Resumen: Mao Zedong y Cao Cao son gigantes históricos que han hecho contribuciones sobresalientes al país, al pueblo e incluso a la nación entera en diferentes etapas históricas. No sólo fueron políticos y estrategas militares, sino también excelentes poetas y escritores. Ya fueran políticos, estrategas militares o poetas, Mao Zedong y Cao Cao tuvieron un impacto significativo y de gran alcance en el desarrollo de la poesía china. Las diferencias entre sus poemas se manifiestan en la forma de género, el contenido, el estilo y las características estéticas. También influyó durante mucho tiempo en la dirección del desarrollo de la poesía china y afectó directamente el estilo poético de muchos poetas chinos. En el desarrollo de la historia de la poesía, la gente todavía puede ver su profunda influencia en las generaciones posteriores de poesía.
Palabras clave: la poesía de Mao Zedong, la poesía de Cao Cao
China tiene cinco mil años de historia y cultura. Es un país de poesía, y la poesía tiene una larga historia. Ya en las dinastías Xia, Shang y Zhou, para desahogar el trabajo acumulado en el corazón, movilizar a las personas para producir trabajo activamente y aliviar la fatiga, aparecieron la poesía original y la creación oral. El Sr. Lu Xun dijo: "Las actividades literarias provienen del trabajo productivo". Los trabajadores lo transmiten de boca en boca y circula y se canta ampliamente entre la gente. En el largo y tortuoso desarrollo, fue compilado gradualmente por generaciones posteriores y formó el "Libro de Canciones", la colección de poesía más antigua de mi país. El surgimiento del "Libro de los Cantares" sentó las bases para el desarrollo de la poesía en generaciones posteriores y sentó un precedente para la creación de poesía en las dinastías pasadas. Se puede decir que es una obra pionera inmortal en el corredor literario.
El Libro de los Cantares tiene un estatus elevado en la historia de la literatura china. Es el glorioso punto de partida de la literatura china. Con su rico contenido ideológico y exquisitas técnicas artísticas, ha irrigado el vasto jardín de la poesía china y ha cultivado a escritores y poetas de todas las épocas.
Bajo la enorme influencia de "El Libro de las Canciones", mirando a los poetas históricos, Cao Cao y Mao Zedong, dos grandes figuras históricas de diferentes épocas, tienen estilos y características ligeramente similares en la creación de poesía, pero también son ligeramente diferentes. Lo que hace que las generaciones futuras estudien más directamente es que sus poemas son muy diferentes en contenido, género, estilo y características estéticas. La evaluación que hace la historia de Mao Zedong y Cao Cao es que ambos fueron políticos, estrategas militares y excelentes poetas. Sin embargo, las diferentes épocas, clases y estatus en los que vivieron determinaron la diferente naturaleza de su poesía. Después de todo, Cao Cao era un político y escritor de la clase terrateniente. Debido a las limitaciones de clase y época, tenía muchas ideas que se oponían a las del pueblo. Sus ambiciones y aspiraciones sólo pueden ser consolidar la dictadura de la clase terrateniente. Es imposible expresar verdaderamente los sentimientos de los trabajadores, y mucho menos conducirlos a convertirse en dueños de su propio país desde el punto de vista de los trabajadores. Por eso, en sus poemas las personas sólo pueden aparecer como víctimas. Por ejemplo, en "Hao", "Las conchas estaban infestadas de piojos y miles de personas murieron. Los huesos quedaron expuestos en los campos, y no había nadie entre ellos, y no hubo llanto. Había cientos de personas que Dejó legados con intestinos rotos." A partir de estas simples palabras, en la impactante y trágica escena, podemos ver que el pueblo es el oprimido y el gobernado, y ellos son los objetos que deben ser eliminados para lograr el dominio. En este sentido, es muy diferente de la gente reflejada en los poemas de Mao Zedong. Porque el camarada Mao Zedong fue un gran marxista, un gran revolucionario proletario, militarista y teórico, el principal fundador y líder del Partido Comunista de China, del Ejército Popular de Liberación de China y de la República Popular China, y el principal fundador de Mao. Pensamiento Zedong Man, universalmente reconocido como un gran poeta.
La poesía de Mao Zedong es una parte importante del pensamiento de Mao Zedong, una encarnación concreta del pensamiento literario y artístico de Mao Zedong y un representante de la cultura socialista avanzada. Se puede decir que los poemas de Mao Zedong son "el alma nacional de la Nueva China" (en "He Jingzhi"). Los poemas de Mao Zedong, el gran poeta que conquistó la Nueva China, sacudieron al mundo entero como un trueno primaveral. "Su poesía no es sólo el tesoro del alma del pueblo chino, sino también el tesoro del alma de personas de todo el mundo. Todo el mundo la ama, la recita en voz alta y obtiene educación y belleza de ella. La poesía (tibetana) de Mao Zedong es". el tesoro del alma de la cultura china y la poesía más importante del mundo. Un monumento de la historia. Guo Moruo es conocido como "Taishan Beidou". La poesía de Mao Zedong es el desarrollo y la innovación de la poesía de Cao Cao. El camarada Mao Zedong también comentó de esta manera sobre Cao Cao cuando revisó "Veinticuatro historias". Dijo que Cao Cao fue un héroe. Unificó el norte, puso fin a la lucha entre nobles por la hegemonía y mantuvo la producción agrícola normal en las Llanuras Centrales.
No debemos confundir sus méritos y deméritos, sino utilizar la visión dialéctica del materialismo histórico, buscar la verdad a partir de los hechos y evaluar una figura histórica de manera correcta y objetiva. También dijo que los poemas de Cao Cao son poderosos, apasionados, objetivos y realistas. Por ejemplo, en su poema "Langtaosha·Beidaihe", escribió: "Wu Wei hizo restallar su látigo y lo dejó en Dongkesh. Se puede ver que Mao Zedong no sólo adoraba y admiraba a Cao Cao, sino que también afirmaba su estatus y papel". de la poesía de Cao Cao en la historia de la literatura.
Pero en cualquier caso, existen diferencias y diferencias entre la poesía de Mao y la poesía de Cao en términos de género, contenido, estilo y características estéticas. Específicamente, podemos comparar los poemas de Cao y los poemas de Mao a partir de los puntos anteriores.
1. Género y forma
Cao Cao es un representante del estilo Jian'an. Sólo existen 20 poemas, la mayoría de los cuales son poemas antiguos de estilo Yuefu. Ellos escriben temas de actualidad en viejos poemas al estilo Yuefu. Y en sus poemas, podemos ver el espíritu del poeta de "atreverse a afrontar la vida sombría, atreverse a afrontar la sangre que gotea" (dijo Lu Xun). Por ejemplo, en el conocido "Dan Ge Xing", "Cantar mientras se bebe, ¡qué es la vida! Como el rocío de la mañana, es mucho más difícil ir a Japón. Sea más generoso y los problemas serán inolvidables. Cómo para resolver tus propias preocupaciones? Sólo Du Kang." Al comienzo del poema, el poeta usa el paisaje frente a él para inspirar su espíritu y usa la realidad virtual para lamentar la brevedad de la vida y el paso del tiempo, lo que demuestra la tranquilidad del poeta ante las leyes naturales de la vida. Otra manifestación de Cao Cao es que se opuso a los cientos de años de la tendencia de los literatos de la dinastía Han de enfatizar la forma sobre el contenido en la poesía, y fue verdaderamente capaz de "tejer el texto con emoción y hacer que el texto sea de calidad", logrando el requisito de ser rico. en emoción y calidad. Tiene características de canción popular y su propia innovación.
La poesía de Mao es un modelo de innovación a partir de la herencia de la tradición en términos de género y técnicas de expresión. Es bueno usando alusiones, fábulas y mitos para satirizar a la gente de hoy. Utiliza la poesía, la comparación y la unión para combinar el realismo revolucionario y el romanticismo para crear una nueva concepción artística filosófica. Si bien heredan el género de la poesía antigua, los versos también revelan nuevas ideas de la gente moderna. Por ejemplo, "La Gran Marcha", este poema atemporal y pegadizo, combina la realidad de la Gran Marcha con el temperamento romántico, optimista y de mente abierta del autor, y expresa las dificultades y obstáculos durante la Gran Marcha y la alegría y la alegría de los soldados del Ejército Rojo tras la victoria de la Gran Marcha. La poesía de Cao y la poesía de Mao están separadas por dos mil años, y los literatos de las dinastías Tang, Song, Ming y Qing las heredaron e innovaron. En la época de la poesía de Mao, aunque se podía encontrar el género de la poesía de Cao, estaba lejos de ser un patrón y un género fijos en ese momento. Por el contrario, los géneros poéticos de Mao eran flexibles e innovadores, formando nuevos géneros poéticos para la nueva era.
En segundo lugar, reflejar el contenido
Cualquier obra literaria se crea reflejando directa o indirectamente la época en la que vive el escritor. Los poemas de Cao Cao y los poemas de Mao no son una excepción. Los poemas de Cao Cao se pueden dividir en dos categorías según su contenido: primero, aquellos que reflejan la agitación social y el sufrimiento de la gente a finales de la dinastía Han, como Hao, Luxing, Qiuluxing, Quedongmenxing, etc. Este tipo de poesía es muy realista y refleja profundamente la desolación y el dolor de la época; la otra es expresar los propios ideales y ambiciones, como "Dan Ge" y "Out of Xiamen". Este tipo de poesía es majestuosa y llena de espíritu, y muestra el espíritu positivo de un político en tiempos difíciles.
Según el libro "Apreciación de la poesía de Mao Zedong" editado por eruditos tibetanos, el número de poemas de Mao Zedong es 50 * * *. En términos del contenido reflejado en la poesía misma, la poesía de Mao es más rica y diversa que la poesía de Cao, rompiendo la "expresión poética" de la poesía tradicional. La poesía no sólo puede expresar sentimientos, sino que también sirve como herramienta de comunicación y comunicación entre personas. Los poemas de Mao satirizaron y criticaron la oscuridad de la sociedad, como "Bodhisattva Mountain" y "Yellow Crane Tower". Están "Qinyuanchun·Changsha", que expresa el espíritu de negocios académicos; felicitaciones a los amigos del novio (Sr. Qilu y Liu Yazi) y (Linjiang Immortal al camarada Ding Ling) obsequios de amigos y parejas, etc. Hay descripciones de guerras ("La Batalla de Guijiang en Qingpingle") ("Xijiangyue·Jinggangshan"), etc., también las hay que animan a los soldados, como "Qingpingle·Liupanshan", "Regalo a Peng·", etc. . En resumen, la poesía de Mao es la historia de la revolución y la construcción modernas del pueblo chino, un testimonio del difícil curso de la revolución china y un registro de experiencias y emociones de vida.
Sin embargo, cuando estudiamos y comparamos la poesía de Cao y Mao, encontraremos que la poesía de Mao rompe los patrones de reflexión fijos en la poesía antigua y expresa libremente su significado en el mundo y el universo.
"Extraños" significa que los poemas de Mao son inesperados, únicos e impredecibles, y ganan por ser diferentes. Es un gran avance en las fórmulas, una innovación en la tradición y una visión única del mundo objetivo. "Dios" y "hegemón" también se reflejan en los poemas de Mao Zedong, como "Preguntar quién gobierna los altibajos de la vasta tierra" en "Qinyuan Spring·Snow". Mao Zedong no preguntó a nadie, sólo al cielo y a la tierra, quién es el amo de hoy. Es concebible que nadie pueda decirle a Mao Zedong la respuesta excepto el cielo y la tierra. Mira el poema "Niannujiao·Kunlun", "Andrew sacó su espada del cielo y te cortó en tres pedazos. Un pedazo se guarda en Europa, un pedazo se entrega a los Estados Unidos y el otro pedazo se devuelve al Este. . El mundo es pacífico, el mundo es tan frío y caliente." Sólo aquellos con gran personalidad y grandeza. Sólo las personas ideales pueden escribir poemas magníficos y magníficos. Es precisamente gracias a los grandes, amplios, brillantes e inquebrantables ideales y aspiraciones de Mao Zedong que nació el espíritu de perseverancia, que es una fuerza espiritual que sacude el alma.
Además, Mao Zedong también utilizó mucho cuantificadores en su creación poética. Mao Zedong era particularmente bueno en el uso de cuantificadores para dar forma a poesía e imágenes. Las palabras que más utiliza son "miles" y "diez mil". Según las estadísticas, en las sesenta y siete obras de la "Recopilación de poemas de Mao Zedong" publicadas por la Editorial Central de Literatura, la palabra "diez mil" se utilizó treinta y dos veces. Se utilizó tres veces en "Qinyuanchun·Changsha" y "El primer cerco y represión del pescador Aokang". La palabra "diez mil" es un número muy grande, con un sentido de totalidad, amplitud y significado universal. Por ejemplo, "Kunpeng estará atado por una larga borla", "Varios cielos helados luchan por la libertad" y "El dinero es gratis". Esta enorme y prominente figura muestra la gran y extraordinaria atmósfera externa y el heroico y majestuoso espíritu, encanto e impulso internos. Esto también es una manifestación del elevado espíritu interno y las elevadas ambiciones de Mao Zedong. Creó un gusto estético único mediante el uso exclusivo de la palabra "wan".
En segundo lugar, Mao Zedong utilizó hábilmente la palabra "一" 49 veces en 67 poemas. Palabras como "un gallo canta en todo el mundo", "una tormenta se levanta del mundo", "un puente vuela de norte a sur", "una montaña vuela hacia el río", "una generación de genios" son majestuosas y audaces. . "Uno" es a la vez un decimal y un número grande. "Uno" es el todo, no el todo, que lo cubre todo. "Uno" es una palabra con ambigüedad macroscópica, iniciativa y significado único, y tiene una fuerte función expresiva. Mao Zedong utilizó hábilmente la palabra "一" para expresar la grandeza y el encanto de sus poemas, que tienen un gusto estético único.
Por tanto, la poesía de Mao Zedong tiene un estilo artístico único. Ésta es la personalidad de la poesía de Mao Zedong, y también es la herencia e innovación del estilo poético de Cao Cao. La diferencia con la poesía de Cao es que la poesía de Mao es fácil de entender y adecuada para el pueblo, pero no pierde su verdadero carácter. Esta característica que no posee la poesía de Cao es tanto nacional como contemporánea, influyendo e influyendo en la dirección del desarrollo de la popularización y la popularización de la poesía china.
En cuarto lugar, las características estéticas.
Después de estudiar la poesía de Cao y Mao, podemos saber que la connotación estética de la poesía de Cao y Mao también es bastante profunda y puede explicarse por separado en combinación con sus obras.
En los poemas de Cao Cao se pueden reflejar sus características estéticas ya sean escenográficas, narrativas o históricas. Las características estéticas de la poesía de Cao se pueden resumir en "grande, fuerte, antigua y sencilla". Escribió que la naturaleza desdeña cada planta, árbol, flor o piedra, pero se centra en la simplicidad y el crecimiento del paisaje natural. Por ejemplo, si escribieras "Viaje del Sol y la Luna" en el mar, estaría basado en él. Si Xing y Han son sobresalientes, aunque inesperados, algunas figuras resaltan el carácter heroico y profundo de Haida en el manejo del sol y la luna. Otro ejemplo es escribir sobre el pueblo Gaoshan "que se dirige al norte, a las montañas Taihang". Los intestinos están curvados y las ruedas urge. Aunque no hay mucha pluma y tinta, hace que la montaña Taihang sea majestuosa y empinada, con rocas escarpadas. Escribió que la vegetación estaba "cubierta de vegetación y exuberante", y las palabras estaban llenas de un espíritu majestuoso. Por lo tanto, Hu Yinglin dijo: "El aumento de talentos de Wu Wei, independientemente de su uso militar, sus poemas son heroicos y horizontales, y cubren toda su vida. ¿No es una persona desafortunada?" (Volumen 1 de "Shiwei Waibian"). Otro ejemplo, el poema "Drinking Tanka" tiene muchas características estéticas. A nivel estético, los poemas de Cao Cao tienen una belleza rígida y sublime, una belleza clásica simple y una escena magnífica. Por tanto, en mi opinión, el gusto estético de la poesía de Cao Cao no es tan fresco, claro y generoso como el de la poesía de Mao. Los poemas de Mao Zedong son vívidos, eclécticos, vivaces y naturales, y tienen una belleza dinámica incomparable.
Expresó los sentimientos revolucionarios que conmovieron los corazones del pueblo, elogió la gran construcción de la Nueva China y expresó el espíritu majestuoso y heroico. Sus poemas también muestran su profundo cariño por el pueblo, sus verdaderos sentimientos por sus amigos y su ternura por sus familiares, mostrando el delicado y fuerte sabor de la vida y la incomparable belleza de la humanidad.
Por tanto, las características estéticas de la poesía de Mao se pueden dividir en una belleza dinámica majestuosa, solemne e impactante; una belleza sublime vigorosa, heroica y excitante y una belleza humana delicada, sincera y conmovedora, que muestra la belleza humana; Connotación estética del gran hombre. Tres aspectos.
La belleza en sí es la búsqueda espiritual y la tendencia insatisfecha de los seres humanos, y la belleza expresada en los poemas de Cao Cao y Mao Zedong simplemente satisfizo a muchos literatos posteriores. El significado estético de su poesía es como una flor extraña independiente de la belleza de la poesía, siempre brillando intensamente, atrayendo a muchos creadores de poesía para saborearla y apreciarla.
Con base en lo anterior, poco a poco vamos sabiendo que la poesía de Mao es la expansión y el desarrollo de la poesía de Cao después de miles de años. Aunque han pasado miles de años, no es difícil ver la sombra de la poesía de Cao en los poemas de Mao. Del análisis comparativo de género, contenido, estilo, características estéticas, etc., la diferencia obvia entre la poesía de Cao y la poesía de Mao es que la poesía de Cao representa una clase y pertenece a un grupo de personas, y sólo la clase que representan es propietaria. Los poemas de Mao pertenecen a los trabajadores, al pueblo chino y a los pueblos del mundo, y tienen el sabor progresista de la época.
En resumen, la poesía de Mao y la poesía de Cao se basan ambas en cinco mil años de historia y cultura. El sistema literario de China tiene el mismo origen, es al mismo tiempo interpenetrado e independiente.