El núcleo de la teoría del emperador Wu de Liang sobre el origen de las tres religiones es que el confucianismo y el taoísmo se originaron a partir del budismo. En su opinión, Lao Tse, Zhou Gong y Confucio eran discípulos de Muni, y Muni tenía una relación de maestro-discípulo con Lao Tzu y Confucio. También comparó el budismo superior con la luna en la oscuridad y el confucianismo y el taoísmo inferiores con las estrellas. Son diferentes entre sí, pero también se complementan y complementan. El emperador Wu de Liang predicó que el confucianismo y el taoísmo eran inferiores al budismo porque el confucianismo y el taoísmo sólo podían buscar el bien en el mundo; la razón por la que el budismo era superior al confucianismo y al taoísmo era porque podía hacer que las personas se volvieran santas en el mundo. El confucianismo, el taoísmo y el budismo son la diferencia entre el cielo y la tierra, y la diferencia entre el cielo y la tierra y los santos. De esta manera, el budismo puede ser el principal, y los tres pueden combinarse, teóricamente conectados entre sí y prácticamente complementarios entre sí. Es decir, podemos utilizar el confucianismo y el taoísmo para enseñar a las personas a ser buenas en el mundo. y podemos utilizar las enseñanzas budistas para persuadir a las personas a convertirse en budas. Esta combinación de los tres es extremadamente beneficiosa para la estabilidad del gobierno feudal. Por lo tanto, el emperador Wu de Liang a veces se refería a Xun, Muni, Laozi y Confucio como los "Tres Sabios".
El emperador Wu de Liang leyó muchos libros y escribió diligentemente. Escribió 101 volúmenes de "Anotaciones sobre el Sutra del Nirvana", 50 volúmenes de "Anotaciones sobre el Sutra Mahayana", "Anotaciones sobre el Sutra del Nirvana". Sanhui Sutra", "Jing Ming Jing Yi Lu", hay 16 volúmenes de "Comentarios sobre el Sutra del canon del Dharma" y 12 volúmenes de "Preguntas y respuestas sobre el Sutra del Dharma Prajna". La mayoría de sus obras se han perdido y las existentes se conservan principalmente en la "Colección Hongming", la "Colección Guanghongming" y "Quanliangwen". Estas obras elaboraron la teoría del emperador Wu de Liang sobre el origen de las tres religiones.
Durante las dinastías Jin del Este y del Sur, el budismo se desarrolló de forma relativamente independiente debido a su fusión con la metafísica. Como religión, el budismo no sólo tiene una teoría idealista sofisticada, sino que también se adapta a los gustos metafísicos de los literatos de clase alta. También existe una teoría supersticiosa del karma, que puede usarse como herramienta para gobernar a la gente, por lo que la mayoría de la gente de clase alta defiende esta religión, lo que llevó a la prosperidad del budismo en este momento. En esta época, bajo la influencia del budismo, el taoísmo formó ciertas teorías y rituales que coexistieron con el budismo y no serán abolidos. Al mismo tiempo, los conceptos confucianos de etiqueta y ley siempre han mantenido un cierto estatus en toda la sociedad, y el estudio de los clásicos confucianos nunca se ha interrumpido. A veces, el pensamiento confuciano todavía ocupa una posición dominante. Por lo tanto, durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, el patrón de coexistencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo tomó forma gradualmente, y las tres religiones se influyeron mutuamente e integraron sus pensamientos. La teoría del emperador Wu de Liang sobre el origen de las tres religiones es un reflejo teórico de este hecho histórico. Su aparición no sólo mostró el estatus del budismo como religión estatal en las dinastías del Sur, sino que también sentó las bases para la posterior convergencia del confucianismo, el budismo y el taoísmo, que es de gran importancia.
La Rebelión Hou Jing ocurrida en los últimos años del Emperador Wu de la Dinastía Liang provocó que la Dinastía Liang "tuviera todo registrado, pero nada más", provocando "miles de kilómetros de humo"
Lo que es raro es que hay pocas personas y los huesos están juntos, como la trágica situación de Qiu, él mismo murió de encierro debido a la depresión y la dinastía Liang cayó.
Pronto se extinguirá. Wang Fuzhi, de finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, creía que el emperador Wu de Liang era supersticioso con respecto al budismo en sus últimos años, lo que condujo a la rebelión en Houjing.
Los asuntos gubernamentales están flojos. "En realidad, este es sólo un aspecto del problema. El otro aspecto más importante está relacionado con la avaricia y las pérdidas del emperador Wu de Liang.
La confianza está estrechamente relacionada con los errores humanos.
Hou Jing fue un funcionario importante de la dinastía Wei del Norte. Los subordinados de Zhu Rong luego desertaron a Gao Huan. Después de la muerte de Gao Huan, tomaron las tierras de las Trece Prefecturas de Henan y se rindieron a la dinastía Wei Occidental. "rendirse"
Con una actitud cautelosa, envió tropas para tomar siete estados y trece ciudades entre los trece estados de Hou Jing porque no pude obtener una carta de la dinastía Wei Occidental.
Al mismo tiempo, Hou Jing, quien fue atacado por la dinastía Wei del Este, quería desertar a la dinastía Liang. Los ministros de la dinastía Liang dispararon a Xie Ju y otros.
Resolutamente opuesto a aceptar a Hou Jing, pero el Emperador. Wu de Liang era codicioso. Los tres estados no escucharon el consejo y decidieron aceptar a Hou Jing, sentando así las bases para el desastre.
Raíz. Para obtener las tierras de las Trece Prefecturas, envió a su sobrino Xiao Yuanming a liderar 50.000 tropas para enfrentarse al enemigo, pero fue derrotado por los famosos generales Wei del Este, Xiao Yuanming y Liang.
Casi todo el ejército fue aniquilado. Hou Jing solo montó 800 hombres hasta la dinastía Liang. El emperador Wu de Liang no consiguió ni un centímetro de tierra y lo perdió.
El negocio de su sobrino, que también se unió al ejército, fue ciertamente una pérdida, pero el emperador Wu de Liang también nombró a Hou Jing gobernador del sur de Yuzhou y se lo entregó a Wanduan y Bingzhou.
Después de varias batallas feroces, Hou Jing, que estaba al final de su cuerda, tuvo la oportunidad de respirar.
Más tarde, la dinastía Wei del Este tomó la iniciativa de hacer las paces con la dinastía Liang, abandonó a la familia y decidió intercambiar a Hou Jing con su sobrino.
. Este comportamiento despiadado y deshonesto empujó al caprichoso Hou Jing a una situación desesperada. En ese momento, Hou Jing estaba en gran peligro.
Me temo que la dinastía Liang y la dinastía Wei del Este harán las paces, y me opongo firmemente a ello. Según "Historia del Sur: Biografía de ladrones", Hou Jing envió a alguien para que se hiciera pasar por Xiang Liang, el enviado de la dinastía Wei del Este.
Corea del Norte propuso intercambiar Hou Jing por Xiao Yuanming para poner a prueba la actitud del emperador Wu de Liang. El emperador Liang Wu no sabía que era una estafa, por lo que le dijo al visitante: "Zhenyang (Xiaoyuan
Zhenyang Hou) ha llegado y Hou Jingxi ha vuelto. Hou Jingxin lo traicionó". Se puede ver que el renegado del emperador Wu de Liang fue la causa directa de la rebelión de Hou Jing. Lo más triste es que el emperador Wu de Liang no estaba preparado para Hou Jing y entró en el círculo establecido por Hou Jing.
Configuración.
La rebelión de Hou Jing también estuvo estrechamente relacionada con el empleo inadecuado de personal por parte del emperador Wu de Liang. Xiao Zhengde es sobrino del emperador Wu de Liang. Buenos días.
Cometí asesinato y robo de bienes en el año 2000, y mi carácter era muy malo. Después de ser adoptado, Xiao pensó que sería emperador en el futuro.
Quién iba a saber que después de tener un hijo, el emperador se lo devolvería a su padre. Xiao Zheng De guardaba rencor porque no desertó y se pasó a la dinastía Wei del Norte. No regresó hasta que tuvo éxito. Durante la rebelión de Hou Jing, el emperador Wu de Liang pidió a un traidor y ladrón que asumiera la importante tarea de defender la capital.
Como resultado, cuando Hou Jing acordó permitir que Xiao se convirtiera en emperador después de que se completara el evento, Xiao se confabuló con Hou Jing y utilizó barcos para capturar a los rebeldes de Hou Jing y apoderarse del río Yangtze y el río Qinhuai. Inmediatamente rodeó el palacio imperial - Taicheng. No es de extrañar que algunas personas se lamenten de que el emperador Wu de Liang fuera un "hombre que sí"
Es una lástima que nunca antes se lo haya visto, cometió un gran error sin darse cuenta, fue arruinado, fue adorado por el país. ¡Y ridiculizado por la gente a lo largo de los siglos! "("
"Zizhi Tongjian" (Volumen 195) Pero el propio emperador Wu de Liang no pareció darse cuenta de esto hasta su muerte. Antes de morir, suspiró y dijo: "Entiendo".
"Zizhi Tongjian" (Volumen 195) p>
Si te pierdes, ¿qué es lo que más odias? "Muy confundido".
"Miles de kilómetros de oropéndolas cantan en verde y las banderas de vino de frutas en la montaña Shuizhai están en el viento ¿Cuántas torres hay en la Dinastía del Sur? "Misty Rain". Esta es una obra maestra del poeta de la dinastía Tang Du Mu, que describe vívidamente la prosperidad del budismo en las dinastías del Sur y del Norte. El emperador Aliangwu de las dinastías del sur, Xiao Yan, era un emperador que creía en el budismo y defendía el desarrollo del budismo. Se sacrificó cuatro veces y se convirtió en monje en el templo Tongtai (ahora templo Jiming en Nanjing). es renunciar a tu riqueza, es decir, dar todos tus recursos personales al templo. Otro tipo de autosacrificio es entrar voluntariamente al templo para servir a los monjes. El emperador Wu de Liang sacrificó su vida tres veces en 527, 529 y. 547. La primera vez que sacrificó su vida fue de 37 días, y cada vez, la corte pagó una gran suma de dinero por el templo. Cuando estuvo en el poder, el budismo floreció en la dinastía Liang. Había más de 500 templos budistas en la ciudad de Jiankang y sus alrededores, con más de 65.438 monjes y monjas. En el año 504 d.C., dirigió personalmente a 20.000 monjes y laicos en el Pabellón Chongyun. >El emperador Wu de Liang se dedicó a adorar el budismo y descuidó los asuntos estatales. Los conflictos sociales se intensificaron en sus primeros años. Más tarde, el emperador Wu de Liang dio a luz a un hijo, llamado Xiao Tong, que fue inmediatamente establecido como príncipe, y su sobrino. Xiao pasó a llamarse Xifenghou. En este momento, el general Wei del Este, Hou Jing, desertó a Liang debido a un desacuerdo con su enemigo político Gao Huan, el emperador Wu de Liang, lo nombró Rey de Yu. Pensó que había una oportunidad, por lo que se confabuló con Xiao Zhengde para lanzar un golpe y prometió convertir a Xiao Zhengde en emperador. Finalmente, los rebeldes invadieron la ciudad de Jiankang, atraparon la ciudad palacio y luego llevaron el lago Wu a Manmiya. El emperador Liang Wu quedó atrapado en el palacio y nadie le preguntó. Al final, el emperador murió de hambre en el palacio. También está registrado en la Historia no oficial de China: "En marzo del tercer año de Taiqing. (549 d.C.), Hou Jing capturó el palacio. La comida y la bebida de Xiao Yan fueron cortadas, y su boca estaba muy amarga. Incluso gritó: "¡Querido! ¡Finalmente, murió de hambre en el Salón Ju Jing! 86 años.
El pequeño Zheng De no se convirtió en emperador al final, pero fue asesinado por Hou Jing después de lograrlo.