Traducción
En términos generales, el principio de gobernar un país es enriquecerse primero, por lo que es más fácil gobernar cuando la gente es rica, y es difícil gobernar cuando la gente es rica. la gente es pobre. ¿Cómo lo sabes? Cuando la gente se haga rica, se establecerá en sus lugares de origen y apreciará sus hogares. Cuando aman su hogar Anxiang, respetarán al monarca y temerán el castigo. Si respetan el pecado, el gobierno será fácil. Cuando la gente es pobre, se sentirá incómoda viviendo en zonas rurales y despreciará su hogar. Si se sentían incómodos viviendo en el campo y despreciaban su patria, se atrevían a enfrentarse al monarca y violar la prohibición. Si se resisten a la prohibición, será difícil gobernar. Por lo tanto, un país bien gobernado suele ser rico y un país caótico seguramente será pobre. Por lo tanto, un monarca que sea bueno gobernando el país debe primero enriquecer al pueblo y luego gobernar el país.
Los reyes de las últimas setenta y nueve generaciones tenían diferentes sistemas legales y diferentes órdenes, pero todos eran reyes del mundo. El país será fuerte y próspero y el grano será abundante. Tanto Fuguo como Fuguo nacieron en la agricultura, por lo que el rey Gui fue el primero. En lo que respecta al país, primero hay que prohibir lo más ingenioso. Si se prohíbe la escritura inteligente al final, la gente no tendrá comida para viajar, y tendrá que cultivar si no tiene comida para viajar. La agricultura significa limpiar tierras baldías, limpiar tierras baldías significa más mijo y más mijo significa riqueza del país. El país es rico y el pueblo es fuerte, el ejército es fuerte y el pueblo está disperso. Por lo tanto, el difunto rey sabía que todas las personas, soldados fuertes, vastas tierras y países ricos nacerían en Suye, por lo que al final prohibió el trabajo para detener el Kit Kat y beneficiar a la agricultura. En lugar de hacer Kit Kat hoy, haré cinco eclipses lunares en un día. El agricultor no trabaja lo suficiente para mantenerse durante todo el año. Sin embargo, las personas renuncian a sus habilidades y terminan sin hacer nada. Si renuncias a tus habilidades, al final no lograrás nada, la tierra será estéril y el país será pobre.
Traducción
Érase una vez, los monarcas de todas las dinastías tenían diferentes leyes y decretos, pero todos fueron capaces de unificar el mundo. ¿Cuál es la razón? Debe ser porque el país es rico y tiene mucha comida. La mayor parte de la riqueza del país proviene de la agricultura, por lo que la primera generación de reyes santos prestó atención a la agricultura. Cualquier prioridad máxima en el gobierno de un país debe, primero, prohibir la industria, el comercio y la fabricación de artículos de lujo. Si se prohibieran, la gente no podría deambular pidiendo comida, tendrían que dedicarse a la agricultura. Cuando la gente se dedica a la agricultura, la tierra debe ser cultivada. Cuando la tierra sea cultivada, el suministro de alimentos aumentará y el país se enriquecerá. Si el país es rico y el pueblo es fuerte y el ejército es fuerte, entonces la batalla estará ganada. Si somos derrotados, la tierra será enorme. Por lo tanto, la primera generación de reyes sabios sabía que con una gran población, fuerte fuerza militar y vasto territorio, la riqueza nacional debía provenir de los alimentos, por lo que prohibieron la industria y el comercio extravagantes y la producción de artículos de lujo para facilitar el desarrollo de la agricultura. Hoy en día, las personas que se dedican a la industria, el comercio y la producción de artículos de lujo pueden comer cinco días al día. Los agricultores trabajan todo el año pero no pueden alimentarse. De esta manera, el pueblo abandonó la agricultura y se dedicó a la industria y el comercio de lujo. Abandonar la agricultura y dedicarse a la industria y el comercio lujosos hará que la tierra sea estéril y el país se empobrezca.
Para los agricultores que tienen menos de un mes y más de 40 años, la expropiación es urgente y la gente pedirá prestado más dinero para recaudarla. A veces, la gente araba la tierra, pero no estaba lo suficientemente húmeda, por lo que pidieron dinero prestado dos veces. El quinto día de otoño, un paquete de primavera también es un préstamo doble. Por lo tanto, los certificados antes mencionados se obtuvieron del pueblo cuatro veces, los alquiló la familia Guan, y el grano se recogió del tesoro once veces. Para cuestiones sexuales, estas cuatro veces deben duplicarse. Un marido utiliza a un pueblo para mantener a cuatro amos, de modo que los que huyen no pueden ser castigados y el pueblo no tiene nada que acumular.
Traducción
En toda agricultura, la característica del ingreso es que a menudo es más que suficiente para llegar a fin de mes mensualmente, pero puede ser más que suficiente anualmente. base. Pero el gobierno tiene prisa por recaudar impuestos y no tiene tiempo. Los agricultores tuvieron que pedir préstamos de usura "uno por dos" para hacer frente a las expropiaciones antes mencionadas. Hay restricciones estacionales para arar y desmalezar, pero es posible que la lluvia no llegue a tiempo, por lo que los agricultores tienen que recurrir a la usura para contratar gente que riegue los campos. El comerciante compra grano en otoño por "cinco" y lo vende en primavera por "diez", lo que supone un préstamo usurario de "dos". Por lo tanto, si se incluyen las demandas anteriores, hay cuatro lugares donde se pueden exigir múltiplos a los agricultores, porque se suman los impuestos de alquiler de la ciudad, las recaudaciones del tesoro, una décima parte de las recaudaciones de cereales y varios trabajos. Sumado a lo largo de los años, equivale a un usurero de "pagar dos". Un campesino tenía que alimentar a cuatro acreedores, para que el monarca pudiera evitar el éxodo de los campesinos mientras los fugitivos eran castigados. Esto se debe a que hay poca comida y los agricultores no tienen ahorros.
Al este de la montaña Songshan, entre el río y la zona apartada, las pulgas nacen y mueren tarde, y donde están los cinco granos, hay cuatro tipos y cinco ganancias. Un hombre de mediana edad gana dos shi por mu y un hombre gana 200 shi por mu. Hoy los graneros están vacíos y la gente no tiene nada que acumular. Los agricultores que dependen de las gachas para comer están bien si no tienen la capacidad. Por lo tanto, el ex rey facilitó la interacción entre agricultores, eruditos, comerciantes y trabajadores, y los ingresos anuales eran muy diferentes. Está basado en las personas. La gente ara los campos, pero la traición no crece. La recuperación de tierras genera más mijo, y más mijo genera riqueza nacional. Si estás tramando, serás gobernado por el pueblo. Es la manera del rey de ser rico y gobernarlo.
Traducción
Desde el pie de las montañas hasta el río Amarillo y el río Ru. Los cultivos crecen temprano y caen tarde, lo que lo convierte en un buen lugar para aumentar la producción de alimentos. La siembra se realiza durante todo el año y se recogen todos los cultivos. A mediados de año, el rendimiento de grano por mu es de dos piedras. Un trabajador puede arar 100 acres y recolectar 200 piedras. Ahora el granero del país está vacío y el pueblo no tiene acumulación. Los campesinos vendieron a sus hijos y mujeres porque el monarca no podía equilibrar los ingresos del pueblo. Por lo tanto, la primera generación de reyes santos siempre se centró en permitir que los agricultores, eruditos, comerciantes y trabajadores intercambiaran industrias, y sus ingresos anuales no podían exceder los de los demás. De esta manera, los agricultores se especializan en la agricultura y sus ingresos pueden equilibrarse con los de otras industrias. Si los agricultores se concentran en la agricultura, serán cultivados y no habrá astucia. Cuando los campos sean cultivados, habrá más comida, el país se volverá más rico y habrá más comida. Sin astucia, el pueblo volverá a estar en paz. Ser rico y estable es el camino hacia el éxito.
Si el mijo no crece, el país perecerá; si el mijo crece, el país perecerá; si el mijo crece, el país no perecerá. El mijo es el retorno del pueblo; el mijo es el retorno de la riqueza; el mijo es el retorno de la tierra. Por mucho mijo que haya, todo en el mundo se agotará. Entonces Shun se mudó a una ciudad, a Chengdu y al campo. Los castigos de Shun no eran estrictos y las prohibiciones no eran severas, pero cuando la gente regresara, los que se fueran sufrirían y los que siguieran se beneficiarían. El antiguo rey fue favorecido por el pueblo, por lo que la gente del mundo se rindió ante él. La llamada búsqueda de ganancias beneficia a los agricultores; el llamado control de plagas tiene estrictamente prohibido dañar a los agricultores. Si ganas en la agricultura, cosecharás más mijo. Si cosechas más mijo, serás rico. Si eres rico, volverás a tu ciudad natal. Si regresas a tu ciudad natal, cambiarás tus costumbres y ahuyentarás a muchos inmigrantes. En cuanto a matarlos, la gente no podrá sobrevivir. El servicio también fue un éxito. La agricultura débil conduce a menos mijo, el mijo pobre conduce a la pobreza y la gente pobre genera familias pobres. Es fácil cambiar de dueño de una casa, pero es difícil cambiar de dueño, por lo que es imposible dar órdenes, las órdenes no son factibles, las prohibiciones no se pueden detener, las batallas no se pueden ganar y no es necesario levantar defensas. sólido. No tienes que cumplir las órdenes de tu marido, no tienes que detener las prohibiciones, no puedes ganar sin una batalla y no puedes tener una defensa sólida. Este tipo de vida se llama rey parásito. Esto también es perjudicial para la agricultura y el mijo. El mijo es la habilidad de un rey, la responsabilidad de un maestro, la pintura de alguien y la forma de gobernar un país.
Traducción
Un país que no produce alimentos perecerá. Un país que produce alimentos y los come sólo puede dominar. Un país que produce alimentos pero no puede comerlos puede convertirse en un país. rey. La comida puede atraer gente; la buena comida puede atraer riqueza; la comida también puede expandir el territorio. Hay más comida y todos los productos del mundo están aquí. Por lo tanto, Shun llevó a la gente a mudarse a An por primera vez, desarrollar la agricultura y convertir a An en una "ciudad", trasladar la capital por segunda vez y trasladar el país por tercera vez. Shun no utilizó castigos ni prohibiciones severas, pero la gente lo siguió. Debido a que dejarlo seguramente dolerá, seguirlo seguramente será beneficioso. La primera generación de reyes santos trabajó por el bienestar del pueblo, por lo que personas de todo el mundo se unieron a él. El llamado beneficio es beneficioso para la agricultura. El llamado control de plagas significa prevenir daños a la agricultura. El desarrollo agrícola aumentará los ingresos alimentarios y enriquecerá al país. Un país rico hará que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción y aprecie su patria. Aunque Anxiang amaba a su familia, cambiaba costumbres, expulsaba a la gente e incluso mataba gente, pero la gente no lo odiaba. Este es el efecto de comprometerse con la producción de alimentos. Si la agricultura no está desarrollada, la comida es indispensable; si hay menos comida, serás pobre; si eres pobre, despreciarás tu hogar; si eres ligero, es fácil escapar, si no puedes escapar fácilmente; no puedes hacer leyes; si no puedes hacer decretos, no puedes prohibir leyes; si no puedes detener la ley, no puedes ganar la guerra; La ley no se puede hacer cumplir. La ley prohibida no se puede detener, la batalla no se puede ganar y la defensa no se puede resolver. A esto se le llama monarca parásito. Éste es el daño de la escasez de alimentos si no se desarrolla la agricultura. Por tanto, aumentar la producción de cereales es una cuestión fundamental para convertirse en rey, una tarea importante para el monarca, una forma de reclutar talentos y una forma de gobernar el país.