Sutra del Corazón Vernáculo
El camino fundamental para aquellos que usan una gran sabiduría para lograr el despertar y la iluminación completos
(Esquema) Aquellos que pueden lograr el despertar y la práctica completos con gran facilidad estás utilizando las leyes naturales y las leyes sociales, detectas los misterios del universo y de la vida, y cuando alcanzas el estado de gran iluminación, podrás ver de manera integral, verdadera y completa el mundo material que constituye el universo y el mundo espiritual ( sentimientos, pensamientos, voluntad, conciencia, etc.) generados por el mundo material (los cinco estados básicos) tienen originalmente el atributo fundamental del cambio, y no existe una existencia absoluta e inmutable. Todo dolor y desastres pueden liberarse mediante el esfuerzo de todos. seres vivos.
(Color y Espacio) Todos los seres vivos, el llamado mundo material y el mundo espiritual generado por el mundo material no son más que la conexión inevitable de cambio, interacción e interdependencia de la que no se puede separar. La naturaleza del cambio. La realidad y el cambio no son lo mismo. No existe una diferencia fundamental. El cambio también es inseparable de la apariencia de la realidad. El cambio es la esencia de la realidad eterna. La realidad es el reflejo de la existencia real del cambio en un instante (las continuas apariciones instantáneas de la realidad constituyen la esencia del cambio). la apariencia de la realidad. Aunque la realidad y el cambio son diferentes, son una unidad inseparable. De manera similar, en el mundo espiritual, las reacciones bioquímicas producidas por los sentidos dentro de un individuo después de ser afectado por cambios en el ambiente externo se reflejan en los pensamientos generados a través de actividades de pensamiento en la conciencia del individuo, y determinan el estado psicológico y el proceso resultante de lograr un cierto propósito Un mundo ilusorio condensado por la conciencia, incluidos malos pensamientos, buenos pensamientos, deseos, ira, diversos engaños, pensamientos en el corazón y la conciencia profunda del corazón humano, etc. Estos conceptos racionales que se basan en la realidad son. Además, de esta manera, incluso si te das cuenta repetida y exhaustivamente, la conclusión no cambiará.
(Materia Vacía) Todos los seres vivos tienen la capacidad de cambiar en función de los atributos inherentes de las interacciones cambiantes y la interdependencia, ya sean representaciones reales de la realidad con imágenes, o pensamiento racional o pensamiento abstracto sin imágenes específicas. Cualidades básicas. En una palabra: algo es y de repente deja de ser, nada es y de repente es, todo cambia en un instante, la única constante es el cambio. La esencia del cambio es el proceso de movimiento de la calidad, la cantidad, la energía y la fuerza. El cambio en sí no tiene la llamada autogeneración, otra generación, generación independiente o generación sin causa. Después de todo, nace pero no nace. y no existe la autodestrucción, la autodestrucción o la autodestrucción. Otra aniquilación, la aniquilación definitiva y la aniquilación sin causa son, después de todo, aniquilación pero no aniquilación. Todos son procesos de cambio y son manifestaciones instantáneas del mundo material y del mundo espiritual del universo. Es un proceso de cambio. No existe la aleatoriedad (los cambios pueden ser regulares) y no existen las llamadas reglas de seguimiento (los cambios también pueden ser irregulares). El cambio es natural, objetivo, universal y eterno. La calidad, cantidad, energía y fuerza del cambio se conservan. No existe lo que se denomina aumento o disminución en la calidad, cantidad, energía o fuerza.
(Para fines legales) Por lo tanto, se puede confirmar que: el cambio es la ley fundamental del universo, no existe una entidad absoluta inmutable y no existe una conciencia pensante fija para la representación de la realidad real. Los sentimientos, pensamientos, voluntad y conciencia del mundo espiritual no formarán una existencia absoluta, sino que son sólo actividades de pensamiento o reflejos conductuales de la naturaleza cambiante en los campos social y espiritual.
1. La comprensión del mundo exterior por parte de una persona natural requiere el uso de órganos sensoriales como ojos, oídos, nariz, lengua, piel y cerebro para formar entornos externos como imágenes, sonidos, respiraciones y sabores. , tactos y conciencia, finalmente, se forma la comprensión del movimiento espacio-temporal, el movimiento físico, el movimiento químico, el movimiento social, la ideología, etc., todos ellos están cambiando en sí mismos y no tienen una entidad absoluta que pueda obtenerse; son interdependientes, no tienen naturaleza propia y no tienen entidad absoluta, por lo tanto, no se pueden obtener, y lo que se obtiene es la expresión instantánea del cambio. Los tres venenos de la codicia, la ira y la ignorancia que surgen de las seis raíces, los seis polvos y las seis conciencias sólo pueden eliminarse mediante la transformación del karma.
2. Las doce causas y condiciones de la iluminación de Pratyekabuddha (ignorancia, acciones condicionadas por la ignorancia, conciencia condicionada por la acción, nombre y forma condicionados por la conciencia, condición de nombre y forma, condición de las seis entradas, seis -Condición de entrada, condición de contacto, recibir amor, tomar amor, tomar ser, renacimiento, vejez y muerte) son karma que puede cambiarse por origen dependiente, entonces, si es la ignorancia la causa principal del ciclo de la vida. y la muerte; o es la aniquilación de la ignorancia, o incluso el nacimiento, la vejez, la enfermedad, la muerte o el escape del sufrimiento debido a la aniquilación de la ignorancia, no son la existencia de entidades absolutas, sino que son solo procesos de interacción y cambio. Sólo cambiando los doce eslabones del karma podremos realmente escapar de la reencarnación; en otras palabras, sin ignorancia no habrá sufrimiento; Sin embargo, Pratyekabuddha no comprendió completamente el cambio de la naturaleza, se olvidó de sacrificarse para salvar a los demás y perdió el verdadero significado de la misma naturaleza de todos los seres vivos. Salvar a los demás es salvarse a uno mismo. Después de todo, no pudo alcanzar la iluminación final. .
3. Los discípulos Sravaka se aferran a la verdad del sufrimiento, la verdad de la reunión, la verdad de la cesación y la verdad del camino, lo que resulta en obstrucción. Percibe que los sufrimientos de la vida y la muerte en todos los seres vivientes son todos causados por el karma acumulado en la mente y el estado. Para eliminar los sufrimientos acumulados, volver a la pureza y la tranquilidad y alcanzar el camino correcto, necesitamos ayuda que les ayude a escapar de todo sufrimiento y alcanzar una gran sabiduría. Los sravakas se adhieren a este método de transformación y piensan que pueden ver una gran iluminación, por eso rompen el karma y piensan en ello, pero no es fácil cambiar la vida y la muerte. Si comprende el proceso original de cambio y conoce las Cuatro Nobles Verdades, no habrá preocupaciones. Sin embargo, los discípulos de los sravakas no entendieron completamente el cambio de las cosas. Se olvidaron de sacrificarse para salvar a los demás y perdieron el verdadero significado de la misma naturaleza de todos los seres vivos. no pudo alcanzar la iluminación final.
Cuatro Bodhisattvas también tienen obstáculos. El Bodhisattva se aferra a las Seis Perfecciones (Sacrificio, Preceptos, Resistencia, Diligencia, Zen y Sabiduría) y piensa que, efectivamente, hay seres sintientes que pueden obtenerse. Quienes pueden salvarse, y aquellos que tienen la iluminación y la práctica perfectas pueden lograrlo. En sus corazones, inevitablemente tienen el comportamiento de una gran sabiduría y una gran iluminación, pero no saben si hay sabiduría o no. comparaciones, y también son diferentes manifestaciones de cambio. Como no podemos comprender plenamente el cambio, no podemos alcanzar la iluminación definitiva.
5. Quienes están plenamente iluminados deben comprender claramente que el cambio es la esencia de todos los mundos materiales y espirituales, y es natural, universal y eterno el mundo material y el mundo espiritual producidos por la materia; simplemente cambiando las representaciones de la realidad física. Por lo tanto, todos los fenómenos condicionados son impermanentes, todos los problemas son sufrimiento, todos los fenómenos son desinteresados y todo sufrimiento está erradicado. En términos de conocimiento, saber pero no saber es conocimiento verdadero; en la práctica, saber pero no saber es conocimiento verdadero; Entonces es cuando todas las preocupaciones desaparecen.
El resumen es solo una frase: Independientemente de los cinco agregados, los dieciocho reinos, las doce causas y condiciones, las Cuatro Verdades, las Seis Perfecciones de la Sabiduría y la impermanencia del Dharma, todo es inherentemente cambiando. Si especulas cuidadosamente, no obtendrás nada. Después de comprender la impermanencia de las cosas y la naturaleza eterna del cambio, una gran sabiduría e iluminación te iluminarán naturalmente y tu comprensión ya no estará limitada por el Dharma.
(Estado de logro) Desde la antigüedad, el Honrado Mundial Sakyamuni ha utilizado una gran sabiduría para avanzar hacia el camino fundamental de la gran iluminación y se ha convertido en una persona de perfecta iluminación. Esto se debe a que su corazón puro no tiene. un rastro de cuidado. Este corazón no tiene preocupaciones. Para estar libre de preocupaciones, consideramos toda la materia y el espíritu en el mundo y más allá como seres de cambio, por lo que no hay preocupación en nuestros corazones. La ausencia de preocupaciones y obstáculos elimina el miedo y el miedo en el corazón, y se libera de sueños caprichosos y pensamientos que distraen. Dado que el corazón está vacío, no hay imaginación durante el día y no hay sueños caóticos por la noche, la hay. sin confusión. Finalmente, se logra la iluminación y el logro perfecto de la iluminación.
Desde la antigüedad, aquellos que han alcanzado una gran iluminación han utilizado una gran sabiduría para avanzar hacia el camino fundamental de la gran iluminación y han podido alcanzar una gran iluminación de honor.
(Prueba) Por lo tanto, se confirma que Prajna Paramita es el principio más sagrado en la práctica de alcanzar la gran iluminación, el arma mágica más luminosa e impecable en la práctica de alcanzar la gran iluminación, la verdad suprema en la práctica de alcanzar una gran iluminación, y es incomparable con los puntos de vista correctos, los pensamientos correctos, el habla correcta, las acciones correctas, el modo de vida correcto, el esfuerzo correcto, la atención plena correcta y la concentración correcta. Usar la gran sabiduría de la gran iluminación puede resolver verdaderamente y no falsamente todo sufrimiento.
(Clave Secreta) Por lo tanto, debemos tener presente el mantra "Prajnaparamita". En este caso, hacemos un llamado a todos los seres vivos: trabajen duro para aprenderlo y aplicarlo, trabajen duro para aprenderlo y utilizarlo. ! La gran iluminación es el honor glorioso y supremo, y la gran iluminación es el honor glorioso y supremo de todos los seres vivientes. Para lograr la sabiduría suprema, la gran iluminación y la gran iluminación, apúrate y toma medidas para lograr la iluminación suprema.