Red idiomática china - citas motivacionales - Pregunte por qué se ataca el "conocimiento público". Caricatura "Knowing Words" de Kuang Biao Zhang Hong (Instituto de Crítica Cultural, Universidad de Tongji) Como grupo que representa a las élites sociales, el estatus de los intelectuales públicos ha cambiado gradualmente en la mente de la gente. "Zhi" ha sido seriamente derogado, e incluso se ha derivado el término "conocimiento de la madre". Se está estigmatizando la reputación de los intelectuales. ¿Cuál es la razón? Una breve historia del estigma "proverbial" En la historia contemporánea, los nombres de los intelectuales han quedado profundamente marcados por la política. Durante mucho tiempo se asoció con la burguesía (o la pequeña burguesía) y se convirtió en sinónimo de falta de fiabilidad política. En vista de su mala reputación política, fue derogado como los "Nueve Apestosos" y despreciado por las masas revolucionarias. Posteriormente cambió de nombre y pasó a formar parte de la clase trabajadora. Sin embargo, en el contexto actual, ellos y la clase trabajadora pueden identificarse entre sí, aunque no sean mutuamente excluyentes. Los intelectuales en la China contemporánea son como el apéndice a menudo inflamado de la estructura social. Aunque está destinado a no ser cortado por completo, siempre hará que la gente sienta un dolor sordo. De hecho, en la década de 1980, los intelectuales chinos comenzaron a formarse como un grupo social independiente. En los años 1990, estos grupos intelectuales desaparecieron uno tras otro. Al mismo tiempo, la academia como espacio de producción de conocimiento comenzó a expandirse rápidamente y se convirtió en la mayor fábrica de conocimiento. Debido a la expansión de las universidades y la mejora del sistema universitario, la producción de conocimiento ya no es sólo una actividad puramente espiritual, sino que está estrechamente relacionada con los intereses de los productores. A través de una serie de medios administrativos, como la evaluación de títulos profesionales, la evaluación y el nombramiento de puestos de trabajo, el establecimiento de proyectos de investigación científica y la asignación de fondos académicos, la mayoría de los intelectuales están estrictamente limitados al ámbito del sistema universitario. Por otro lado, las materias de las universidades modernas están muy segmentadas y la integridad del conocimiento ya no existe. Una serie de conceptos relacionados que intervienen en la cuestión de los intelectuales públicos, como sociedad civil, esfera pública, naturaleza pública, producción y difusión de conocimiento, intereses públicos, conocimiento social, etc., son en sí mismos el producto de una división del trabajo muy detallada en conocimiento. Como señaló el estudioso Xu Jilin: "Esta tendencia académica ha formado una doble ruptura entre el interior y el exterior de los intelectuales. Dentro de él, el campo de conocimiento originalmente unificado se ha dividido en pequeños territorios profesionales en forma de panal, y los intelectuales de diferentes disciplinas ya no tienen el mismo El mismo lenguaje, campo e interés intelectual Externamente, debido a que los intelectuales profesionales han cambiado su actitud de escritura hacia la academia y el público, su conexión orgánica con los lectores públicos también se ha roto y una vez más se han convertido en un grupo cerrado y cerrado. clase narcisista." , el intenso discurso sobre intelectuales públicos que comenzó a principios del siglo XXI fue una grave insatisfacción con la producción de conocimiento académico y la transformación de los grupos de conocimiento. La gente pidió a los intelectuales que vuelvan a entrar en el campo de los asuntos públicos y presten atención a los asuntos públicos. No quieren que estos grupos con educación de élite pierdan colectivamente su voz ante problemas sociales cada vez más graves. Pero a partir de 2011, los intelectuales públicos empezaron a ser llamados "conocidos" en Internet y en los medios de comunicación. Desde el momento en que un "intelectual público" era llamado "conocido", el nombre se despreciaba severamente. Algunos medios y comentaristas con misiones especiales comenzaron a estigmatizar sistemáticamente a los “personajes famosos” y lograron un gran éxito. Los ataques al llamado "conocimiento público" generalmente provienen de varios aspectos: uno es de estilo juicio, generalmente un breve artículo escrito por un portavoz de un determinado concepto en los principales medios públicos. Utilizan el privilegio del discurso para juzgar fenómenos controvertidos con conceptos inmutables y un tono condescendiente. Esta visión suele ser irrazonable y fuerte en el exterior, pero una vez que rompe con la capa protectora de sus privilegios discursivos, se vuelve débil. Otro es el tipo de etiqueta. Este método estigmatiza la palabra "conocido" sin ninguna evidencia o razón, y la convierte en un término despectivo, al igual que "nueve viejos apestosos", "traidor", "cuatro tipos de elementos", etc., que han sido populares durante Muchos años, y luego le lancé una palabra tan sucia al oponente, parecía que me había vuelto puro y obtuve una gran victoria. Esta técnica de Ah Q suele aparecer en discusiones en línea. Los intelectuales deberían convertirse en la gran "conciencia" de la sociedad. Hablar de temas públicos en general no es privilegio de los intelectuales, sino derecho y responsabilidad de cualquier ciudadano. Cómo llegar a ser un intelectual es otra cuestión. Históricamente podemos encontrar fácilmente ejemplos de intelectuales que intervienen en los asuntos públicos. Por ejemplo, escritores como Hugo, Zola, Sartre y Solzhenitsyn utilizaron sus obras para intervenir directamente en el curso de acontecimientos reales. También se les considera la gran "conciencia" de la sociedad. Pero otro tipo de escritores, como Proust y Kafka, mostraron una extrema indiferencia hacia los asuntos públicos y completaron la exploración y descripción crítica de un espacio espiritual interior en un espacio privado.

Pregunte por qué se ataca el "conocimiento público". Caricatura "Knowing Words" de Kuang Biao Zhang Hong (Instituto de Crítica Cultural, Universidad de Tongji) Como grupo que representa a las élites sociales, el estatus de los intelectuales públicos ha cambiado gradualmente en la mente de la gente. "Zhi" ha sido seriamente derogado, e incluso se ha derivado el término "conocimiento de la madre". Se está estigmatizando la reputación de los intelectuales. ¿Cuál es la razón? Una breve historia del estigma "proverbial" En la historia contemporánea, los nombres de los intelectuales han quedado profundamente marcados por la política. Durante mucho tiempo se asoció con la burguesía (o la pequeña burguesía) y se convirtió en sinónimo de falta de fiabilidad política. En vista de su mala reputación política, fue derogado como los "Nueve Apestosos" y despreciado por las masas revolucionarias. Posteriormente cambió de nombre y pasó a formar parte de la clase trabajadora. Sin embargo, en el contexto actual, ellos y la clase trabajadora pueden identificarse entre sí, aunque no sean mutuamente excluyentes. Los intelectuales en la China contemporánea son como el apéndice a menudo inflamado de la estructura social. Aunque está destinado a no ser cortado por completo, siempre hará que la gente sienta un dolor sordo. De hecho, en la década de 1980, los intelectuales chinos comenzaron a formarse como un grupo social independiente. En los años 1990, estos grupos intelectuales desaparecieron uno tras otro. Al mismo tiempo, la academia como espacio de producción de conocimiento comenzó a expandirse rápidamente y se convirtió en la mayor fábrica de conocimiento. Debido a la expansión de las universidades y la mejora del sistema universitario, la producción de conocimiento ya no es sólo una actividad puramente espiritual, sino que está estrechamente relacionada con los intereses de los productores. A través de una serie de medios administrativos, como la evaluación de títulos profesionales, la evaluación y el nombramiento de puestos de trabajo, el establecimiento de proyectos de investigación científica y la asignación de fondos académicos, la mayoría de los intelectuales están estrictamente limitados al ámbito del sistema universitario. Por otro lado, las materias de las universidades modernas están muy segmentadas y la integridad del conocimiento ya no existe. Una serie de conceptos relacionados que intervienen en la cuestión de los intelectuales públicos, como sociedad civil, esfera pública, naturaleza pública, producción y difusión de conocimiento, intereses públicos, conocimiento social, etc., son en sí mismos el producto de una división del trabajo muy detallada en conocimiento. Como señaló el estudioso Xu Jilin: "Esta tendencia académica ha formado una doble ruptura entre el interior y el exterior de los intelectuales. Dentro de él, el campo de conocimiento originalmente unificado se ha dividido en pequeños territorios profesionales en forma de panal, y los intelectuales de diferentes disciplinas ya no tienen el mismo El mismo lenguaje, campo e interés intelectual Externamente, debido a que los intelectuales profesionales han cambiado su actitud de escritura hacia la academia y el público, su conexión orgánica con los lectores públicos también se ha roto y una vez más se han convertido en un grupo cerrado y cerrado. clase narcisista." , el intenso discurso sobre intelectuales públicos que comenzó a principios del siglo XXI fue una grave insatisfacción con la producción de conocimiento académico y la transformación de los grupos de conocimiento. La gente pidió a los intelectuales que vuelvan a entrar en el campo de los asuntos públicos y presten atención a los asuntos públicos. No quieren que estos grupos con educación de élite pierdan colectivamente su voz ante problemas sociales cada vez más graves. Pero a partir de 2011, los intelectuales públicos empezaron a ser llamados "conocidos" en Internet y en los medios de comunicación. Desde el momento en que un "intelectual público" era llamado "conocido", el nombre se despreciaba severamente. Algunos medios y comentaristas con misiones especiales comenzaron a estigmatizar sistemáticamente a los “personajes famosos” y lograron un gran éxito. Los ataques al llamado "conocimiento público" generalmente provienen de varios aspectos: uno es de estilo juicio, generalmente un breve artículo escrito por un portavoz de un determinado concepto en los principales medios públicos. Utilizan el privilegio del discurso para juzgar fenómenos controvertidos con conceptos inmutables y un tono condescendiente. Esta visión suele ser irrazonable y fuerte en el exterior, pero una vez que rompe con la capa protectora de sus privilegios discursivos, se vuelve débil. Otro es el tipo de etiqueta. Este método estigmatiza la palabra "conocido" sin ninguna evidencia o razón, y la convierte en un término despectivo, al igual que "nueve viejos apestosos", "traidor", "cuatro tipos de elementos", etc., que han sido populares durante Muchos años, y luego le lancé una palabra tan sucia al oponente, parecía que me había vuelto puro y obtuve una gran victoria. Esta técnica de Ah Q suele aparecer en discusiones en línea. Los intelectuales deberían convertirse en la gran "conciencia" de la sociedad. Hablar de temas públicos en general no es privilegio de los intelectuales, sino derecho y responsabilidad de cualquier ciudadano. Cómo llegar a ser un intelectual es otra cuestión. Históricamente podemos encontrar fácilmente ejemplos de intelectuales que intervienen en los asuntos públicos. Por ejemplo, escritores como Hugo, Zola, Sartre y Solzhenitsyn utilizaron sus obras para intervenir directamente en el curso de acontecimientos reales. También se les considera la gran "conciencia" de la sociedad. Pero otro tipo de escritores, como Proust y Kafka, mostraron una extrema indiferencia hacia los asuntos públicos y completaron la exploración y descripción crítica de un espacio espiritual interior en un espacio privado.

Sin embargo, en comparación con sus contemporáneos, escritores como Proust y Kafka alcanzaron un límite inalcanzable en la profundidad e intensidad a la hora de revelar y criticar sus propias experiencias de vida. Para este tipo de intelectual, la verdad es lo mejor. Si la búsqueda de la verdad es el objetivo final de las actividades espirituales de los intelectuales, entonces deberían ser el único grupo que pueda trascender las limitaciones de su propia identidad de clase social e intereses, y ser un grupo que no sólo pueda cuestionar y criticar a la sociedad, sino también También se cuestionan y critican. Este poder de cuestionamiento y crítica no es la superioridad moral inherente de los intelectuales, sino la estipulación esencial de la "verdad del conocimiento" misma. La verdad del conocimiento moderno se basa en constantes cuestionamientos y críticas. ¿Pan Shiyi es "conocido" o "presumido"? El desarrollador inmobiliario Pan Shiyi emitió "monedas Pan" y comentó en Weibo, que de repente se hizo popular. Además de hablar de bienes raíces, a Pan Shiyi también le gusta comentar sobre fenómenos sociales y culturales actuales, comentar temas de actualidad y promover algunos de sus propios valores. Dado que Pan Shiyi es una figura pública muy conocida, su desempeño en línea ha atraído la atención del público y la controversia en medio de la compleja situación del mercado inmobiliario de China. Algunos internautas creen que Pan Shiyi se parece cada vez más a una "persona conocida". Sin embargo, algunos internautas creen que Pan es un hombre de negocios que persigue las ganancias como objetivo laboral, y que un hombre de negocios que intenta intervenir en los asuntos públicos como un "intelectual público" simplemente está "alardear", etc. Independientemente de los motivos de Pan Shiyi, en primer lugar, tiene derecho a expresarse libremente. En Weibo, este derecho es incuestionable. En mi opinión, todo el mundo tiene múltiples identidades y no puede haber una sola identidad. Cualquier individuo puede desempeñar diferentes roles en diferentes ocasiones para expresar su identidad. El intelectual público no es un rol profesional fijo y nadie nace siendo un “intelectual público”. Los intelectuales públicos también son el resultado de una elección independiente. Ni los empresarios ni los intelectuales son conceptos naturales e inmutables. Especialmente en la sociedad moderna, los negocios modernos ya no son una simple cuestión de comprar y vender bienes. En la era de la economía del conocimiento, los empresarios exitosos suelen ser personas bien educadas y conocedoras. Si algunos empresarios con educación incompleta quieren lograr un mayor éxito, deben mejorar aún más sus conocimientos y su alfabetización cultural. En este caso, no hay duda de si los empresarios pueden convertirse en intelectuales. En otras palabras, si los intelectuales pueden convertirse en empresarios, ¿por qué los empresarios no pueden convertirse en intelectuales? Por supuesto, convertirse en un intelectual público es una elección personal. Como empresario profesional, no es incomprensible que Pan Shiyi se convirtiera en un "intelectual público" en un tiempo y espacio determinados. Si eres "conocido" o no, no está necesariamente relacionado con la cantidad de fans. Algunas personas creen que la razón por la que Pan Shiyi tiene millones de espectadores en Weibo es que en realidad es un pequeño número de "élites" con dinero, estatus y control sobre la voz que guían deliberadamente a la opinión pública. Las opiniones de estas "élites" son importantes. Esperan escuchar respuestas a todas sus preocupaciones de parte de estas personas exitosas, desde las tendencias de los precios de la vivienda, los cambios en los tipos de cambio, el ascenso y caída del poder nacional hasta la educación. Sin embargo, la publicidad de los intelectuales no reside en el tamaño de su audiencia. La razón por la que los intelectuales son públicos es, en primer lugar, la naturaleza pública de su conocimiento y, en segundo lugar, la naturaleza pública de los temas que discuten. La gente espera escuchar comentarios sobre temas candentes de actualidad y algunos temas públicos del empresario Pan Shiyi. En ese momento, las expectativas de la gente sobre Pan Shiyi no eran expectativas para los empresarios, sino expectativas para los intelectuales públicos o para que las celebridades intervinieran en la vida y los asuntos públicos. Sin embargo, el hecho de que una persona se convierta en un "intelectual público" no tiene nada que ver fundamentalmente con el tamaño de la audiencia ni con la retroalimentación. Podemos ver que hay tantas celebridades culturales y estrellas del entretenimiento con millones de espectadores en Internet. No se han convertido en intelectuales públicos, e incluso los internautas a menudo los obligan a hablar sobre algunos acontecimientos importantes, pero aun así optan por permanecer en silencio. Por otro lado, en la era de los medios de Internet, el monopolio de la élite social sobre la opinión pública se está perdiendo gradualmente. Si una persona no tiene poder fuera de la ley y quiere monopolizar el derecho a hablar en Weibo. En mi opinión, sobreestimó sus propias capacidades y al final no le quedó más remedio que humillarse. La existencia de Internet es, hasta cierto punto, una preparación para la deselitización de la cultura. No es raro que las élites sociales (especialmente los llamados "expertos") sean "golpeadas" por el público en Weibo. Las elites sociales pueden tener más información que los internautas comunes y corrientes, especialmente alguna información no pública, pero eso es todo. Esto no significa que su opinión sea lo suficientemente importante como para influir en la opinión pública. Zhang Hong

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