Al sur del río Yangtze, el sonido de las flores verdes y rojas floreciendo, los pueblos al pie de las montañas y los pueblos ribereños.
Las Dinastías del Sur dejaron atrás más de 480 templos antiguos e innumerables torres envueltas por el viento y la lluvia.
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Los pájaros de Jiangnan cantan, la hierba verde y las flores rojas se complementan entre sí, y las banderas de vino ondean por todas partes en las estribaciones del pueblo de agua.
Hay más de 480 templos antiguos que quedaron de las Dinastías del Sur, e innumerables terrazas están envueltas en viento, humo, nubes y lluvia.
Nota 1 de "Jiangnan Spring·Qianli Tiying·Lvhong": Tiying: Tiying Yanyu.
2. Guo: Ciudad Exterior. Esto se refiere a los pueblos.
3. Bandera del vino: una pequeña bandera colgada delante de la puerta como símbolo del hotel.
4. Dinastías del Sur: se refiere a los regímenes Song, Qi, Liang y Chen que se enfrentaron sucesivamente a las Dinastías del Norte.
5. Cuatrocientos ochenta templos: Los emperadores y burócratas de las Dinastías del Sur construyeron templos budistas en Pekín (actual Nanjing). Según "Historia del Sur, Historia Oficial, Biografía de Guo Zushen", "hay más de 500 templos budistas". El templo 480 mencionado aquí es un número imaginario.
6. Pabellones: pabellones. Esto se refiere a la arquitectura del templo.
7. Lluvia brumosa: llovizna como humo y niebla.
Apreciación de "Jiang Nanchun·Qianli Ti perdura en verde y rojo" Esta canción "Jiang Nanchun" ha disfrutado de una gran reputación durante miles de años. Cuatro frases no sólo describen el colorido paisaje primaveral de Jiangnan, sino también su inmensidad, profundidad y confusión.
“Miles de kilómetros de oropéndolas cantan en verde y reflejan en rojo, y los pueblos acuáticos están llenos de banderas de vino”. El comienzo del poema es como un plano focal que se mueve rápidamente, barriendo la tierra del sur: en el vasto Jiangnan, los oropéndolas cantan alegremente y los árboles verdes reflejan un racimos de flores rojas, pueblos junto al agua, almenas en la montaña y banderas de vino ondeando al viento; La encantadora Jiangnan queda conmovida por la brillante escritura del poeta y se vuelve aún más maravillosa. Además del rico paisaje, me temo que también se debe a que se diferencia de algunas atracciones de jardín que se limitan a un rincón, sino a que se extiende sobre una gran superficie de terreno. Por lo tanto, si no hay la palabra "mil millas" al principio, estas dos oraciones serán débiles. Pero Yang Shen de la dinastía Ming dijo en "Poemas del templo Sheng'an": "A miles de kilómetros de distancia, ¿quién puede oírlo? Miles de kilómetros de verde reflejando rojo, ¿quién puede verlo?" Si recorre diez millas, verá paisajes verdes y rojos, pueblos, balcones, templos de monjes y banderas de vino. " Con respecto a esta opinión, He Huanwen la refutó una vez en "Una investigación textual sobre la poesía de las dinastías pasadas": "Incluso si escribes diez millas, es posible que no puedas escucharlo. El título "Escenas primaverales en el sur del río Yangtze" muestra que el sur del río Yangtze tiene miles de kilómetros de ancho, y entre los miles de kilómetros, los pájaros cantan y se refleja el verde. No hay banderas de vino en ninguna parte de la montaña Shuicun, y la mayoría de las cuatrocientas ochenta torres del salón están bajo la niebla y la lluvia. Este poema tiene un significado amplio y no se permite hacer referencia a un solo lugar, por lo que se lo llama colectivamente "Escenas de primavera en el sur del río Yangtze"..." Su afirmación es correcta. Se basa en la necesidad de un típico Resumen de literatura y arte, y lo mismo ocurre con las dos últimas frases "Hay cuatrocientos ochenta palacios en la Dinastía del Sur, cuántos Torre fuman y llueve". "Desde las dos primeras frases, los pájaros cantan, el rojo y el verde contrastan entre sí y las banderas de vino ondean. Debería ser una escena con el sol brillando alto, pero estas dos frases están claramente escritas en la niebla y Llueve, porque llueve en todas partes en un radio de mil millas. Pero lo que hay que ver es que el poeta utilizó una técnica típica para capturar las características del paisaje de Jiangnan, incluidas hermosas montañas y ríos, sauces brillantes y flores brillantes, colores intrincados. , capas ricas y una fuerte sensación de tridimensionalidad. El poeta se centró en el colorido paisaje de Jiangnan en primavera. Las dos primeras frases del poema incluyen rojo y verde, montañas y ríos, pueblos y almenas, movimiento y sonidos. estos no son lo suficientemente ricos y solo describen el hermoso paisaje primaveral de Jiangnan. Entonces el poeta agregó un trazo maravilloso: "Hay cuatrocientos ochenta palacios en la dinastía del Sur y hay tantas torres en la niebla. "El espléndido y magnífico templo budista siempre ha dado a la gente un sentimiento profundo, pero ahora el poeta deliberadamente lo dejó permanecer en la niebla y la lluvia, agregando un color nebuloso y confuso. Este tipo de imagen y color es consistente con "Miles de millas de oropéndolas cantando en el verde" El brillante paisaje de "Rojo, país del agua, país de la montaña, bandera del vino" se complementan entre sí, haciendo que la imagen de la "Primavera de Jiangnan" sea más colorida. La palabra "Dinastías del Sur" agrega un color histórico distante a esto. Imagen "480" Es una forma de decir que la gente de la dinastía Tang enfatizaba la cantidad.
El poeta primero enfatizó que hay más de un majestuoso templo budista y luego cantó exclamaciones como "Hay varias pagodas en la niebla y la lluvia", lo que hizo que la gente sintiera que Du Mu era particularmente bueno al representar imágenes hermosas y conmovedoras en cuatro. Frases cortas y veintiocho personajes Crea una concepción artística profunda y hermosa, expresa un rayo de sentimientos implícitos y profundos y brinda a las personas el disfrute de la belleza y la iluminación del pensamiento. "Jiang Nanchun" refleja que la estética de la poesía y la pintura chinas trasciende el tiempo y el espacio, es indiferente, libre y fácil, y tiene los pensamientos de "iluminación repentina" del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y lo que muestran es principalmente nostalgia y reclusión. y apreciación a mano alzada de la poesía.
Algunos investigadores propusieron la "teoría de la ironía", creyendo que los emperadores de las dinastías del sur en la historia de China eran famosos por el budismo, y que el budismo también se desarrolló brutalmente durante la era Du Mu, y Du Mu tenía anti- Pensamientos budistas, por lo que las dos últimas frases son irónicas. Algunas personas piensan que el objetivo principal es respetar el confucianismo y excluir el budismo, expresando preocupación por el gobierno incompetente de los gobernantes y los errores budistas, o piensan que el objetivo principal es utilizar el pasado para satirizar el presente y satirizar la construcción excesiva del pasado; templos budistas por parte de los gobernantes, lo que conducirá al debilitamiento del poder nacional, la depresión de los medios de vida de la gente y la exacerbación de las crisis sociales. Creen que los poetas de finales de la dinastía Tang tenían un sentimiento de preocupación por el país y la gente, y no faltaba la ironía en su estética, y la connotación de su poesía era más rica.
Algunos investigadores no están de acuerdo. Simplemente piensan que este poema solo describe el hermoso paisaje de Jiangnan y expresa los elogios y el anhelo del poeta por el paisaje de Jiangnan. Para entender la poesía debemos partir primero de la imagen artística y no hacer inferencias abstractas. El hecho de que Du Mu se oponga al budismo no significa necesariamente que odie los edificios de los templos budistas que quedaron de la historia. En Xuanzhou, visitaba con frecuencia el templo Kaiyuan y otros lugares. También estuve en algunos templos en Chizhou y me hice amigo de los monjes. Frases famosas como "Las nubes en la carretera de la montaña Jiuhua y el puente Liufu sobre el río Qingyi" y "La lluvia primaveral persiste en las montañas otoñales y se derrama sobre los edificios del templo en el sur del río Yangtze" muestran que todavía Aprecia los balcones de los templos budistas.
El autor del trasfondo creativo del contenido relacionado de "Escenas de primavera en el sur del río Yangtze": en la era del anonimato de Du Mu a finales de la dinastía Tang, la dinastía Tang estaba al borde de colapso, gobierno separatista, monopolio eunuco y disputas partidistas erosionando el cuerpo del gigante poco a poco. Por otro lado,...
Una breve introducción a Du Mu (803-852 aproximadamente), el autor de "Jiangnan Spring·Qianli Tiying·Qinghong", el hombre de Mu, Fan Chuan, nacionalidad Han, Pueblo Jingzhao Wannian (ahora Shaanxi) Xi). Du Mu fue un destacado poeta y ensayista de la dinastía Tang, nieto del primer ministro Du You e hijo de Du. En el segundo año del emperador Wenzong de la dinastía Tang, Yamato era un erudito de 26 años y se le concedió el puesto del Palacio Hongwen. Más tarde, fue a Jiangxi para inspeccionar la tienda del embajador, luego fue trasladado a Huainan para inspeccionar la tienda del embajador y luego entró en la tienda del embajador para inspeccionar la tienda del embajador. Se desempeñó como editor del Museo de Historia Nacional, el Ministerio de Alimentación, el Ministerio de Bibi y Si Xun, y gobernador de Huangzhou, Chizhou y Zhoumu. Debido a que vivió en Fanchuan Villa en el sur de Chang'an en sus últimos años, más tarde lo llamaron "Du Fanchuan" y escribió "Obras completas de Fanchuan". Los poemas de Du Mu son famosos por sus cuartetas de siete caracteres y su contenido es principalmente histórico y lírico. Sus poemas son bellos y desenfrenados, partiendo de cosas mundanas. Logró un gran éxito a finales de la dinastía Tang.
Otras obras de Du Mu○Qingming
Noche de otoño
○Bo Qinhuai
○Shanhang
○Du Mu Más funciona