El texto original es una combinación de la cláusula anterior "En la antigüedad, aquellos que eran buenos escuchando a los demás se convertían en fantasmas y dioses para ganarse su afecto"; y la última cláusula "La transformación es apropiada". , pero el juicio del pastor también lo es”. Frases complejas.
La primera cláusula describe los hechos, y la segunda cláusula evalúa los hechos descritos en la cláusula anterior. La primera cláusula es una oración de sujeto-predicado, en la que "el antiguo buen anti-oyente" sirve como sujeto de la oración, y "es transformarse en fantasmas y dioses para obtener la verdad" sirve como predicado de la oración. "Qi" aquí es un pronombre, que puede traducirse como: otros (él).
La última cláusula es también una oración sujeto-predicado, en la que la frase "Qi Bian Dang Ye" sirve como sujeto de la oración. La palabra "Qi" aquí es una partícula estructural, equivalente a (. pronombre + it), con frases de Word funcionan igual de bien. La frase predicada y complementaria "Mu Zhi Shen Ye" sirve como predicado de la oración "Shen" aquí es un adjetivo, que significa "determinar" y sirve como complemento del verbo "Mu".
Además, "mu" es un verbo, que significa "gobernar" e "inspeccionar", que se extiende a "controlar". Porque el significado de "controlar" incluye los significados de "gobernar" e "inspeccionar". De hecho, el proceso de lobbying es un proceso de control.
El "anti" en la oración no tiene el mismo significado que el "anti" anterior. El "anti" anterior se refiere a "inverso", y el "anti" aquí se refiere a "inverso". Esto es coherente con el significado de "anti" que figura a continuación. "Escuchar" aquí toma el significado de "reconocimiento" y se extiende a "análisis". De hecho, en el proceso de lobby, la connotación de "escuchar" es análisis.
La idea principal del texto original es: En la antigüedad, las personas que eran buenas en el análisis inverso podían obtener la verdad sobre los demás al igual que podían convertirse en fantasmas y dioses; cambiar apropiadamente, pero también podrían controlar a otros con certeza.
En cuanto a las cuatro anotaciones que citó, en lo que respecta a "anti-escuchar", la anotación duplicada de Qin En es desde una perspectiva taoísta y enumera a "la antigua buena persona anti-escucha" como taoísta. Ya es un experto en el ámbito de la unidad con el Tao. Por tanto, tiene la capacidad de "transformarse en fantasmas y dioses". La interpretación de los otros tres traductores de "el antiguo buen anti-oyente" no alcanzó el nivel del comentario de Qin En sobre la copia. Solo hicieron una interpretación general, es decir, solo tomaron un cierto punto de "anti-oyente". interpretar.
De hecho, "anti-escuchar" es equivalente al actual "pensamiento de empatía" y "convertirse en un fantasma y un dios", el "buen anti-escuchar" es similar al actual "fuera de-escucha". pensamiento de posición". Es decir, no estamos en el mismo nivel que nosotros, sino que pensamos fuera de este nivel, porque sólo los fantasmas y los dioses tienen esta habilidad, y la gente común no puede hacerlo en absoluto. Al mismo tiempo, "Sea amable y escuche" también incluye el actualmente popular "pensamiento inverso", y este "pensamiento inverso" se refleja a continuación.