Déjame contarte una historia sobre Wang Mang, el dios de la gestión en la antigua China. ¡Espero que te sea útil!
A juzgar por la experiencia de lucha personal de Wang Mang, de ninguna manera es tan insoportable como algunos trabajadores administrativos imaginan. Wang Mang tenía un amplio conocimiento, amaba los tiempos antiguos y era cortés en sus palabras. Era un auténtico erudito confuciano. Por lo tanto, se puede decir que fue el único intelectual de la historia que tomó el poder y se sentó en el trono del emperador. Todo el mundo recuerda el famoso dicho del "Viejo He": Un erudito puede rebelarse en tres años. El ejemplo de Wang Mang contradice este famoso dicho. Como un erudito impotente y bebedor de tinta, el Sr. Wang Mang no se basó en golpes de estado ni motines. Siguió el camino del ascenso pacífico. No solo tomó el poder con éxito, sino que el proceso fue muy suave y elegante. , a nuestros ojos hoy sólo podemos describirlo como "hermoso" o "cool".
"La conjetura de Wang Mang"
Desde el período de primavera y otoño, el período de los Estados Combatientes hasta la dinastía Qin, la arena política siempre ha sido un mercado de libre competencia, o un autobús. sin conductor, con gallos cantando y perros robando, sin importar si son seguidores, señores de príncipes, todos los que están a cargo de personas, o guerreros que asesinan a otros, entrará el que sea capaz, y entrará el que pueda meterse. un héroe. Por lo tanto, en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes, aunque había demasiados competidores y las reglas estaban equivocadas, al igual que los dramas de ídolos juveniles actuales, aunque es una desviación obvia de la teoría del drama tradicional, algunos puros Los ídolos no tienen ninguna fuerza. La gente estaba jugueteando y haciendo mucho ruido, y la arena política similar al libre mercado siempre ha sido muy animada y animada. Lao Zhuang, Confucio y Mencio, los padrinos espirituales de nosotros, los chinos, estaban en el escenario de la historia en ese momento y se hicieron famosos. Durante este período, había tanta gente talentosa que algunas personas talentosas sentían que estaban siendo expulsadas y parecían no tener el talento suficiente. Simplemente deseaban no haber nacido cientos de años después.
Pero en la dinastía Han, desde la dinastía Han Occidental aceptó la sugerencia de Dong Zhongshu de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" y consideró el Tao de Confucio y Mencio como la forma de gobernar el país. , el proceso histórico de la política china ha dado un gran giro por un camino extraño. Sólo aprendiendo las enseñanzas de Confucio y Mencio se puede llegar a ser funcionario, lo que equivale a asignar un conductor al autobús de la política. Ya no cada uno puede entrar según sus propias fuerzas como antes, sino que debe hacer cola para comprobar sus billetes. y súbete al autobús.
Esto es algo similar al llamado conocimiento de gestión que hoy nos complace discutir o, para ampliarlo, todo el conocimiento económico se menciona en varios medios de diversas maneras. Y este conocimiento, especialmente el conocimiento sobre gestión empresarial, proviene básicamente de Occidente, porque tienen una era capitalista mucho más larga que nosotros y tienen una experiencia más larga de capitalistas que explotan (en términos actuales, gestión) a los trabajadores. sistema completo de teoría de la investigación, por lo que las teorías de gestión empresarial de Occidente dominan el mundo, y las empresas consultoras como McKinsey, con actitud de maestros, blandiendo un gran garrote, dominan el mundo.
La situación en China es exactamente equivalente al Período de los Reinos Combatientes antes de que apareciera Dong Zhongshu. Aunque cientos de escuelas de pensamiento se opusieron, nadie pudo destacar y demostrar que su propia teoría era la más práctica, correcta y eficaz. capaz de guiar a las empresas por el camino de la estabilidad a largo plazo.
Según la nueva lógica de la filosofía de Confucio y Mencio de "es bueno para él y es bueno para mí", debemos prestar atención a "la gentileza, la cortesía, la frugalidad y las concesiones", es decir Si quieres subir al autobús, no basta con tener un billete, tienes que hacer cola; hacer cola tampoco es suficiente. Si quieres cumplir con los estándares de un pasajero calificado, tienes que dar. levanta tu asiento para las personas que están detrás de ti. Si visualizamos esta lógica, veremos que en una estación de autobuses, todos obligan a las personas que están detrás de ellos a avanzar, mientras se aprietan ellos mismos hacia atrás. Esta imagen es un poco extraña, pero no es irrazonable y está bien fundada: si recuerdas la escena caótica de los chinos corriendo a sentarse a la mesa de vino con rostros pálidos y humildad desesperada, entenderás que en la dinastía Han, La gente era un poco excesiva e irrazonable comportarse así.
Wang Mang había estudiado a Confucio y Mencio desde que era un niño y comprendió su esencia. Inmediatamente comprendió que en la política de la dinastía Han bajo el gobierno de Confucio y Mencio, el campo de fuerza política tenía. Se ha revertido. Personas bajo educación confuciana Creo firmemente que sólo las personas buenas pueden ser funcionarios.
Su mayor competidor en ese momento era Chun Yuchang. Chunyu Chang era un Weiwei y un sirviente. Fue muy favorecido frente al emperador Cheng. Su poder superó a los ministros. Los métodos de Chun Yuchang para ganarse el favor y conquistar no fueron menores que los de Wang Mang. Se hizo amigo de príncipes, pastores estatales y prefectos, y los sobornos que le pagaron y las recompensas otorgadas por el emperador ascendieron a decenas de miles. Pero se entregó a la sensualidad durante todo el día y fue tan atrevido que acosó sexualmente a la reina Xu en el palacio. Wang Mang estaba celoso del favor de Chunyu Chang, por lo que en secreto le preguntó acerca de sus malas acciones. Cuando Wang Mang atendía la enfermedad de Wang Gen, el marqués de Quyang, aprovechó para decir ("Shuo" se llama "Bai" en los libros de historia):
"Chunyu estaba muy feliz Cuando vio que el general había estado enfermo durante mucho tiempo y pensó que debía ayudar al gobierno en su lugar, habló incluso del nombramiento de funcionarios y del establecimiento de cargos a los eruditos, burócratas y nobles. Enumeró los pecados de Chunyu Chang uno por uno.
Wang Gen estaba furioso y dijo: "Si existe tal cosa, ¡por qué no me lo dijiste! ("Ese es el caso, ¡por qué no hacerlo en vano!")"
Wang Mang dijo: "No lo sé, general, no me atreví a decir lo que estaba pensando". Wang Gen dijo: "¡Vaya y dígaselo a la Reina Madre! ("¡Palacio Qu Baidong!")" Wang Mang pidió ver a la Reina Madre y contó la historia en detalle sobre la arrogancia y extravagancia de Chunyu Chang. Quería reemplazar al Marqués de Qu Yang, tuvo una aventura con la hermana de la depuesta reina Xu y aceptó sobornos como la ropa de Xu. . La Reina Madre también se enojó y dijo: "¡Este niño es tan presuntuoso! ¡Ve y repórtalo al Emperador! (¡Ve, Emperador Bai!")". Wang Mang informó al Emperador Cheng nuevamente, porque Chun Yuchang era el hijo de la Reina Madre. Aunque fue destituido de su cargo oficial por culpa de sus familiares, no fue castigado y enviado de regreso al estado feudal. De esta manera, Wang Mang eliminó a sus oponentes en vano. burocracia
Sin embargo, las filas de la burocracia no siempre se mueven de manera ordenada y siguen una lógica. Bajo el afectuoso velo de "gentileza, cortesía, ahorro y concesiones", siempre habrá otro grupo de personas. En la lucha política se llevaban a cabo actividades similares, Wang Mang una vez eliminó a sus oponentes políticos como Chun Yuchang, pero no pudo hacer nada y fue derrotado por un tiempo. En el año 7 a.C., el emperador Cheng murió. , pero el emperador Cheng no tuvo hijos. Cuando el nieto del emperador Yuan, Liu Xin, subió al trono, se convirtió en emperador Ai de la dinastía Han. Esto hizo que los parientes de su madre, de apellido Fu, se convirtieran en parientes y hubo una lucha de poder con la familia Wang. Para estabilizar el gobierno, la Reina Madre pidió a Wang Mang que renunciara a su cargo oficial.
Así que Wang Mang pidió repetidamente al emperador que renunciara y finalmente se le permitió vivir en la capital durante dos años. Durante este período, el emperador envió especialmente a Zhonghuangmen a la casa de Wang Mang como emisario cada diez días, concediendo una comida una vez. El emperador también emitió un edicto para aumentar el número de hogares en el feudo bajo el nombre de Wang Mang. Mang había perdido su puesto oficial, podía visitar al emperador los días 1 y 15 de cada mes, y la etiqueta durante la visita era la misma que la de los tres príncipes. p>
Dos años después, Wang Mang finalmente se fue. La capital y regresó a su propio feudo en Nanyang. Esto debe haber sido un gran fracaso para Wang Mang. Perdió su puesto oficial y estuvo lejos del emperador, lo que equivalía a ser enviado de regreso al fondo del escalón político. Peor aún, simplemente lo expulsaron del equipo, por muy amable que fuera el emperador con él, no podía tomar la iniciativa de venir a Nanyang a verlo los días 1 y 15 de cada mes. Beijing, simplemente se quedó allí y se calmó.
Pero Wang Mang no estaba deprimido. Una de las razones importantes fue que creía firmemente que esto era sólo un acuerdo temporal porque tenía "alguien en el centro". , su tía Wang Zhengjun, la Reina Madre, proporcionó las condiciones para su reinstalación. Por lo tanto, mientras se tomaba un descanso, Wang Mang estaba haciendo más preparativos para su futuro. Fue más cortés con las celebridades y tuvo un contacto más amplio con varias fuerzas. Al mismo tiempo, resumió su experiencia y lecciones, probablemente para su futuro. Su teoría de las colas ha sido revisada y mejorada. Se dio cuenta de que debía ser flexible en el proceso de ascender en el escalón político. En la cola, no representaba una amenaza para los demás porque tenía poco poder. Además, es una buena persona, un modelo, un líder y un joven sobresaliente, por lo que todos están dispuestos a sacarlo adelante. Al frente del equipo, en el extremo superior de la cadena ecológica política, la lucha y la matanza entre personas se vuelven crueles. Aquí, el principio de "gentileza, cortesía, ahorro y concesión" se revirtió. Para mantener su posición como un gran comandante, no bastaba con ser una buena persona, sino que tenía que mejorar su efectividad en el combate.