La vida de Cao Zhi se dividió en dos periodos proclamándose Cao Pi emperador. En la etapa inicial, Cao Cao lo apreciaba y favorecía por su talento, y casi lo convirtió en príncipe, lo que lo dejó satisfecho. Más tarde, Cao Pi y su hijo se convirtieron en emperadores. Debido a su experiencia previa en la lucha por el príncipe heredero, sospechaban profundamente de él y lo oprimieron y persiguieron. Aunque todavía perdió su condición de príncipe, se "deprimió y deprimió" y finalmente murió presa de la ira y la depresión. Esta experiencia de vida tuvo un profundo impacto en sus creaciones.
En sus inicios, Cao Zhi también vivió la vida de un noble en un ambiente relativamente estable, pero era bastante ambicioso en términos de fama y carrera oficial. Lo que persiguió apasionadamente a lo largo de su vida fue "servir al país con lealtad, beneficiar al pueblo, realizar actos meritorios a través de los siglos y abrir la puerta al oro y la piedra" (escrito con los antepasados de Yang De). Cuando Cao Cao estableció un mundo de tres partes, su ambición política era eliminar a los "shu desobedientes" en el oeste y a los "wu desobedientes" en el este, "mezclando el espacio y creando armonía" ("Mesa de búsqueda de autoevaluación") . Uno de los principales contenidos de su poesía es la expresión de esta ambición. "Qiu Lu Pian" dijo: "Me gustaría mostrarles a los demás mi diligencia y perder ante el rey sabio con mi debilidad. Con este Wang Zuocai, él es generoso y único". En "Jiu Dan Pian", el poeta se compara a sí mismo". a un cisne, una persona esnob pero falsa se compara con un gorrión nadando con cisnes. Todo esto muestra su búsqueda de ideales y su personalidad sobresaliente. Sin embargo, debido a las diferentes situaciones de vida de los poetas antes y después, las obras que expresan este contenido también difieren significativamente en concepción artística y estilo. En la etapa inicial, representado por "El Caballo Blanco", creó una imagen de un guerrero patriótico con magníficas habilidades en artes marciales, deseoso de servir al país e incluso dispuesto a sacrificarse heroicamente. Estaba lleno de optimismo heroico: "Las plumas vienen de. Al norte, los caballos suben por el terraplén. Los dragones conducen hacia Xiongnu, Gu dejó a Xianbei... Murió repentinamente en un desastre nacional". En el período posterior, estuvo representado por Za Shi, quien mostró más ira e injusticia cuando sus ambiciones. no se realizaron. Por ejemplo, el quinto poema de "Poemas varios":
Los sirvientes y sirvientes conducen duro temprano, viajaremos lejos. ¿Quieres viajar a un lugar lejano? Wu me vengó. ¿Podría ser que Wanli sea la mejor carretera y la carretera del este sea más segura? Hay muchos ríos en Hengtai y los ríos son rápidos. ¡Ojalá hubiera una economía ligera pero no tengo arca! El aislamiento no es mi ambición, estoy dispuesto a preocuparme por el país.
Cao Zhi fue perseguido y reprimido en su último período. Hay una historia en "Shishuoxinyu". Cao Pi una vez le ordenó hacer siete pasos en un poema. Si fallaba, practicaría Dafa. Escribió un poema: "Hervir los frijoles para hacer sopa, fermentar los frijoles para obtener jugo, remojarlos en la olla y los frijoles lloran en la olla. Son de las mismas raíces, ¿por qué molestarse en freírse unos a otros?" mucho sobre su situación en ese momento. Sus poemas posteriores expresan principalmente esta situación y estado de ánimo.
"Para Wang Biao, un caballo blanco" es una obra importante del período posterior del poeta. La escribió en Huangchu durante cuatro años. Los poetas en ese momento, Cao Biao, rey del Caballo Blanco, y Cao Zhang, rey de Rencheng, fueron a la corte. El rey Rencheng murió inexplicablemente después de llegar a Beijing. El poeta y el Rey Azul regresaron al feudo, pero fueron bloqueados por sus compañeros y no pudieron ir juntos, por lo que el poeta escribió este poema como regalo. Todo el poema está dividido en siete capítulos, que expresan emociones ricas y complejas. Poemas como "El búho ulula, el lobo está en el camino, la mosca es blanca y negra, los familiares y amigos son inteligentes", denunció la empresa que la obligó a ramificarse "Cómo leer la misma suerte, nunca más; El alma solitaria regresa al antiguo territorio y el ataúd es enviado a la capital para mostrar que el profundo duelo por la repentina muerte de Ren, "Los cambios están en el futuro, pero quién puede aguantar cien años" también revela el. La precaria tensión del poeta, aunque este poema solo expresa los sentimientos subjetivos del poeta, revela objetivamente la crueldad de la clase dominante, tiene un profundo significado ideológico. El nivel del arte lírico de este poema también es muy alto. paso a paso en forma de pergamino enlazado. Además, aunque los sentimientos del poeta son muy tristes y enojados, no son muy complejos, en lugar de expresar palabras directamente, a menudo se escriben a través de narraciones, descripciones de escenas, condolencias, aliento. etc., para hacer que los sentimientos sean tranquilos y ricos.
"A través de la descripción de estas acciones, el carácter apasionado de Luo Shen también es muy prominente. Finalmente, escribí que debido a que" los caminos de los humanos y los dioses son diferentes ", Luo Shen se delató con odio, frustración con el poeta y la atmósfera de La tragedia es fuerte. Este poema es rico en imaginación, delicado en descripción, hermoso en palabras, lírico y mitológico, y tiene un gran encanto artístico.
Entre los artículos de Cao Zhi, "Libros con Wu Ji" y "Libros". con Yang Dezu" son dos obras en prosa famosas. Este último expresa directamente sus brazos, burlándose de la gente cuando juega, y su estilo de escritura es agudo y conciso, lo que también puede mostrar su alta autoestima. Además, su "Búsqueda de Auto- Evaluación" y "Solicitud de comunicación y beso" son dos elementos. Son artículos muy pesados, pero todos tienen un contenido determinado y, en términos de forma, la prosa paralela suele alternar entre tres, cuatro, cinco y seis personajes, y No excluye la prosa, por lo que es bien proporcionada, ordenada y no débil. Es muy diferente de muchas prosas formalistas paralelas posteriores; el deseo del poeta de utilizar el mundo impregna cada línea de la literatura de Jian'an. Ocupa una posición importante en la historia de la literatura china. Es raro que se forme y acepte una tradición. Cuando Zhong Rong se opuso al estilo de poesía formalista después de la dinastía Jin, una vez lamentó que "el estilo de Jian'an desapareció". El poeta Chen Zi'ang de principios de la dinastía Tang también mantuvo en alto el principio del "estilo de las dinastías Han y Wei" cuando llevó a cabo la innovación poética Flag, podemos ver la profunda influencia de la tradición del "estilo Jian'an". sobre literatura posterior!