La fundición unificada de monedas de "cinco baht" cambió por completo y básicamente eliminó todas las desventajas causadas por los diferentes sistemas monetarios y la fundición desordenada desde principios de la dinastía Han Occidental. Tuvo un profundo impacto en el gobierno imperial central durante. el período Hanwu y más allá y jugó un papel importante en el desarrollo social y económico. Este artículo intenta discutir las causas y consecuencias del sistema monetario unificado en las medidas de gobierno del emperador Wu de la dinastía Han Occidental, y presenta algunas humildes opiniones al respecto.
1. El sistema monetario a principios de la dinastía Han Occidental
Para estudiar las causas y consecuencias del sistema monetario unificado del emperador Wu en la dinastía Han Occidental, tenemos que fijarnos en la moneda. sistema a principios de la dinastía Han Occidental.
El Estado Qin se fusionó con los Seis Reinos y el país se unificó temporalmente, pero la economía social aún no se ha recuperado. Al final de la dinastía Qin, surgieron levantamientos campesinos, el país fue destruido, Chu y Han lucharon, la productividad social se redujo gravemente, la economía se deprimió y el sustento de la gente era difícil. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, la escena del emperador al pueblo está registrada en la historia: "Después de la prosperidad de la dinastía Han y la vergüenza de la dinastía Qin, todas las condiciones climáticas aumentaron. La gente perdió sus trabajos y Sufrieron hambre y frío. Cada metro de piedra costó cinco mil, y la gente se canibalizó, matando a más de la mitad."... Cuando el mundo esté establecido y la gente esté muerta y escondida, el emperador no podrá tomar vino, pero no. debe viajar en una carreta de bueyes" [1]. Para consolidar la recién establecida dinastía Han Occidental y salvar la economía social al borde del colapso, naturalmente se convirtió en la máxima prioridad de los gobernantes de principios de la dinastía Han.
Al comienzo de su gobierno, Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, adoptó una estrategia de gobernanza económica más flexible que la de la dinastía Qin. Una de las medidas más importantes es que tomó la medida de "por el bien de la riqueza de Qin, también es la riqueza del pueblo, cada oro y cada libra, aprecia la ley y la prohibición"[2]. La formulación de esta medida se basó en la comprensión unilateral de Han Gaozu de la función de la moneda, lo que significaba que con más dinero, la economía social se recuperaría rápidamente; además, el gobernante quería decir que el casting podría complacer a personas de todo el mundo; Por lo tanto, el sistema monetario de principios de la dinastía Han cambió la cantidad de monedas de medio liang de la dinastía Qin, que eran tan delgadas como una vaina de olmo y pesaban alrededor de tres baht. En la industria de la fundición, hay monedas tanto oficiales como privadas, y las monedas tienen diferentes pesos, lo que da como resultado una situación mixta de "medio liang" en la dinastía Qin y "dinero pod" en la dinastía Han. Esto se puede confirmar a partir de muchos materiales físicos desenterrados. Por ejemplo, en Zhangcun, municipio de Dianzi, condado de Boxing, se han desenterrado 13 piezas al mismo tiempo desde 1982, entre ellas el modelo "Yujia" y el modelo "cuatro baht y medio", entre los cuales el modelo "Yujia" tiene un "Diámetro horizontal del dinero de 1,1". Otro ejemplo es el "Fish Pod" que Qianfan desenterró en la aldea de Xiancheng de este condado en 1986. Su modelo Tipo I es: "Moqian tiene un diámetro de 1,2 y un diámetro de 0,7 cm. La palabra " Half Liang" está grabado en la superficie del Moqian". El modelo es "el diámetro más grande del molde de dinero es inferior a 0,6 cm, el más pequeño es de sólo 0,4 cm y el ancho es de sólo 0,2 cm" [4] Otro ejemplo Es el "Elm Pod" descubierto por Qian Fan en la aldea de Sunjiazhuangzi, condado de Ju en 1985, entre los cuales: "Tipo A: 'Media viga' Qianfan. .....El diámetro del molde es de 1,2 cm y el molde para monedas tiene un orificio cuadrado redondo con una longitud lateral de 0,7 × 0,7 cm. ..... Por el grado de desgaste, se puede ver que el pueblo Han ha usado este abanico para arrojar dinero durante mucho tiempo". [5]. El diámetro exterior del Qianfan tipo B "Yujia" producido aquí es similar al Qianfan tipo A, pero el ancho es mayor que el Qianfan tipo A.
A partir de los ejemplos anteriores de Qianfan desenterrados a principios de la dinastía Han, podemos saber que el. El tamaño de Qianfan similar desenterrado en el mismo lugar no es el mismo, lo que tiene un impacto negativo en la economía social. Las graves consecuencias se pueden imaginar. Los libros de historia dicen: "La persona sin escrúpulos que busca ganancias acumula ganancias y las vende en el. mercado, y su riqueza se dispara: el arroz y el maíz valen diez mil yuanes y un caballo vale cien oro". "A principios de la dinastía Han, apareció una situación de" abandonar las raíces y perseguir a los débiles ", que fue muy perjudicial para la recuperación socioeconómica.
Para frenar el desarrollo de la situación de " "Abandonando las raíces y persiguiendo a los débiles", los gobernantes de la dinastía Han temprana adoptaron la política de centrarse en la agricultura y suprimir el comercio. Contramedidas. Los libros de historia dicen: "Cuando el mundo estaba en paz, el emperador Gaozu de la dinastía Han ordenó al pueblo de Jia no toma el autobús y le resulta difícil pagar impuestos. La piedad filial y los vínculos elevados son el comienzo del mundo, y las leyes comerciales son laxas. Sin embargo, a los descendientes de la gente corriente no se les permite ser funcionarios. "[7] Aunque esta contramedida de suprimir las empresas ha desempeñado un cierto papel en el fortalecimiento de la agricultura y el fortalecimiento de los cimientos, la causa fundamental de las deficiencias de "abandonar los cimientos y perseguir a los débiles" radica en la comprensión unilateral de la función. de moneda, una "mercancía especial".
Aunque la agricultura se adoptó para suprimir el comercio, la gobernanza social y económica de aquella época sólo podía tratar los síntomas, pero no la causa fundamental, como consta en los libros de historia: "La ley no es tan buena como los negocios, y los negocios ya son ricos; respetandolos". los agricultores empobrecen a los agricultores". [8].
Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han Occidental, continuó aplicando la política de gobierno de "reducir los elevados impuestos y brindar tranquilidad al pueblo. " En respuesta a los males sociales causados por el desorden monetario, como el aumento de los precios y el empeoramiento del capital abandonado, se adoptó la deflación para reducir significativamente la cantidad de moneda en circulación y se implementaron medidas para aumentar el peso de la moneda en circulación para cambiar el estado desordenado de la moneda; moneda en circulación.
En los últimos años, se han desenterrado con frecuencia objetos físicos cambiados por el emperador Wen de la dinastía Han a "cuatro baht y medio". Por ejemplo, cuando Boxing Zhang Xincun hizo un modelo de dinero "vaina de jade" en 1982, se hicieron juntos cinco modelos de dinero de "cuatro baht y medio", un modelo de "vaina de jade" y dos monedas de "cuatro baht y medio". En cuanto al modelo "cuatro baht y medio", "el diámetro es de 2,2 y el ancho es de 0,6-0,7 cm. Los dos caracteres "banliang" están grabados en ambos lados de la inscripción del sello. Entre ellos, "elm pod" y "cuatro baht y medio" se combinan en uno, cada uno de los lados del modelo está grabado con el modelo de dinero "Yujia" y el otro lado está grabado con el modelo de dinero "Cuatro baht y medio" [9]. El lote de Qianfan que se ve aquí tiene una ubicación clara y características obvias de la época, especialmente las monedas "Yujia" y "Four Baht". El descubrimiento de "medio liang" es de gran valor histórico, lo que demuestra que los registros históricos de deflación y moneda. Las reformas en la dinastía Han son creíbles.
Aunque hubo medidas para reformar la moneda durante el período del emperador Wen de la dinastía Han, la mayoría de los "medio liang" en el mercado eran "Liang", "olmo pod", "cuatro baht y medio liang", por lo que el desorden monetario en este momento no ha mejorado fundamentalmente. Con la recuperación gradual de la productividad social, la economía social de productos básicos se está desarrollando más rápido que antes, y la demanda social de moneda. Es cada vez más grande. Las medidas anteriores de deflación y circulación de moneda obviamente ya no eran adecuadas para las necesidades del desarrollo social y económico. En el quinto año del emperador Wen de la dinastía Han, la moneda pasó de deflación a "ganar dinero". conveniencia del pueblo". , algunos ministros gobernantes se dieron cuenta de que este edicto traería un enorme daño a la economía social y propusieron que "la distribución del cobre en el mundo sería un desastre" [10]. Lamentablemente, no fue adoptado por el emperador Wen, por lo que el casting oficial y privado Las actividades de piratería estaban rampantes en todas partes. En la superficie, el aumento repentino de la moneda en circulación estimuló el desarrollo de la economía de productos básicos, pero la realidad en ese momento era que "el comercio". con Estados Unidos era pecaminoso y dos veces más fácil" [11], " Los grandes comerciantes acumulaban el doble de intereses, mientras los pequeños se sentaban en fila a vender, jodían sus ganancias y se iban a la ciudad todos los días. Si tiene prisa, venda el doble" [65438+] Con el aumento de las actividades comerciales, la demanda de moneda aumenta día a día y la acuñación es rentable. Junto con el edicto para "eliminar las monedas robadas", el " La tendencia de "recuperación del capital abandonado" ha reaparecido en la sociedad. La situación de "fin de siglo", en la que "aquellos que abandonan sus tierras de cultivo y extraen cobre se enriquecerán día a día, pondrán su ropa de cama sobre su ropa de cama, derretirán carbón y harán más dinero" [13]. Debido a la popularidad de la fundición conveniente, la fundición privada y la fundición de capital, en circulación La calidad del dinero varía, la cantidad es ligera y la calidad es mixta. "...Pero cuando la gente usa el dinero , varía de condado a condado. No es igual a quedarse sin dinero y sumar unos cientos o gastar mucho dinero"[14], lo que agrava el orden social y económico.
Debido a las deficiencias de la circulación monetaria, las contradicciones sociales y económicas se volvieron cada vez más prominentes, poniendo en peligro el gobierno político de la dinastía Han Occidental. Para aliviar las contradicciones económicas, el emperador Wen de la dinastía Han emitió varios edictos para alentar a los agricultores a devolver sus campos. “Los agricultores y los agricultores son la base del mundo. La agricultura es la base del mundo y la gente depende de ella para su sustento. Sin embargo, me preocupa que la gente acabe sin hacer nada y, por tanto, sin tener éxito en la vida. Así que personalmente guié a los ministros y agricultores para persuadirlos de que dieran la mitad de la renta de la tierra a la gente del mundo este año. .....La manera de estar cerca de la gente está en el libro de servicio. .....Establecer el cielo es establecer el fundamento de la vida. "[15] Mientras se persuade a los agricultores para que devuelvan sus campos, a veces se cierran las órdenes de acuñación o se modifica la cantidad de las casas de moneda, pero la acuñación es rentable. Aunque se cierra, el resultado es: "El robo de las casas de moneda es como una nube, y el El crimen de abandonar el mercado no es suficiente. Ban"[16].
La formación del caos monetario a principios de la dinastía Han Occidental es difícil de erradicar. Fue causada por la comprensión unilateral de los gobernantes sobre propia moneda a principios de la dinastía Han y la influencia de muchos factores dentro de la clase dominante Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, aprovechó la lección de "castigar a Qin por perder a sus huérfanos"[17], para estabilizar su feudalidad. gobernar y proteger la dinastía central, "estimuló a Qin a aislar a los príncipes, por lo que Dafeng tenía el mismo apellido y conquistó el mundo" [18], y se nombraron nueve personas. Sin embargo, el desarrollo posterior del país fue contrario a la intención original de Gaozu. La mayoría de los países estaban ubicados en Guandong y tenían condiciones ambientales superiores para el desarrollo económico. Además, los príncipes del país tenían control total sobre el poder de nombrar y destituir a funcionarios, recaudar impuestos y ganar dinero para el país. Los "reinos independientes" independientes de la dinastía central proporcionaron muchas condiciones convenientes.
Con la recuperación y el desarrollo gradual de la economía social durante el período Wenjing, el poder económico de los estados feudales en varios lugares también se expandió día a día, formando gradualmente un sistema de "exaltación de Zhou y sus condados, docenas de ciudades, centenares de funcionarios y la misma situación separatista capital"[19 ]". La formación de esta situación separatista "demasiado grande para quebrar" tiene sus principales factores políticos, pero tener el derecho de acuñar dinero permite a los príncipes acumular riqueza y avanzar hacia la unificación económica, que es el primer factor económico. Por ejemplo, el rey Wu Liu Bi gobernó tres condados y cincuenta y tres ciudades, con un vasto territorio y ricos recursos. Los libros de historia dicen: "Wu tenía una montaña de cobre en el condado, e hizo que todos los desesperados del mundo robaran dinero y hirvieran agua de mar para hacer sal, haciendo que el país fuera rico y fuerte [20], "...Además". Al mismo tiempo, Wu hizo una fortuna en la montaña. Conviértete en un hombre rico. Otro ejemplo es Liu Fei, el hijo mayor de Liu Bang, que vive en el estado de Qi. "Si come más de 70 ciudades, todos pueden decir "Qi". " al unísono [22]. Más tarde, aunque Qi se dividió en siete partes, el territorio de Qi todavía estaba en manos del primer departamento de Liu Fei y su base económica no cambió mucho. Por lo tanto, la fortaleza económica de Qi todavía está a la vanguardia de la de otros países. A juzgar por los datos arqueológicos que hemos visto hasta ahora, también es común ver monedas reales acuñadas por varios países en Qi durante el período Wenjing. De 1976 a 1987, un total de 14 piezas de Qianfan "cuatro baht y medio liang" de principios de la dinastía Han Occidental fueron desenterradas en Linzi cuatro veces. "Nadie tiene a Guo", estos son los "cuatro baht y medio liang" del período Wenjing [24] El modelo de "cuatro baht y medio liang" también fue desenterrado en el boxeo actual Los "cuatro baht y medio". liang" de principios de la dinastía Han también se encontró detrás de Loushan en Qingdao. El modelo "Half Liang" [25]; siete mil velas de "cuatro y medio baht" fueron desenterradas en el sitio de Tongshan en Laiwu [26]. En los últimos años, Se han desenterrado cada vez más tipos de monedas del período Wenjing en la provincia de Shandong, de las cuales sólo una se encontró en Changyi. El número de monedas "medio liang" asciende a 100.000 [27] De lo anterior se puede ver que. Durante el período Wenjing, se acuñaron monedas en todas direcciones y la escala y cantidad de monedas también fueron considerables.
La unificación de las economías feudales en varios lugares formó gradualmente una poderosa fuerza económica independiente de la dinastía central. Más tarde, la contradicción política entre el poder imperial central y el poder imperial feudal se intensificó, lo que finalmente condujo al caos de los Siete Reinos de Guandong y Wu Chu. Sin embargo, la raíz de esta rebelión fue, por supuesto, la base de. la rebelión nacional es el desarrollo autosuficiente de la economía nacional, que constituye el poder económico de la rebelión. Como afirmó Wu Wang Liu Ying después de la rebelión: "Mi dinero siempre está disponible en el mundo y lo quiero de Wu. "El rey no puede usarlo día y noche."[28] "Aunque el estado de Wu es pobre, he sido frugal, he construido tropas y generales y he recolectado alimentos día y noche durante más de treinta años". Según esto, se dice que el derecho a acuñar dinero pertenece a la mano de los príncipes. Este es el factor principal de la traición y la fuerza económica. En segundo lugar, el proceso y los resultados del emperador Wu de la dinastía Han Occidental. unificando el sistema monetario.
Después de que el emperador Wu de la dinastía Han subiera al trono, en vista de los diversos cambios desde la dinastía Han sobre la base del "Gobierno de Wenjing", con el fin de fortalecerlo. Ante el poder imperial autocrático, se adoptaron estrategias de fortalecimiento en los aspectos político, económico y militar, y se implementaron importantes medidas económicas como la igualación, la pérdida mutua, el monopolio de la sal y el hierro y la unificación monetaria, en vista de la situación. impacto socioeconómico adverso causado por la circulación de monedas de diferentes cantidades como "medio liang", "cuatro baht" y "yuji", en el primer año de Jianyuan, el "cuatro baht y medio liang" del emperador Wenjing fue abolido y reemplazado por el Se utilizó una moneda de "tres baht" sin "apariencia nacional" para recuperar el poder del Estado y prohibir estrictamente la propiedad privada. Este tipo de "tres baht" ha sido poco común en el mundo, pero en los últimos años también lo ha sido. apareció en especie. "Montaña Yinhehuan número 1 en Linyi, Shandong". Se desenterraron de la tumba medio liang de 35 monedas y uno de tres baht. ..... Además, el Qianfan de los "Tres Baht" del emperador Wu de la dinastía Han también fue desenterrado en el sitio de Tongshan en Laiwu, Shandong en 1973 [30].
Cinco años después del establecimiento de la dinastía Yuan, el emperador Wu de la dinastía Han abolió los "tres baht" y los cambió por "medio tael", que jugó un cierto papel en la estabilización de la situación social y económica. orden. Sin embargo, debido al uso masivo de tropas, los enormes gastos de la familia real y los frecuentes desastres naturales en otros lugares, las reservas financieras ligeramente mejoradas del país se han agotado. Registros históricos: "La Gran Rebelión atacó a los Xiongnu, Shandong sufrió inundaciones y sequías, y los pobres emigraron. Todos ellos fueron enviados al magistrado del condado, dejando el magistrado del condado vacío" [31]. Durante la crisis financiera de la dinastía Han Occidental, muchos magnates aprovecharon el caos de las diferentes monedas para atesorar y obtener enormes ganancias. El secretario Shi dijo: "Los hombres de negocios cambian moneda y acumulan bienes para obtener más ganancias" [32]. "Shandong se ha inundado, la gente se muere de hambre y... la comida y la ropa se devuelven al magistrado del condado... El magistrado del condado está vacío y los comerciantes son pobres o están en recesión. Se dirigen al centro y viven en la ciudad, y todo el mundo es próspero. Funde sal y hazte rico. Si acumulas decenas de miles de oro y no lo utilizas para las necesidades urgentes del público, la gente quedará gravemente atrapada” [33].
Para paliar la crisis financiera, el emperador Wu de la dinastía Han acuñó un gran número de monedas "half liang" y las puso en circulación para cubrir sus urgentes necesidades. En cambio, esta medida desencadenó un resurgimiento del robo de dinero privado.
Aunque quienes acuñaban y robaban dinero en forma privada eran severamente castigados, todavía había muchas personas que asumían riesgos desesperados debido a su énfasis en las ganancias. El dinero en circulación se mezcla con monedas oficiales, privadas y robadas, lo que dificulta saber si son genuinas o no. La situación de "más dinero y menos dinero" apareció en la sociedad [34]. La moneda se devaluó, los precios se dispararon, la economía social volvió a caer en el caos y la crisis fiscal central en la dinastía Han Occidental persistió.
“La moneda utilizada para reformar el comportamiento de uno es destruir al adúltero” [35]. El emperador Wu de la dinastía Han estaba decidido a reformar nuevamente el sistema monetario. El propósito de esta medida es triple: en primer lugar, utilizar las monedas reformadas para cubrir el déficit de las reservas fiscales nacionales; en segundo lugar, aprovechar la oportunidad de acuñar nuevas monedas y abolir las antiguas para eliminar las desventajas de los empresarios ricos que utilizan diferentes monedas. monedas para obtener ganancias; en tercer lugar, acuñar nuevas monedas y tratar de reducir o eliminar el enorme daño causado por las monedas privadas y las monedas robadas a la economía social.
En el cuarto año después de la fundación de la dinastía Han, el emperador Wu de la dinastía Han comenzó a utilizar piel de ciervo blanco como material para fabricar costosas monedas de platino de tercer grado y monedas de cuero y dejó de acuñar "; Medio liang" monedas y poner en circulación "tres baht" recién acuñados, recoger varias monedas que se han derretido antes y está estrictamente prohibido volver a acuñarlas en privado. Esta vez, debido al alto valor del platino y las molestias de circulación, los "tres baht" recién acuñados no son un inconveniente para los falsificadores y las desventajas anteriores son difíciles de eliminar. Por esta razón, el emperador Wu cambió la cantidad de dinero de "tres baht" a "cinco baht" cinco años después de su ceremonia de entronización. Las primeras monedas de "cinco baht" acuñadas eran cuadradas y cuadradas, con el peso adecuado, y el exterior se ensanchaba correspondientemente para evitar que los piratas las trituraran para quitarles el cobre. La forma de esta nueva moneda de "cinco baht" ha desempeñado un papel positivo en la estabilización de su valor monetario.
Después de que se acuñaron las monedas "Wu Baht", se personalizaron la forma y el peso de las monedas, pero además de la dinastía central, los gobiernos de los condados locales también podían emitirlas, llamadas "condados de Wu Baht". Hay muchos informes sobre el gobierno del condado emitiendo "cinco baht". En marzo de 1979, en la provincia de Shandong, se desenterraron 23 modelos de bronce de cinco baht en la gran ciudad de Zhucheng, que datan del período del emperador Wu de la dinastía Han [36]. En 1965, también se desenterraron 13 patrones de monedas de cobre en la antigua ciudad de Laiyang, que también perteneció al período del emperador Wu [37]. Debido a que los funcionarios locales del condado tendían a perder peso y mezclar ganancias al acuñar monedas de "cinco baht", hay un dicho en la historia que dice que "los traidores acuñan más dinero y el dinero es más liviano" [38]. Para evitar los abusos antes mencionados, en el segundo año del emperador Wu de la dinastía Han, "los funcionarios nobles solicitaron que se fundiera un reloj de hueso blanco en la capital imperial y se lo entregaran al funcionario a las cinco en punto. Si no es un hueso blanco, no se le permite hacerlo" [39]. El "Red Five Baht" recién acuñado está hecho de materiales exquisitos y una pieza equivale a cinco monedas de cinco baht en el condado. Se abandonaron las monedas de platino de tres grados acuñadas anteriormente y las monedas de tres baht con "escrituras fuertes". La moneda "Red Five Baht" es rara en el mundo. En los últimos años, se han desenterrado 247 piezas de la tumba del rey Zhongshan Liu Sheng en Mancheng, Hebei [40]. Si el señor Chiang habla de esto, sin duda será "cinco baht rojos" [41].
Debido a que el precio del "cinco baht rojo" es cinco veces mayor que el del "cinco baht del condado y del municipio", es muy inconveniente su circulación. La historia de aquellos que fueron condenados por rechazar los "cinco baht rojos" contiene "(Qu Cheng) y otros gobernantes de Runan sabían que la gente no necesitaba dinero rojo como regalo, y el país fue excluido significa: don". 't Utilice el cuadrado rojo como símbolo. Caso: Runan no lo cree así cuando usa dinero rojo” [42]. “Dan Hou y Zhou Zhongju pensaron que era demasiado común simplemente recolectar dinero del lado rojo y guardar el dinero en el banco: “El lado rojo no. No lo acepte. Luego cobre los peajes" [43]. Además, debido a que el precio del "cinco baht rojo" es más alto y las ganancias del casting robado son relativamente grandes, el casting privado y el casting robado recurren a él. Los registros históricos registran: "Cuando tenía cinco años, hice platino con cinco baht, que costaron cientos de miles. La gente muere. No se da cuenta de que el asesino no puede ganar" [44]. Por las razones anteriores, cuando los cinco baht se acuñaron durante dos años, "debido a que el dinero era barato y la gente lo usaba hábilmente, era inconveniente e inútil" [ 45].
Para eliminar las deficiencias de la reforma monetaria secundaria, el emperador Wu de la dinastía Han vio que la descentralización de los derechos de acuñación era la principal fuente de muchos inconvenientes. Como fuente de los inconvenientes, el emperador Wu de la dinastía Han encargó al historiador antiguo Sang Hongyang que llevara a cabo una reforma profunda del sistema monetario. Él escribió: "... me enteré de que el condado prohibía la emisión de dinero, así que ordené a Shanglin Sanguan. para lanzarlo. Había mucho dinero, lo que hacía imposible que el mundo tuviera dinero sin los tres funcionarios; el dinero acuñado frente a cada condado y estado se desperdiciaba y se vendía, y iba a parar a los tres funcionarios del cobre" [46]. En ese momento, se acuñaban exclusivamente cinco bahts, y se conocía en la historia como " "Shanglin Sanguan Qian". Este dinero lo emite exclusivamente la empresa, por lo que es de alta calidad, elegante, redondo y de estilo unificado. El dinero Es tan importante como su texto y no es fácil de robar. Por lo tanto, después de emitir "Shanglin Sanguan Qian", "la gente lo lanza". Si hay poco dinero, el costo no se puede igualar y el trabajo real es un. ladrón." [47] Por lo tanto, desde la dinastía Han, las desventajas de acuñar monedas robadas de forma privada se han agotado por un tiempo, y las desventajas de larga data de los derechos de acuñación dispersa también han sido erradicadas. La reforma del sistema monetario unificado por El emperador Wu de la dinastía Han finalmente tuvo éxito. En tercer lugar, las condiciones para el éxito del sistema monetario unificado del emperador Wu de la dinastía Han.
La reforma del sistema monetario unificado por parte del emperador Wu de la dinastía Han duró 27 años. desde el primer año de Jianyuan (140 a. C.) hasta el cuarto año (113 a. C.). Después de varios cambios, el éxito final fue "Tres funcionarios y cinco baht en el bosque".
Las condiciones (o razones) de su éxito se pueden resumir de la siguiente manera:
Pasaron más de 80 años desde el establecimiento de la dinastía Han hasta el primer año del emperador Wu de la dinastía Han. Durante este período, el gobierno autocrático del poder imperial central de la dinastía Han Occidental se estabilizó mediante la eliminación de príncipes con diferentes apellidos, sofocando la rebelión de los Siete Reinos de Wu y Chu e implementando "eliminando vasallos" y "otorgando favores". " Después de que el emperador Wu de la dinastía Han subiera al trono, continuó usando tropas para apaciguar a los Xiongnu y los regímenes de minorías étnicas circundantes, lo que estabilizó aún más la situación interna. Desde el emperador Gaozu de la dinastía Han, la idea de Huang Lao de "gobernar sin hacer nada" se ha adoptado en su pensamiento de gobierno. Registros históricos: "Si la piedad filial es alta, la gente estará libre de los venenos de las drogas, y si la gente quiere cuidar de sí misma, envejecerá. Xiao y Cao se tratarán como iguales, no harán nada, obedecerán a los voluntad del pueblo sin molestarlo, y comerá su comida y su vestido, y el castigo será escaso" [48]. Desde el emperador Gaozu de la dinastía Han, el gobierno de "gobierno por inacción" ha sido más extenso, y las "leyes prohibidas" y la "convivencia con la gente" han hecho que la gente esté más relajada. Se puede decir que la relativa estabilidad de la situación nacional e internacional y el establecimiento final del sistema autocrático imperial central de la dinastía Han Occidental son el prerrequisito político para el éxito de la reforma monetaria unificada del emperador Wu de la dinastía Han.
Desde el período Li Han hasta Yuanshou, debido a prerrequisitos políticos, la productividad social se restableció y desarrolló. Los libros de historia dicen: "Al comienzo del reinado del emperador Wu, durante el período de setenta años, el país fue destruido. A menos que hubiera inundaciones y sequías, la gente era miserable incluso si tenían suficiente dinero para mantener a sus familias. Además, había Había mucho dinero en el tesoro, incluidos cientos de millones en la capital. No sería bueno envejecer. Shuttle Chen Xiangyin, mijo de Taicang, rebosante de rocío, podrido y no comestible" [49]. Bajo la premisa de una mejora socioeconómica relativa, se fortalecieron las capacidades de control financiero de la dinastía central y aumentaron las reservas financieras del estado. Esto en realidad constituyó las condiciones económicas básicas para el éxito de la reforma monetaria unificada del emperador Wu de la dinastía Han.
La temprana dinastía Han Occidental fue una etapa activa en el desarrollo del pensamiento monetario feudal de China. Cuando el emperador Wu de la dinastía Han subió al trono, el pensamiento monetario se había desarrollado a partir del concepto anterior a Qin de "el dinero es pesado pero todo es liviano, el dinero es liviano pero todo es pesado" [50], que simplemente enfatizaba la "ligereza y peso" de la función de la moneda misma, a: "(Las monedas) están unificadas, por lo que la gente no es la misma. La etapa de comprensión del poder estatal bajo el gobierno autocrático imperial” [51] muestra que el pensamiento monetario feudal de China ha ido evolucionando gradualmente. madurado. Se puede considerar que el pensamiento monetario feudal gradualmente maduro constituyó la principal condición ideológica para el éxito de la reforma del sistema monetario unificado del emperador Wu de la dinastía Han.
En la reforma del sistema monetario unificado, el emperador Wu de la dinastía Han empleó personas audaz y correctamente, lo que también fue una de las condiciones para el éxito de su reforma. El emperador Wu de la dinastía Han promovió y nombró a grandes comerciantes o sus descendientes como funcionarios y les confió importantes responsabilidades, lo que cambió la "vergüenza y humillación" de los comerciantes desde principios de la dinastía Han y mejoró el estatus social de los comerciantes. El primer paso es cambiar el importante estatus de los héroes de la dinastía anterior en la corte. Esto no es sólo la desventaja de los descendientes hereditarios de los héroes; el segundo es nombrar a los magnates o sus descendientes como responsables de la formulación y ejecución; Se puede decir que las principales estrategias económicas de la época, como la teoría de la sal y el hierro, la teoría de la pérdida igual y la teoría de la igualación, la teoría del monopolio del vino, etc., se basan en talentos. Sang Hongyang, hijo de un hombre de negocios, se ganó la confianza del emperador Wu porque era bueno planificando y "analizando los detalles del otoño con palabras duras"[52]. Participó en la formulación e implementación de una serie de políticas económicas importantes durante el período del emperador Wu de la dinastía Han. Estuvo a cargo del poder financiero central durante más de 30 años. Ayudó al emperador Wu de la dinastía Han en ". marcando el camino para una gran causa y construyendo una base inagotable" e hicieron grandes contribuciones. Los registros históricos registran que durante su reinado, "el pueblo no recibió beneficios fiscales, pero el mundo utilizó impuestos"[53], lo que sentó las bases económicas para el "apogeo de Hanwu". Como financiero famoso en la historia de China, Sang Hongyang es muy respetado por las generaciones futuras. Los historiadores comentaron que "Sang Hongyang es indispensable"[54]. Con base en esto, se puede decir que las condiciones de talento para la reforma exitosa del sistema monetario unificado fueron creadas por el emperador Wu de la dinastía Han.
Cuatro. Conclusión
La reforma del sistema monetario unificado llevada a cabo por el emperador Wu de la dinastía Han finalmente tuvo éxito, dejando una página gloriosa en la historia china. Sus logros históricos son imborrables. Los registros históricos registran que "el emperador Wu tenía un talento medio y no cambió su cultura ni su paisaje para salvar a la gente. Aunque los poemas y los libros dicen esto, ¿cuál es el significado [55?" No es del todo descabellado. Si analizamos las razones por las que el emperador Wu de la dinastía Han unificó la reforma del sistema monetario, se puede resumir no sólo en la consolidación de su gobierno autocrático, sino también en el control de las fuentes de la economía y el enriquecimiento del tesoro nacional. Sin embargo, el propósito de su reforma fue consolidar el sistema autocrático del poder imperial central de la dinastía Han Occidental y lograr el propósito básico de facilitar la recaudación de impuestos y ahorrar la riqueza del pueblo para el disfrute y despilfarro de la clase dominante. Desde una perspectiva histórica, explorando las causas y consecuencias de la unificación del sistema monetario por parte del emperador Wu de la dinastía Han, se puede ver que en la era feudal de China, especialmente en el período inicial, dominaba la economía natural y el nivel de la economía de productos básicos era relativamente baja. La unificación de la moneda social fue relativa y el sistema monetario fue un fenómeno común durante toda la era feudal.
Utilizamos la perspectiva del materialismo histórico para analizar y estudiar las causas y consecuencias de la reforma monetaria unificada del emperador Wu de la dinastía Han, y extraer de ella una referencia histórica, es decir, la estabilidad y unidad social y política. son el requisito previo para el desarrollo y la prosperidad social y económica. La prosperidad promoverá aún más la unidad y la estabilidad social y política;
Ambos están interconectados, son complementarios e imparciales. La unificación del sistema monetario de la moneda en circulación en la sociedad y el uso correcto de su escala de valores y de sus funciones de circulación son "barómetros" muy sensibles de la política social y de la economía social. confirmado por la historia de.