a finales de la dinastía Song del Norte y en la era Huizong en la ciudad con una escritura exquisita y minuciosa.

La imagen en realidad representa una escena de otoño, y la palabra "Qingming" describe Qingming, la paz del mundo, no la temporada de Qingming. Como Zhang Zeduan era un pintor de la corte, sus pinturas servían a la corte. Hay dos orígenes de la palabra "Qingming": primero, Zhang Zeduan agregó la palabra "Qingming" al presentar la pintura para ganarse el aprecio del emperador. En segundo lugar, Zhang Zeduan no tenía la palabra "Qingming" al presentar la pintura, llamándola; ""Imagen de Riverside". El emperador vio la prosperidad en la pintura y le gustó blanquear el mundo de la dinastía Song, por lo que añadió la palabra "Qingming" al nombre de "A lo largo del río durante el Festival Qingming".

Para los paisajes bulliciosos y naturales a ambos lados del río Bianliang y Bianhe en la dinastía Song del Norte, la obra tiene la forma de un pergamino largo y utiliza el método de composición de perspectiva dispersa para traer lo complicado. paisaje en una imagen unificada y cambiante. Hay 865.438+05 personas en el cuadro, con diferentes vestimentas y expresiones, intercaladas con diversas actividades, prestando atención al dramatismo, la composición densa, el ritmo y el ritmo cambiantes y las pinceladas delicadas.

Toda la pantalla está dividida en tres secciones.

El primer párrafo, primavera en el campo de Bianjing:

En la escasa niebla del bosque, hay algunas cabañas con techo de paja, puentes de pasto, agua corriente, árboles viejos, botes y dos porteadores. Cinco caballos llevaban carbón.

Burro, ven a la ciudad. En un bosque de sauces, las ramas brillan con un color verde claro, lo que hace que la gente sienta que aunque la primavera es fría, la primavera ha regresado a la tierra. En un sedán que circulaba por la carretera había una mujer sentada. La parte superior del sedán está decorada con sauces y flores, y al sedán lo siguen jinetes y porteadores que regresan de un paseo por los suburbios de Beijing para visitar la tumba. La descripción del entorno y los personajes señala la época y las costumbres específicas del Festival Qingming, que da inicio a toda la pintura.

Sección central, la concurrida terminal del río Bianhe:

El río Bianhe era el centro del transporte acuático nacional durante la dinastía Song del Norte y una vía importante para el transporte comercial. Como se puede ver en la imagen, la población está densamente poblada y hay muchos barcos de cereales. Algunas personas descansan en la casa de té, otras adivinan la suerte y otras comen en restaurantes. También está la "Tienda de caballos de papel de Wang", que es un barrendero que vende sacrificios. Los barcos en el río van y vienen, unidos de un extremo a otro, ya sea tirados por rastreadores o remados por barqueros. Algunos van cargados de mercancías y navegan río arriba, mientras que otros atracan nerviosos para descargar. Al otro lado del río Bianhe hay un gran puente de arco de madera con una estructura exquisita y una forma hermosa. Parece un arco iris volador, de ahí el nombre Hongqiao. Hay un gran barco esperando para cruzar el puente. El barquero está sostenido por una pértiga de bambú; un palo largo está enganchado al puente; se utiliza una cuerda de cáñamo para guiar el barco; varias personas están ocupadas bajando el mástil para que el barco pueda pasar. La gente de los barcos vecinos también señalaba y parecía gritar algo. Tanto dentro como fuera del barco estaban ocupados con el barco cruzando el puente. La gente en el puente también sudaba ante la tensa escena del ferry. Este es el conocido muelle de Hongqiao, lleno de tráfico y verdaderamente un punto de encuentro para el transporte terrestre y acuático.

En la segunda mitad, calles concurridas de la ciudad:

Con la torre alta como centro, hay hileras de casas a ambos lados, que incluyen casas de té, restaurantes, tiendas de comestibles y carnicerías. , Templos, salones públicos, etc. Estas tiendas se especializan en sedas, joyas, especias, incienso, caballos de papel y más. Además, hay clínicas médicas, reparación de carritos, consultas de adivinación, afeitado facial y cirugía plástica.

Hay todo lo que necesita de todos los ámbitos de la vida. Las grandes tiendas también están unidas con "Edificios coloridos y puertas felices" y adornadas con banderas de la ciudad para atraer negocios. Las personas que caminan por el mercado están hombro con hombro. y hay un flujo interminable de empresarios haciendo negocios y observando la escena callejera, señores, funcionarios a caballo, vendedores ambulantes, gente en sillas de manos, monjes cargando cestas, turistas preguntando direcciones, transporte: sedanes, camellos, carros tirados por bueyes, rickshaws, pisos. carros, carros de plataforma, todo tipo de cosas. mostrado vívidamente ante los ojos de la gente.

En el pergamino, que mide más de cinco metros de largo en total, * * * están pintadas más de 550 personas de diversos colores, entre cincuenta o sesenta vacas, caballos, mulas, asnos y otros animales, y más de 20 coches y sillas de manos, y más de veinte barcos de diversos tamaños. Casas, puentes, torres, etc. Cada uno tiene sus propias características, que reflejan las características de la arquitectura de la dinastía Song. "A lo largo del río durante el festival Qingming" de Zhang Zeduan es una pintura de género realista que representa un rincón de Bianjing en la dinastía Song del Norte. Tiene un alto valor histórico y nivel artístico.

2. Características artísticas

De "A lo largo del río durante el festival Qingming", podemos ver varias características artísticas muy distintivas:

Primero, es rico. en el contenido. "A lo largo del río durante el Festival Qingming" utiliza el método de mover constantemente el punto de vista, es decir, "perspectiva dispersa" para capturar la escena deseada. Desde el vasto desierto, el vasto río, las imponentes almenas, hasta los clavos y remaches de barcos y automóviles, las pequeñas mercancías de los vendedores y las palabras en el mercado, todos están organizados armoniosamente en un todo unificado. En el cuadro hay funcionarios, agricultores, empresarios, médicos, monjes, sacerdotes taoístas, funcionarios menores, mujeres, niños, maestros, cordeleros, etc., así como burros, caballos, etc. Hay ir al mercado, comerciar, pasar el rato, beber, salir de fiesta, empujar botes, tirar de carros, montar en carros, montar a caballo, etc. En las calles hay muchas tiendas, hoteles, casas de té y refrescos, así como torres, puertos fluviales, puentes, barcos de carga, edificios gubernamentales y casas con techo de paja. Hay 1.695 personas, más de 60 tipos de ganado, más de 20 barcos de madera, más de 30 pabellones y más de 20 coches grandes y sillas de manos en la escena del río Qingming. Un contenido tan rico y colorido es poco común en las pinturas antiguas de dinastías pasadas. Varias actividades realizadas por personas de diferentes colores de piel no solo tienen ropa diferente, sino que también tienen diferentes expresiones faciales y temperamentos. También se intercalan con diversas actividades y están llenas de conflictos dramáticos en la trama, dejando a los espectadores con un regusto interminable mientras observan la industria.

2. La estructura es rigurosa, compleja pero no caótica, larga pero no redundante, y los párrafos son claros. Lo que es digno de elogio es que un contenido tan rico y colorido tenga temas destacados, resuene de principio a fin y todo el volumen esté integrado. Cada personaje, escena y detalle de la pintura está organizado de manera razonable, y la relación entre densidad, simplicidad, movimiento y reunión y dispersión se maneja adecuadamente, de modo que sea complejo pero no complicado, y numeroso pero no caótico. Demuestra plenamente la profunda visión del pintor de la vida social y su magnífica capacidad para organizar y controlar el cuadro.

En tercer lugar, a nivel técnico, combina la pincelada de gran tamaño con la pincelada fina, y es bueno eligiendo cosas, escenas y tramas que sean a la vez vívidas, poéticas y con características esenciales que expresar. Observa la vida con mucha atención y representa cada personaje y accesorio. Cada uno tiene su propia identidad, caminos y tramas. Las estructuras, como edificios y puentes, tienen una estructura rigurosa y una descripción detallada. Coches, caballos y barcos lo cubren todo, queremos ser pequeños sin perder el panorama completo y su potencial. Por ejemplo, los objetos en el barco, la forma de remachar e incluso el método de atar cuerdas se explican de manera muy clara y mágica.

上篇: Traducido por Wu YaoSi piensas profundamente en la preocupación de Fang Xiaoru por el mundo, a menudo comprenderás lo que es difícil y de repente comprenderás lo que es fácil, prepárate para las cosas que temes, pero; Esté preparado para cosas que no se sospechan. Manténgase alerta sobre las cosas. Sin embargo, los desastres a menudo ocurren sin darse cuenta y el caos a menudo surge de cosas que no se sospechan. ¿Estás preocupado? Lo que puedes hacer, debes hacerlo; aquellos que están más allá del alcance de la sabiduría son el camino del cielo. Cuando Qin gobernó el mundo, destruyó a seis príncipes en un día. Pensó que la muerte de Zhou dependía de los fuertes oídos de los príncipes. Cambiaron el feudalismo en condados y condados, pensando que la revolución militar no podía reutilizarse y que la posición del emperador podría proteger al mundo. Sin embargo, no sabían que el emperador Wu de la dinastía Han surgió de Longzhong y murió en Qin. Han castigó a Qin por estar aislado, por lo que se convirtió en príncipe, pensando que los parientes con el mismo apellido podrían permanecer sin cambios uno tras otro, mientras los siete reinos se mataban entre sí. Después de Wu y Xuan, hicieron un pequeño análisis y dividieron las fuerzas, pensando que no pasó nada, pero Wang Mang murió y se trasladó a la izquierda de la dinastía Han. El emperador Guangwu castigó a Aihe, Wei castigó a Han y Jin castigó a Wei. Cada uno lo castigó hasta la muerte como preparación, y su muerte superó su preparación. Cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang se enteró de que Wu había sido asesinado, sospechó que algo andaba mal y ordenó a alguien que se deshiciera de él. Sin embargo, Wu estuvo esperando todo el día y no se dio cuenta. Song Taizu vio que las ciudades de las Cinco Dinastías eran suficientes para controlar a su monarca, por lo que hizo todo lo posible para liberar su poder militar y hacerlo débil y fácil de controlar, pero no sabía que sus descendientes estaban atrapados en el Emperador Yi. Todas estas personas tienen la sabiduría de los demás y son las personas más talentosas del mundo. Son cuidadosos y están preparados para sobrevivir en el caos. ¿Qué pasa si estás preocupado por esto, el desastre está del otro lado y terminarás muriendo en el caos? Gaizhi puede pedir ayuda a la gente, pero no al cielo. Los hijos de buenos médicos morían a menudo a causa de enfermedades; la mayoría de los hijos de buenas brujas morían a causa de fantasmas. ¿Trabaja para ganarse la vida pero no para su propio hijo? Soy bueno pidiendo ayuda a los demás, pero no soy bueno pidiendo ayuda a Dios. Los antiguos sabios sabían que los cambios en el mundo en las generaciones futuras estaban más allá del alcance de la sabiduría y del control de la magia. No se atreven a tramar sus propios planes, solo buscan acumular sinceridad y usar grandes virtudes para crear el corazón y la virtud del Cielo tanto como sea posible. Si una madre amorosa protege a su hijo, no puede soportar liberarlo. Por lo tanto, aunque algunos de sus descendientes fueron lo suficientemente estúpidos como para subyugar a su país, los que murieron en el cielo no pudieron soportar morir repentinamente y los que estaban preocupados se mantuvieron alejados. Si no puedes ser complaciente y tratar de usar un poco de sabiduría para cubrir los asuntos de este mundo, entonces tu vida futura no estará en peligro, y lo que es necesario para esto no será posible. Pero qué bueno es el camino. ¿cielo? 6. En las siguientes frases, uno de los errores en la interpretación del significado de las palabras añadidas es (3 puntos). a. Feudal a condados: estados feudales b. Fang cree que la revolución militar ya no se puede utilizar: armas c. Varios métodos para controlar el caos: gobernar tiempos difíciles d. Para capturar los asuntos del mundo: barrido 7. Entre las siguientes palabras. con el mismo significado y uso Un elemento es (3 puntos) A. ① Los desastres ocurrieron con frecuencia en el pasado. ②No sabía que mis descendientes estaban atrapados en el Emperador Yi. B. ① La familia Wu espera a izquierda y derecha sin saberlo. ②Hace que su poder sea débil y fácil de controlar. ① Quiere utilizar la sabiduría regional para integrar los asuntos mundiales. ②Sólo siendo sincero y usando gran virtud podrá cumplir su voluntad. ① Tenía miedo, pero todavía tenía dudas. ②Está muerto. 8. Lo siguiente está en línea con el contenido del artículo o la opinión del autor (3 puntos) a La dinastía Qin aprendió las lecciones de la dinastía Zhou y cambió el sistema feudal a un sistema de prefecturas y condados, fortaleciendo así la centralización. Sin embargo, perdió el mundo porque abandonó las armas. b Después de aprender las lecciones de la dinastía Qin y reprimir la rebelión en el reino, la dinastía Han restauró el sistema de prefecturas y condados al sistema feudal, estabilizando así la situación política y el mundo. c. La dinastía Song aprendió las lecciones del gobierno separatista de finales de la dinastía Tang y debilitó enormemente el poder militar de los generales. Como resultado, el ejército de la dinastía Song tenía una efectividad de combate muy débil y estaba preocupado por los regímenes circundantes. d Wei y Jin, porque pudieron aprender de las lecciones del colapso de la dinastía anterior y mejorar activamente sus estrategias de gobierno, evitando así efectivamente el daño del sistema feudal y del sistema de condado. 9. ¿Cuál de los siguientes análisis y resumen de la idea principal del texto original es incorrecto? (3 puntos) a. El destino del desastre o destrucción nacional se debe principalmente a la sabiduría limitada de los fundadores y su incapacidad para utilizarlo. estrategias para prevenir problemas de raíz. b. Si el país quiere paz y estabilidad a largo plazo, no basta con confiar en un poco de inteligencia. Debéis practicar la virtud con una actitud muy sincera para poder ser conmovidos por Dios y recibir protección. c. La razón fundamental de la desaparición de dinastías anteriores es que cada dinastía cometió sus propios errores estratégicos. Aunque ha aprendido las lecciones de la dinastía anterior, ha ignorado sus propios problemas. d. Cualquier monarca que pueda pensar en el futuro definitivamente encontrará maneras de acumular grandes virtudes para las generaciones futuras, por eso Dios es particularmente bendecido. Incluso si es un sucesor fracasado, Dios no quiere destruirlo. 下篇: Solicitar copia del sistema financiero de una empresa constructora