"Sobre la práctica" es una obra representativa de la filosofía de Mao Zedong. Este es un artículo que analiza la relación entre conocimiento y práctica. Escrito en julio de 1937. En ese momento, dentro del Partido Comunista de China, algunos camaradas persistieron en el dogmatismo durante mucho tiempo y rechazaron la experiencia de la revolución china, mientras que otros camaradas estaban atrapados en un empirismo unilateral y no podían ver la situación general de la revolución. Estas dos ideas erróneas provocaron enormes pérdidas a China entre 1931 y 1934. Para corregir estas ideas erróneas, Mao Zedong escribió "Sobre la práctica". El autor utiliza una perspectiva epistemológica marxista para exponer el dogmatismo y el empirismo dentro del partido, especialmente los errores subjetivistas del dogmatismo. Basado en la perspectiva práctica y centrado en la unidad dialéctica del conocimiento y la práctica, el autor discute sistemáticamente la teoría del reflejo de la revolución activa. El establecimiento de esta idea correcta sentó una base sólida para la victoria de la revolución de nueva democracia.
"Sobre la práctica" se centra en la unidad dialéctica de la cognición y la práctica, analiza específicamente el estado y el papel de la práctica en el proceso de cognición y enfatiza que las actividades de producción humana son las actividades prácticas más básicas, que determinan otros Todas las actividades. La práctica es la fuente del conocimiento y la fuerza impulsora para el desarrollo del conocimiento; sólo la práctica social de las personas es el estándar para que las personas comprendan la verdad del mundo exterior; la naturaleza de clase y la practicidad son las dos características más significativas de la filosofía marxista. Este trabajo explica el proceso dialéctico del desarrollo cognitivo a partir de la práctica, analiza la relación dialéctica entre conocimiento perceptivo y conocimiento racional, y critica los errores del racionalismo y el empirismo. También señala profundamente que la separación de subjetividad y objetividad, y la separación de conocimiento y práctica, son las raíces epistemológicas de los errores de "izquierda" y de derecha. Todo el proceso del desarrollo de la comprensión humana es: práctica, comprensión, práctica nuevamente y comprensión nuevamente. Esta forma se repite sin cesar, y el contenido de cada ciclo de práctica y comprensión ha avanzado relativamente a un nivel superior.
En cuanto a la comprensión, Mao Zedong también destacó dos puntos clave en "Sobre la práctica". La primera es que el conocimiento racional depende del conocimiento perceptivo. A través de la integración y la transformación, la comprensión racional profundiza las cosas superficiales y los fenómenos externos de la comprensión perceptual hasta las etapas conceptual y esencial. Por lo tanto, la comprensión comienza con la experiencia. La segunda es que es necesario profundizar la comprensión, que es también la dialéctica de la epistemología. El conocimiento perceptivo debe convertirse en conocimiento racional. Centrarse únicamente en el conocimiento perceptivo es cometer el error del "empirismo". Por lo tanto, cuando aceptamos cosas externas, no debemos simplemente aprender a ciegas. Debemos usar nuestro propio cerebro para pensar si las cosas externas están bien o mal, absorber selectivamente las cosas externas y comprenderlas sobre la base de la experiencia y la racionalidad.
Cuando se fundó la República Popular China en 1949, la generación anterior de revolucionarios proletarios, junto con el pueblo del país, comenzaron la gran práctica de construir una nueva China. Pero en ese momento muchas cosas no tenían precedentes y todas las prácticas todavía estaban en la etapa exploratoria porque no existía una guía teórica correcta. Como señaló Lee Kuan Yew, esto inevitablemente cometió algunos errores. Por ejemplo, el "Gran Salto Adelante" de 1958 violó la unidad de la teoría y la práctica, no comprendió claramente el estado de desarrollo y las principales contradicciones de la sociedad, y debido a la desviación. de la línea política, condujo a la expansión derechista reaccionaria y a la Revolución Cultural y otras catástrofes. En la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central y la introducción de la Teoría de Deng Xiaoping en los años 1980, este problema estaba bien resuelto. El Comité Central del Partido una vez más enderezó las cosas, corrigió muchas ideas erróneas en el partido y restableció y estableció la línea ideológica del partido que "basaba todo en la realidad, integraba la teoría con la práctica, buscaba la verdad a partir de los hechos y probaba y desarrollaba la verdad en la práctica". práctica." La teoría de Deng Xiaoping hizo que el producto nacional bruto creciera a pasos agigantados. Más importante aún, llevó a China a la gran práctica de la economía de mercado y señaló la dirección eterna del desarrollo de la economía china.
En resumen, no nos resulta difícil descubrir la importancia de la teoría de la práctica en la visión del mundo. El propósito de comprender el mundo es transformarlo, por lo que la teoría de la práctica también tiene una gran importancia metodológica. Teniendo en cuenta la época de aquella época, el camarada Mao Zedong expuso la lucha de clases principalmente como un ejemplo de la combinación de comprensión y práctica en "Sobre la práctica", pero el pensamiento de Mao Zedong plasmado en "Sobre la práctica" es aplicable a todas las épocas. En opinión de Mao Zedong, la comprensión comienza con la práctica y es necesario profundizar la comprensión, desde la comprensión perceptiva hasta la etapa de comprensión racional. Lograr un salto cualitativo.
A través del estudio de "Sobre la práctica" de Mao Zedong, he profundizado mi comprensión de la práctica, ya sea el pasado, el presente o el futuro, está estrechamente relacionada con la práctica. La práctica es el único criterio para probar la verdad. A través de la práctica personal, tendrás una comprensión más profunda de las cosas. Si solo te quedas en la comprensión superficial de las cosas sin una exploración profunda, no podrás ver la verdad de las cosas de manera integral. y con precisión. "Sobre la práctica" no sólo analiza profunda y sistemáticamente la estrecha relación entre la cognición y la práctica, sino que también proporciona ideas incisivas y únicas sobre algunas cuestiones relacionadas con la práctica, que me inspiraron profundamente. Es una obra filosófica y teórica de gran importancia histórica en el proceso de sinización del marxismo. ;