Diferencias:
(1) Teoría de la naturaleza humana: Mencio afirmó la teoría de la "buena naturaleza" y creía que todo el mundo nace con cuatro "buenas cualidades" de benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. Xunzi afirmó la "teoría de la naturaleza maligna". Él cree que la naturaleza humana es un atributo natural innato del ser humano y excluye por completo cualquier factor humano adquirido.
(2) Pensamientos didácticos: Mencius aboga por la "enseñanza interna", mientras que Xunzi prefiere la "enseñanza externa".
Datos ampliados
El pensamiento educativo de Mencio es también herencia y desarrollo del pensamiento educativo de “educación sin distinción” de Confucio (“Las Analectas de Wei Linggong”). Todos consideran la educación para todos como el medio y el propósito de un gobierno benevolente. Por un lado, se aboga por "crear escuelas para enseñarlo en estado de emergencia" (en el capítulo de Teng Wengong) para fortalecer la educación escolar; por otro lado, los que están en el poder deben predicar con el ejemplo;
"Ren Jun es despiadado; Jun Yi es justo; Zheng Jun, no luches". Usa el poder del ejemplo para educar a la gente. El propósito de la educación es permitir a la gente "comprender las relaciones humanas", estableciendo así una sociedad ideal con relaciones humanas armoniosas y un orden ordenado, donde "las relaciones humanas son lo primero y las personas se aman entre sí" (Teng Wengong Capítulo 1).
Mencio siempre se ha considerado a sí mismo como el sucesor ortodoxo de Confucio y sus contribuciones educativas no tienen paralelo. No sólo enseñó y educó a la gente, formando a estudiantes destacados como Le Zhengzi, Gongsun Chou y Wan Zhang, sino que también escribió siete libros con sus discípulos y los dejó a las generaciones futuras. Como una lluvia continua de primavera, cayendo sobre el largo río de la historia y la cultura.