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Zhao Yun-Zhao Yun (168 ~ 229 d.C.), nombre de cortesía Zilong, nació en Zhengdingren, Changshan (ahora Zhengding, Hebei), y fue un famoso general de la dinastía Shu Han durante los Tres Reinos. período en China.

Vida

Zhao Yun trabajó bajo el mando de Gongsun Zan, el señor de la guerra que ocupó Youzhou. Después de que Yuan Shao destruyera a Gongsun Zan, Zhao Yun no buscó refugio en Yuan Shao.

Zhao Yun más tarde siguió a Liu Bei y sirvió sucesivamente como general Yamen, general paralelo y general Yijun. Ayudó a Liu Bei a establecer la dinastía Shu Han y logró una generación de hegemonía. Después de que Liu Chan ascendió al trono, se convirtió en general del ejército y conquistó el sur. Se le concedió el título de Marqués del Pabellón Yongchang y adoró al general de Zhendong.

En 227, Zhao Yun siguió al primer ministro Zhuge Liang a Hanzhong y desertó a Cao Wei al año siguiente. Una vez estableció tropas sospechosas en el valle de Jigu para evitar que las tropas fueran atacadas por el ejército Wei. Después del fracaso de la Expedición al Norte, fue degradado a general del ejército de la ciudad y murió poco después.

261 años después, el rey del país persiguió a Zhao Yun como Shunping Hou. Zhao Yun tuvo dos hijos, el hijo mayor, Zhao Tong, heredó el título y el segundo hijo, Zhao Guang, heredó el título. Ambos murieron siguiendo a Jiang Wei en la pila.

Características del personaje

Zhao Yun es un general poco común en el grupo militar Shu Han que es a la vez sabio y valiente. Corrigió muchas veces las malas decisiones del técnico.

Según los registros de "Three Kingdoms", las hazañas famosas de Zhao Yun incluyen "gobernante en la última etapa de la rebelión de Nagano", "cortar el río para apoderarse del seno" y "retirar el campamento vacío del río Han". , etc.

En la novela histórica "El romance de los tres reinos" escrita por Luo Guanzhong, Liu Bei se convirtió en la reina de Hanzhong y Zhao Yun fue uno de los "Cinco generales tigre". Zhao Yun en la novela tiene excelentes habilidades en artes marciales, es audaz y cuidadoso y tiene un carácter moral noble.

Según el registro "Yun Zhuan", "Yun mide dos metros y medio de largo y tiene una apariencia majestuosa". Liu Bei también lo elogió como "un hombre valiente". Durante el período de los Tres Reinos, Chen Shou y Yang bromearon diciendo que él era "fuerte y fuerte", "tan feroz como un general feroz" y "exigido por la lealtad y la valentía".

Materiales históricos de Zhao Yun

La mayoría de los hechos de Zhao Yun provienen de "La biografía de Izumo". Su biografía en "Three Kingdoms" no aparece como contenido principal, pero aparece en ". la forma de anotaciones. El libro original de "Tres Reinos" no tiene anotaciones, pero fue agregado por Pei Songzhi, un hombre de finales de la dinastía Song del Sur. El contenido de "Yunzhuan" también ha sido citado en libros históricos como "Zi Tongzhijian".

Sin embargo, algunos historiadores creen que el contenido de "Yunbie Zhuan" no es lo suficientemente riguroso en términos de datos históricos. La mayoría de las anécdotas registradas están relacionadas con Zhao Yun, y su autenticidad es cuestionable. Esta teoría fue propuesta por primera vez por He Yimen en la dinastía Qing y se hizo popular en Internet en los últimos años. También creía que cuando Liu Bei se estaba preparando para marchar hacia Wu en 221, no era razonable que Zhao Yun (no Zhuge Liang) disuadiera a Liu Bei de marchar hacia el este, y que debería ser la gloria de sus descendientes. Sin embargo, el relato de Ho ha sido criticado por algunos por ser demasiado escéptico respecto del pasado.

Sitio antiguo de Zhao Yun

Dirección de la tumba del templo moderno de Zhao Yun:

Templo Zilong, Dayi, Sichuan, Shunping Marquis Zhao Yunling

Templo Hebei Zhengding-Zhaoyun.

En la dinastía Qing, los registros de los templos son los siguientes:

Tumba del templo Zhaoyun en el este de Nanshilitun, Nanyang, Henan

Zhaoyun Zuo, Anjingba , Distrito de Guardia del Río Dadu, Lizhou, Templo de Sichuan

Templo Zhaoyun al pie de la montaña Furong en las afueras de la ciudad de Guiyang, Huguang

Se dice que hay Zilong Pavilion y Zilong Road en Dangyang (Changban), Hubei. Se dice que está el templo Zilong en Changde. La calle Heping en Chengdu originalmente se llamaba calle Zilongtang, y se dice que la escuela primaria de la calle Heping es el antiguo sitio de Shunping Houximachi. Se dice que Ning Qiang tiene una guarnición de Zilong en la montaña Zilong. Se dice que hay una playa de dragones en Red Cliff.

Hace mucho que escuché que se construyó el templo Zhao Yun, pero estoy demasiado ocupado estudiando y no tengo tiempo para visitarlo. Tengo que estar libre durante las vacaciones de verano para poder conocer a mis padres.

El templo Zhao Yun está ubicado en la esquina sureste de la antigua ciudad de Zhengding. Frente al templo hay un terreno llano, rodeado de banderas de colores ondeando al viento. En el centro hay una estatua de mármol blanco: un general poderoso: vestido con armadura, con ambos pies sobre un caballo y sosteniendo una lanza en uno. mano, sosteniendo a un bebé en la otra, mirando hacia abajo desde una posición alta, mostrando el estilo del "héroe de Osaka cuando brilla el sol". Él es el orgullo de nuestro pueblo Zhengding: Zhao Yun.

Cuando llegas a la entrada principal, te encuentras con el templo inscrito por el propio Zhao Puchu: "Templo Zhao Yun". Los tres grandes personajes son vigorosos, poderosos, simples y elegantes. Al entrar al vestíbulo de la puerta de entrada, hay estatuas montadas de Zhao Yun y su hijo en ambos lados. El caballo de guerra blanco en el este es el BMW que ha estado luchando con Zhao Yun toda su vida. Zhao Yun lo montó para salvar al joven maestro, traer la paz a Occidente, talar las Llanuras Centrales, ayudar a Liu Bei a lograr una generación de hegemonía y dejar una reputación eterna. En las paredes de ambos lados, hay fotografías de Zhao Yun matando enemigos, así como poemas que comentan sobre Zhao Yun escritos por dos Zhenzong de la dinastía Qing.

Continuando hacia el norte se encuentra el Salón Siyi, que contiene estatuas de Liu Bei, Guan Yu, Zhang Fei y Zhao Yun.

Los tres, Zhang Zhao, eran leales a Liu Bei y trabajaron incansablemente; Liu Bei fue honesto con ellos y les expresó su sinceridad. Esto llevó a una larga historia, una de las cuales fue "Liu Bei tomó prestado a Zhao Yun, nunca pida prestado".

Detrás del templo Siyi hay un pequeño patio con exuberantes flores y plantas. Al este del patio se encuentra el Palacio de los Reyes, con estatuas de Liu Bei, Guan Yu, Zhang Fei, Zhao Yun y Zhuge Liang. Sus monarcas son sabios, sus funcionarios son sabios, sus comandantes militares son valientes y trabajan juntos para lograr grandes cosas.

Al oeste del patio se encuentra el Salón de los Cinco Tigres, en el que hay estatuas de los Cinco Generales Tigre. Todos ellos son perseverantes y valientes. En mi opinión, entre estos cinco generales, Zhao Yun no es ni tan testarudo y arrogante como Guan Yu, ni tan imprudente y grosero como Zhang Fei, ni tan anticuado como Huang Zhong, ni como el joven y enérgico Ma Likechao. Es un general poco común que tiene lo mejor de ambos mundos: fuerte pero no obstinado, valiente pero no obstinado, estable pero no malo, poderoso pero no intimidante. No es de extrañar que Zhuge Liang lo elogiara como un "general poco común".

Directamente al norte del patio se encuentra el último salón principal, el Salón Trasero Shunping. Hay una estatua de Zhao Yun en el templo. Es guapo y gentil, y es difícil para la gente pensar que él es el general victorioso que asustó al ejército Wei. A ambos lados están las estatuas de sus dos hijos, cada uno sosteniendo un arma, majestuosas. Hay una gran caja de piedra frente a la estatua, que está tallada en una enorme pieza de granito con una textura espesa y hermosa. Hay un gong y un tambor a cada lado de la mesa de piedra. A instancias del guía turístico, toqué el tambor y el sonido del tambor resonó en la sala y se elevó hacia el cielo. En medio del repique de tambores, me pareció ver al general Zhao, con su BMW relinchando, agitando su lanza, su apariencia heroica y el ejército invasor Wei retirándose... En ese momento, de repente sonó el sonido nítido de los gongs. ¡ah! ¿No es éste el gong de la victoria? Vi al general Zhao deteniendo su caballo, levantando su arma y regresando triunfante...

Cuando salimos del templo de Zhao Yun, era casi mediodía. Una vez más aprendí del comportamiento heroico del general Zhao y me dije a mí mismo: General Zhao, ahora la gente de mi ciudad natal está viviendo una vida feliz, puede masturbarse con los ojos cerrados, ahora la escena en su ciudad natal es próspera, puede sonreír. Por supuesto, la gente en casa todavía tiene un largo camino por recorrer y peligros que superar. Espero tomar prestado tu caballo de guerra para seguir adelante en el viaje; espero tomar prestado tu BMW para superar los obstáculos; espero usar tu espíritu heroico para avanzar con valentía;

[Breve comentario] Este artículo está precedido por deambulaciones, la estructura general es clara y compacta y se utiliza la técnica de cambiar de escena. Aunque los personajes involucran a Liu, Guan, Zhang, Kong y Huang, la atención se centra en Zhao Yun, con contenido concentrado y puntos destacados. El lenguaje utiliza muchas frases, es conciso y poderoso, y es muy poderoso de leer. El final del artículo es sencillo y significativo.

上篇: Buscando la historia del desarrollo de la tecnología de fabricación de té de China. (1) Desde hervir sopa cruda y beber hasta secar té y cosechar el té para su uso posterior, primero comenzó masticando las hojas frescas del árbol del té y evolucionó hasta hervir sopa cruda y beber. La cocción cruda es similar a la sopa de verduras hervida moderna. Por ejemplo, el pueblo Jinuo en Yunnan todavía tiene la costumbre de beber "té de hierbas". Triture las hojas frescas en un bol, agregue un poco de hojas de frutas amarillas, ajo, ají y sal como ingredientes, luego agregue agua de manantial y mezcle bien. El té debe beberse como sopa. El "Libro de Jin" registra que "la gente de Wu recogía té y lo cocinaba, llamándolo 'gachas Ming'". Incluso en la dinastía Tang, todavía tenían la costumbre de comer gachas Ming. Durante el período de los Tres Reinos, apareció el procesamiento simple del té en la dinastía Wei. Las hojas de té recolectadas se convirtieron por primera vez en tortas y se secaron o se secaron al sol. Esta fue la germinación de la tecnología para hacer té. (2) Desde la cocción al vapor y la conformación hasta el procesamiento inicial, el pastel estilo Longtuan todavía tiene un fuerte aroma a hierbas. Después de repetidas prácticas, se inventaron el té al vapor y el té preparado. Es decir, las hojas de té frescas se cuecen al vapor y se trituran, se perfora la torta de té y todo el proceso se seca para eliminar el aire verde. Pero sigue siendo amargo y astringente, por lo que al lavar las hojas frescas, cocerlas al vapor, presionarlas, quitarles el jugo y hacer tortas, el amargor del té se reduce considerablemente. Desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song, surgió el té tributo y se establecieron patios de té tributo, o fábricas de té, para organizar a los funcionarios para que aprendieran técnicas de preparación del té, promoviendo así la reforma continua de la producción de té. Durante la dinastía Tang, los pasteles verdes cocidos al vapor habían mejorado gradualmente. La "Creación clásica del té" de Lu Yu describe: "Qing, recógelo. Cocine al vapor, machaque, bata, hornee, use, selle y seque el té. En este momento, el proceso de producción completo de pasteles de té verde al vapor es: té al vapor". , romper en pedazos, machacar té, darle forma, filmar, desmoldar, secar té, perforar, hornear, dar forma y sellar té. Durante la dinastía Song, la tecnología para preparar el té se desarrolló rápidamente. Todo el tiempo surgen nuevos productos. Durante la dinastía Song del Norte, el té de dragón y fénix era popular. "Xuanhe Beiyuan Tribute Tea Record" de la dinastía Song registra que "en los primeros días del renacimiento Taiping en la dinastía Song, se diseñaron especialmente modelos de dragones y fénix y se enviaron a Beiyuan para preparar té grupal para beber. Aquí es donde el dragón y comenzaron las tapas de té de fénix." Según el "Beiyuan Bielu" de Zhao de la dinastía Song, el proceso de producción del té Longfeng Tuan incluye seis procesos: cocer té al vapor, prensar té, moler té, preparar té, té amarillo y tostar té. Después de recoger los cogollos de té, remójelos en agua, seleccione cogollos y hojas uniformes y cocínelos al vapor. Después de cocerlos al vapor, enjuáguelos con agua fría, luego exprima una pequeña cantidad de jugo de té. Después de exprimir el jugo, agregue agua y muélalo. en una cazuela, luego darle forma con dragones y fénix, y secarlo. Durante el procesamiento del té del grupo Longfeng, el agua fría puede mantener el color verde y mejorar la calidad del té. El método de remojar en agua y exprimir el jugo elimina el sabor real, lo que hace que el aroma del té se pierda en gran medida. Todo el proceso de producción requiere mucho tiempo y mano de obra, lo que impulsó la aparición del té verde al vapor. (3) Desde té en pastel hasta té de hojas sueltas, para mejorar las deficiencias de la dificultad para eliminar el sabor amargo y el aroma inadecuado en la producción de té verde al vapor, el método de secado directamente después de cocinar al vapor el té verde sin amasar ni Se adopta gradualmente el prensado para transformar el té verde cocido al vapor en té verde suelto al vapor para preservar el aroma de las hojas de té. Al mismo tiempo, el té a granel también tiene métodos de apreciación y requisitos de calidad. Este tipo de reforma apareció en la dinastía Song. "Historia de la dinastía Song · Shihuo Zhi" registra: "El té se divide en dos tipos: té en rodajas y té a granel". Piancha es un té en pastel de la dinastía Yuan registrado en detalle en "Nongshujuan Baishi Ancient Pu". Polvo verde cocido al vapor en ese momento El proceso del té Cocínelo al vapor, extiéndalo en una capa fina con papel de aluminio, amáselo hasta que esté cocido y extienda el fuego de manera uniforme para que no se queme ni se pudra. Hasta la dinastía Yuan, el té de pastel, el té del grupo del dragón y el fénix y el té a granel coexistían al mismo tiempo. En la dinastía Ming, el emperador Taizu Zhu Yuanzhang emitió un edicto imperial en 1391 para abolir el grupo de los dragones y promover el té a granel. Esto hace que el té verde al vapor sea muy popular. (4) Desde cocer al vapor hasta freír, en comparación con el té de pastel y el té grupal, el té suelto al vapor conserva mejor el aroma de las hojas de té. Pero todavía hay una desventaja: el aroma no es lo suficientemente fuerte cuando se cuece al vapor. Por lo tanto, surgió la tecnología de fritura que utiliza calor seco para resaltar completamente el excelente aroma del té. El té verde frito existe desde la dinastía Tang. La "Canción de degustación de té Xishan Lanruo" de Liu Tang Yuxi decía: "Hay varios racimos de té en los aleros del monje de la montaña ... y deben freírse hasta que toda la casa esté llena de fragancia". desde recoger hasta freír por un tiempo", indicando que las hojas tiernas han sido fritas. Después queda fragante y no tarda mucho en freírse. Este es el registro escrito más antiguo encontrado hasta ahora sobre té verde tostado. Después de las dinastías Tang, Song y Yuan, hubo un mayor desarrollo y la cantidad de té verde frito aumentó gradualmente. En la dinastía Ming, el método de freír té verde se volvió cada vez más perfecto y se registró en detalle en "Tea Records", "Tea Book" y "Tea Explanation". Los métodos de producción son generalmente los siguientes: fijación a alta temperatura, laminado, refrita y secado. El proceso es similar al método moderno de freír té verde. Vea el proceso de preparación del té verde en el apéndice. 下篇: La escala empresarial de Chint Electric