2. Figuras representativas de las tres etapas del desarrollo de Han Fu:
La primera etapa
De los primeros años del emperador Gaozu de la dinastía Han. a los primeros años del emperador Wu de la dinastía Liang. En aquella época se decía que "un hombre decidido a ganar nunca será libre". Las restricciones ideológicas y culturales de los gobernantes feudales no eran estrictas y el confucianismo aún no había tomado una posición dominante. En aquella época, los reyes y eruditos escribían libros y establecían teorías, y sus pensamientos culturales eran relativamente activos. Los Ci Fu de este período heredaron principalmente la tradición de "Chu Ci", y su contenido era en su mayoría obras que expresaban las opiniones políticas y experiencias de vida del autor, y hubo cambios preliminares de forma. Entre los escritores más destacados y representativos de esta época, aparte de Xiaoshan y Meicheng en Huainan, se encontraba Jia Yi.
Jia Yi
"Mourning for Qu" de Jia Yi expresa su indignación en forma de duelo por Qu. Aunque está de luto por el difunto, es una autometáfora. La forma y el estilo de este artículo son una herencia del estilo Sao, pero debido a que el trabajo habla de los verdaderos sentimientos del autor, es obviamente diferente de trabajos posteriores que imitaron puramente a Chu Ci y crearon emociones para el texto. La "Oda a los Pengniao" de Jia Yi es una obra reflexiva, escrita de manera superficial, que supone un diálogo con los Pengniao. Por un lado, este artículo adopta el método de pregunta y respuesta sujeto-objeto, pero también tiende a utilizar el método de escritura expositiva. La rica atmósfera de la prosa indica que se está gestando y formando un nuevo tipo de prosa.
Montaña Huainan
El autor de "Reclutamiento de ermitaños" en la montaña Huainan pide urgentemente a los ermitaños que viven recluidos en las montañas y bosques que regresen a la reclusión lo antes posible. La descripción del paisaje montañoso, el uso de la narrativa y la exageración están llenos de rica imaginación, y es una obra maestra del estilo fu de Sao a principios de la dinastía Han.
Los Fu de Jia Yi y Huainan Xiaoshan no se alejan del estilo Sao, pero han comenzado a cambiar en algunos aspectos. La primera tanda de escritores y obras que marcaron la formación formal de Han Fu fueron Mei. Cheng y su Qimao.
Meicheng
Meicheng vivió principalmente durante los períodos del emperador Wen y el emperador Jing, y murió en los primeros años del emperador Wu. Sus "Siete Pelos" escribieron que el Rey de Chu estaba enfermo y Wu Ke fue a saludarlo. A través de preguntas y respuestas de sujeto-objeto, criticó la vida corrupta y hedonista de la clase dominante, mostrando que las enfermedades persistentes de los niños aristocráticos tienen sus raíces en las ideas corruptas de la clase dominante. Toda acupuntura médica con piedras es ineficaz y sólo ". "Palabras tranquilas" pueden utilizarse para el tratamiento ideológico. "Fu" utiliza siete párrafos para exponer la belleza de la música, la dulzura de la comida, el precio de los carruajes y los caballos, el placer de vagar y la grandeza y grandeza de la caza. Aunque Qi Fa no es famoso por Fu, formó un gran sistema Fu en la dinastía Han. Es todo prosa, ocasionalmente mezclada con poesía al estilo Chu, y está estructurado en capítulos y oraciones en forma de preguntas. Tiene una estructura amplia y una rica retórica. Liu Xie dijo: "La ciudad de las ciruelas es hermosa y" Qi Fa "es la primera en crearse. Está llena de palabras y es majestuosa. Desde el llamado estilo Sao de principios de la dinastía Han hasta el Han Fu de Sima". Xiangru y Yang Xiong, "Qi Fa" es una obra que conecta el pasado y el futuro.
El segundo período
Duró unos 200 años desde los primeros años del emperador Wu de la dinastía Han Occidental hasta el período medio de la dinastía Han Oriental, los 90 años del emperador Wu. de la dinastía Han al emperador Xuan fue el apogeo del desarrollo de Han Fu. Según el "Libro de Han", hay más de 900 Han Fu escritos por más de 60 autores, la mayoría de los cuales son de este período. A juzgar por las obras transmitidas, la mayoría de los contenidos describen las condiciones nacionales de los cuatro estados principales del Imperio Han, la prosperidad de las ciudades emergentes, la riqueza de la tierra y los productos acuáticos, la magnificencia de los palacios y jardines, las magníficas escenas de caza, canto y baile de los nobles reales, etc.
El período desde el emperador Wu de la dinastía Han Liu Che hasta el emperador Xuan Liu Xun, es decir, el período medio de la dinastía Han Occidental, fue el período de gran desarrollo económico y de potencia nacional más fuerte de la dinastía Han. Imperio Han. El emperador Wu de la dinastía Han fue un emperador muy talentoso. Heredó "las leyes de la cultura y el paisaje". Para defender aún más el país y consolidar su poder, atacó a los hunos en el norte para evitar problemas fronterizos durante muchos años. Los combates en el Sur pusieron fin a algunas disputas tribales en el Sur. A los ojos de los literatos feudales corrientes, ésta es sin duda una "época próspera" digna de elogio. Además, el emperador Wu de la dinastía Liang, que amaba el éxito y era elegante en la literatura, atrajo a muchos funcionarios a su lado para promover la poesía y seducirlo para que hiciera una fortuna. Como resultado, se produjeron una gran cantidad de elogios bajo el mando. pretexto de "llevar adelante la prosperidad y el despilfarro, humedeciendo las cosas en silencio" Obras de virtud. Ban Gu dijo en el "Prefacio al Fu de las dos capitales": "En cuanto a la era de Wuxuan, los funcionarios eran respetados por revisar los documentos y el Departamento de Jinma Shiqu se creó internamente. Externamente, promovió a Yuefu y coordinó la ley, por lo que para promover y prosperar el futuro y nutrir la gran causa... Así dice el refrán. Los asistentes, como Yu Qiushou, Wang, Wang Bao, Liu Xiang y otros, discutieron sus pensamientos por la mañana y por la noche, y los ministros. , Ni Kuan, Kong Zang, Dong Zhongshu, Príncipe Taifu Xiao, etc. No hay tiempo para escribir. Puede expresar sentimientos y satirizar al oráculo, o declarar virtud, lealtad, piedad filial, elegancia y elegancia. Heredero, elegancia y elegancia.
Así quedó registrado el mundo de la piedad filial y se escribieron más de mil artículos sobre él. ”
Los poemas de este período son básicamente los mismos que los Cantares del Libro de los Cantares. Son una especie de literatura de la corte que sirve a algunos escritores feudales, como asistentes del emperador. , elogió al emperador, pero siempre Insatisfecho con su estatus similar, también escribieron algunas obras que expresaban sus sentimientos de vida y eran principalmente satíricas. Algunos escritores se sintieron inspirados y encantados por la prosperidad sin precedentes del Imperio Han en ese momento, pero También estaban insatisfechos con la riqueza extravagante y la vida extravagante de la familia real. Preocuparse e ignorar las lecciones de la historia y el sustento de la gente en ese momento formaban las características generales del contenido ideológico de algunas grandes obras de esa época. alardeando en el pasado, y también fueron satíricos y amonestadores en el futuro, los cuales se unificaron en una sola obra. Las obras crearon la complejidad del contenido ideológico de estas obras maestras de la dinastía Han. Xiangru
Es el fundador del gran Fu de la dinastía Han y el escritor representativo más destacado de "Obras seleccionadas" y "Shanglin" son sus obras maestras según las biografías de "Historical". Records" y "Hanshu", se determina que estos dos poemas son uno, a saber, "Poemas del Hijo del Cielo", con el tema de la caza. El artículo da una descripción extremadamente exagerada de la gran escena de caza de los emperadores y generales y el lujo y esplendor del palacio, y luego lo resume como un elogio del poder del Imperio Han unificado y la dignidad del Emperador Wu de la Dinastía Han. Al final del fu, el autor usa las palabras "Let". Emperador Wu de la Dinastía Han". La forma de buscar placer y luego reflexionar sobre uno mismo expresa eufemísticamente la intención del autor de castigar la extravagancia y fomentar la frugalidad. Los dos Han Fu de Sima Xiangru juegan un papel muy importante en la historia del desarrollo de Han Fu. Utilizan palabras preciosas y decoraciones exageradas, rimas y prosa para difundir el esplendor y la riqueza de la corte y el lujo de la vida del emperador, y establecer un formato de preguntas y respuestas, que demostró plenamente las características típicas de Han Fu, definiendo así un El sistema grand fu y la tradición llamada "exhortar a todos a ridiculizar a una persona" más tarde, algunos grandes poemas que describen los palacios de Kioto, la caza y los cruceros lo regularon, pero siempre fue difícil superarlo en escala e impulso. Se dice: "Si la puerta de Confucio está dotada de Fu, entonces Jia Yi será ascendido a la corte". "("Fayan My Son")
Dongfang Shuo, Gao Mei, Wang Bo y otros también fueron famosos maestros Fu durante el período del emperador Wu y el emperador Xuan de la dinastía Han. Una gran cantidad de sus poemas fueron grabados en "Hanshu Yiwenzhi", pero no se han transmitido al mundo. Pero hay muy pocos. Por ejemplo, Gao Mei registró 120 ensayos, y ahora no queda ni uno solo de "Qi Jian". Es un poema al estilo de Chu, pero sus "Respuestas a los invitados" no tienen ideas nuevas "" y "On Wujun", aunque no tienen nombre, son dos poemas en prosa que tienen cierta influencia en el desarrollo de la poesía narrativa posterior. generaciones Wang Bao fue un importante escritor de fu cuando el emperador Xuan se convirtió en emperador. Hoy en día, están Dongxiao Fu y Sao. "Dongxiao Fu" es una obra anterior que describe la música, que ejerció una influencia en poemas posteriores sobre objetos y temas musicales. /p>
Desde finales de la dinastía Han occidental hasta mediados de la dinastía Han oriental Durante más de 100 años, Zixu y Shanglin se convirtieron en el mismo patrón de creación de muchos escritores en este período. Solo Yang Xiong y Ban Gu se distinguieron por sus diferentes logros y talentos culturales. Cada uno tiene sus propias características y es un escritor representativo de este período. p>
Es el escritor de poemas más famoso de finales de la dinastía Han Occidental. "Changyang" es su obra maestra. Estos poemas son similares en pensamiento, tema y estilo de escritura a "Zixu" y "Shanglin" de Sima Xiangru. Los elementos irónicos en los poemas obviamente aumentan y el nivel artístico mejora aún más. Las descripciones y exposiciones de los párrafos son maravillosas, y cada una tiene sus propias características en la simulación. Es por eso que las generaciones posteriores a menudo lo llaman "Yang Ma". "Jie Dynasty" es un poema en prosa que describe su interés por la vida y su amor por los poderosos. No está dispuesto a halagar y es indiferente. Se puede ver que fue influenciado por "Nan Da Ke" de Dongfang Shuo. Tiene sus propias características en pensamiento y arte, y tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. Fue un famoso maestro fu a principios de la dinastía Han del Este. Su obra representativa "Liangdu Fu" es ampliamente valorada porque Xiao Tong compiló "Obras seleccionadas". "Han Fu" al comienzo del volumen. "Liangdu Fu" imita a Sima Xiangru en estilo y técnica, y es una continuación del Fu de la dinastía Han occidental. Sin embargo, amplió la descripción del objeto de la corte y la caza del noble emperador. a la situación, el diseño y la atmósfera de toda la capital imperial, e hizo más uso de los datos históricos y geográficos reales de Chang'an y Luoyang, por lo que tiene un contenido más realista que Zhang Heng e incluso Zuo Si. El surgimiento del so. -Los llamados "gente rica en Kioto" obviamente fueron influenciados por la "Mansión del Gobernador".
El tercer número
Desde mediados de la dinastía Han del Este hasta el final de la dinastía Han del Este, el contenido ideológico, el sistema y el estilo de Han Fu comenzaron a cambiar, alabando el condiciones y prestigio nacionales, embelleciendo los logros políticos del emperador y esforzándose por allanar el camino para la prosa. El Fu a gran escala disminuyó gradualmente, mientras que el Fu corto que reflejaba la oscura realidad de la sociedad, satirizaba los acontecimientos actuales y cantaba objetos líricamente comenzó a surgir. . Después de mediados de la dinastía Han del Este, los eunucos y sus parientes compitieron por el poder, la política se volvió cada vez más corrupta, los emperadores y nobles se entregaron a la extravagancia y la extorsión, el malestar social se produjo con frecuencia y el nivel de vida de la gente disminuyó. Los eruditos perdieron su espíritu de lucha por la superación personal. La decepción, el dolor y la ira, e incluso las preocupaciones por el país y la gente se convirtieron en la nota clave de sus pensamientos, lo que promovió la expansión de los temas y los cambios en los estilos de Ci y Fu. Esta situación comenzó con Zhang Heng.
Zhang Heng
Las obras representativas de Fu incluyen "Er Jing Fu" y "Guitian Tian". Erjing Fu se creó en los primeros años con la sensación de que "el mundo ha durado mucho tiempo y los príncipes deben comenzar desde el lujo". Básicamente imitó Two Capital Fu de Sima Xiangru de Zixu, Shanglin y Ban Gu. Pero su crítica a la vida libertina y hedonista de la clase dominante es relativamente fuerte y cierta. Advirtió a los gobernantes que los desastres naturales no eran confiables y que el resentimiento de la gente era terrible. Pidió a los gobernantes que entendieran lo que dijo Xunzi: "El agua puede arrastrar un barco, pero también puede volcarlo". Esto se inspiró en las agudas contradicciones sociales de la época y mostró el sentimiento de crisis de los literatos hacia el dominio feudal de la época. Además de describir la situación, los palacios y los productos de la capital imperial, "Erjing Fu" también describe las emociones y costumbres de muchas personas en esa época y se adapta a una vida social más amplia. Lo que merece especial atención es su "Guitianfu". El autor utiliza un lenguaje fresco para describir el paisaje natural y expresar sus sentimientos, mostrando que cuando los eunucos estaban en el poder y gobernaban Japón, el autor se negó a seguir a la multitud y se mostró indiferente a sí mismo. Este es un gran punto de inflexión en la historia del desarrollo de Han Fu. Cambió el "material" que Fu creó específicamente para emperadores y nobles por un pequeño Fu con expresión personal y lirismo, de modo que sus obras tengan la personalidad del autor y el estilo tienda a ser simple y suave desde el tallado hasta el apilamiento. Antes de Zhang Heng, hubo algunos poemas que expresaban aspiraciones y asuntos, como "Northern Expedition Fu" de Ban Biao, que expresaba un sentido de experiencia de vida y mostraba signos de un cambio en el estilo de los poemas. Zhang Heng marcó un punto de inflexión fundamental en el desarrollo de Han Fu basándose en el trabajo de sus predecesores.
Otros
Zhao Yi y Cai Yong siguieron "La vergüenza del mundo y los celos del mal" de Zhang Zhao Yi, exponiendo y criticando el oscuro fenómeno de la "hipocresía" en el Oriente tardío. Dinastía Han, que muestra el espíritu rebelde del autor que busca el mal como enemigo. El lenguaje de este ensayo es agudo, compasivo y profundamente revelador. Es completamente diferente de los ensayos anteriores que estaban llenos de elogios, alardes y fanfarronadas. La "Oda al ascenso de Shu" de Cai Yong fue llevada a la capital por los eunucos en el poder durante el reinado del emperador Huan, y tenía algunas ideas en el camino. En "Fu", el autor no sólo expone y critica la realidad de la autocracia eunuco, la oscuridad política y el libertinaje aristocrático de aquella época, sino que también escribe con simpatía sobre los sufrimientos de la gente de aquella época, expresando el amor y el odio del autor, con Lenguaje sencillo y estilo de escritura frío, bastante contagioso. Posteriormente, la "Oda al loro" de Mi Fu es un profundo poema en alabanza de los objetos. Al escribir sobre los loros, el autor expresa sus sentimientos de vivir en los últimos días y ser perseguido repetidamente. Estas obras rompieron por completo con la antigua tradición de los villancicos. Aunque eran pocos en número, allanaron el camino para el desarrollo de la poesía lírica, la poesía paisajística y la poesía en alabanza de objetos durante las dinastías Jian'an y del Sur y del Norte.