Pregunta 8: Espartaco (?~71 a. C.), líder de la revuelta de esclavos en la antigua Roma. Nacido en Tracia, fue capturado en batalla y esclavizado, y vendido a una escuela de entrenamiento de gladiadores en Capua. A principios del verano del año 73 a. C., 70 esclavos gladiadores se levantaron por la libertad y ocuparon el cercano Monte Vesubio. Recibieron respuestas de esclavos fugitivos y agricultores en quiebra de todas partes, y pronto se expandieron a miles. El ejército justo que dirigió recibió un amplio apoyo de esclavos y gente pobre, y el equipo continuó expandiéndose, alcanzando un máximo de 6.543.8002.000 personas. En el 72 a. C., dirigió tres expediciones de norte a sur y derrotó al ejército romano muchas veces. En la primavera del 71 a. C., libró una batalla decisiva con Craso Divos en Apulia. Los rebeldes fracasaron y Espartaco murió heroicamente en la feroz batalla. El levantamiento asestó un duro golpe a los gobernantes romanos, pero debido a las limitaciones de las condiciones históricas y al fracaso del ejército rebelde para establecer una base adecuada y divisiones internas, finalmente fue reprimido por los gobernantes romanos que resistieron a Espartaco. K. Marx llamó a Spartak "el gran comandante de la antigüedad y el verdadero representante del proletariado", y V.I. Lenin lo elogió como "el héroe más destacado del mayor levantamiento de esclavos".
Pregunta 9: El cristianismo fue producto de la resistencia judía palestina al Imperio Romano en el siglo I. Desde el establecimiento del Imperio Romano, la brutal represión y explotación económica de la población de las zonas conquistadas ha intensificado una intensificación sin precedentes de las contradicciones étnicas y de clase dentro del imperio. Desde que el Imperio Romano conquistó Palestina, los judíos locales han estado realizando levantamientos, pero han sido brutalmente reprimidos por los gobernantes. Cuando la revuelta fracasó, los judíos recurrieron a Dios para que enviara un "Mesías" que los rescatara de su miseria. Por lo tanto, el cristianismo fue el resultado de la desesperación de la gente de clase baja del Imperio Romano en la lucha real y la búsqueda de una salida a la religión. En el siglo III, el cristianismo se desarrolló en el imperio y gradualmente se formaron iglesias organizadas. Las clases media y alta de la sociedad comenzaron a unirse a la iglesia y a asumir el liderazgo, lo que provocó que el espíritu rebelde del cristianismo primitivo desapareciera gradualmente. En el siglo IV, los gobernantes del imperio adoptaron una política de fomentar el cristianismo para capitalizar sus ideas de paciencia, obediencia y creencia en el Salvador y convertirlo en la religión del estado. Después de que Europa occidental entró en la sociedad feudal, para mantener su dominio, varios países abandonaron su politeísmo pasado y se convirtieron al cristianismo. Para mantener su propia supervivencia y estatus, el cristianismo también hizo todo lo posible por acercarse al poder real y, finalmente, se convirtió en una parte importante de la sociedad feudal europea. En la sociedad feudal de Europa occidental, la iglesia cristiana ocupaba aproximadamente un tercio de todos los bienes inmuebles, que eran obtenidos principalmente por gobernantes de varios países, donaciones y extorsión a los creyentes. Políticamente, la Iglesia hizo todo lo posible para controlar y debilitar a los gobernantes de varios países e interfirió en los asuntos seculares, especialmente en los siglos XI y XII, y se convirtió en la fuerza feudal más poderosa de Europa. Ideológicamente, la iglesia colocó la política, el derecho, la filosofía, la literatura y las bellas artes bajo el control de la teología. En los siglos XIV y XV, con el ascenso de la clase civil y el Estado-nación, el control político y la explotación económica de la Iglesia en los países de Europa occidental se debilitaron. El movimiento renacentista desde el siglo XIV ha criticado profundamente las diversas fechorías y corrupción de la iglesia, provocando que el prestigio de la iglesia cayera en picado. A partir de entonces, la influencia de la Iglesia cristiana disminuyó gradualmente.
Pregunta 10: En general, los factores internos son mayores que los externos.
1. Segmentación cultural - el Imperio Romano siempre ha tenido dos lenguas oficiales, el griego y el latín.
Grecia y Oriente Próximo nunca han sido romanizados, lo que indirectamente condujo a la división del imperio (por ejemplo, Nerón admiraba la cultura griega, lo que puede ser la razón por la que era impopular en Roma)
2. Si el imperio se expande demasiado, el valor del límite de expansión comienza a volverse negativo, es decir, el índice de efectividad de la expansión disminuye.
Gestionar un enorme imperio es muy difícil. Después de la primera reforma de Derrick, la división del imperio fue inevitable.
Se puede decir que este tipo de problema es un problema común en el colapso de los grandes imperios.
3. El grado de urbanización en el Imperio Romano Occidental no era tan bueno como el de Grecia: la anexión de granjas era grave y la brecha entre ricos y pobres era enorme.
No se pudo establecer una tributación efectiva y muchos recaudadores de impuestos huyeron en el período posterior. Sin embargo, para mantener la situación y la rotación del trono, se necesitaba una gran cantidad de dinero para ganarse al trono. El ejército y el pueblo como resultado, los impuestos aumentaron en espiral y el valor de la moneda comenzó a declinar. La economía colapsó por completo.
4. Los valores de la clase alta se han deteriorado, la tasa de fertilidad ha disminuido, la productividad y la creatividad han disminuido.
El ejército depende en gran medida de los mercenarios
Las razones anteriores son internas.
También existen algunos factores externos.
En el momento 1, los bárbaros se hicieron más fuertes bajo la influencia de la cultura romana y sus capacidades organizativas mejoraron.
2. El cambio climático provocó la migración de una serie de grupos étnicos, como los hunos.
La combinación de los factores internos y externos anteriores condujo al colapso del Imperio Romano de Occidente.