Vivimos en una era donde prevalece la cultura de la comida rápida. Todo es perseguir rápido, comer rápido, trabajar rápido y aprender rápido. Un problema con nuestra investigación histórica y cultural actual es que se realiza demasiado rápido, no se puede calmar, no se puede masticar el trabajo original y solo se busca la comida rápida. Tendemos a adquirir conocimientos en la lengua vernácula, los llamados artículos “fáciles de entender”, etc. Cuanto más vernáculo es el idioma, más caricaturesco y mayor es su popularidad. Utilizamos el placer sensorial para absorber el mayor conocimiento posible, a menudo descuidando el aprendizaje de nivel superior. Nadie puede aprender por nosotros. Los artículos que leemos de otros son el arduo trabajo de otros, los resultados y productos del aprendizaje y el pensamiento después de leer y estudiar los trabajos de otras personas. Pero si realmente quieres aprender algo real, tienes que empezar a aprender del agua cruda. Descubrirá que la obra original no son sólo unos pocos esbozos simplificados de la historia, sino que también tiene una fuerte lógica, un alto aprecio literario, ideas profundas sobre el gobierno del país, etc., incluso si la considera simplemente como una novela. Por eso digo que la historia es seria y solemne, pero también puede ser interesante, pero no debe ser vulgar ni mercantilista. Escribir cerca del público es la metodología de los filósofos, pero el propósito de estar cerca del público es penetrar en el público, no obedecerle. Es mejor no tomar la historia a la ligera.
Sima Qian escribió "Registros históricos". En el prefacio, el anciano cumplió con su deber y dijo: "Los antepasados dijeron: 'Cuando el duque Zhou murió a la edad de quinientos años, nació Confucio. Como Después de la muerte de Confucio hace cinco años, nació Confucio." Dentro de cien años, ¿es posible seguir el Período de Primavera y Otoño y este poema y libro y transmitirlos? "¡Lo digo en serio! ¡Lo digo en serio! ¿Cómo te atreves a ceder, muchacho? "Esta es la confianza de todos. Después de que terminó de escribir este trabajo, ya vio el impacto de este libro en el futuro. Sima Qian creó el estilo de crónica. La mayoría de las Veinticuatro Historias están en el estilo de crónica y las plantillas son todo de los libros del Sr. Sima Qian. La ventaja de leer biografías es que, al igual que leer biografías, las cosas están muy concentradas o relativamente unificadas en el espacio. Por ejemplo, si eres de la misma familia, entonces las historias están básicamente en la misma área. Y la continuidad espacial es muy buena. Sin embargo, una desventaja del estilo de crónica es que es fácil confundir el tiempo y las cosas en diferentes regiones en el mismo período no se pueden comparar bien. Especialmente en la antigüedad, el tiempo se registra. el nombre del reinado del monarca, que no es uniforme en varios países y es fácil de confundir "El estilo cronológico compensa esta deficiencia. El problema de la cronología es que los personajes y los hechos no están concentrados, lo que puede distraernos. Por lo tanto, una mejor manera es leer "Registros históricos" basados en "Zi Tongzhijian" como complemento para comprender la historia de las dinastías Qin y Han. >
Por lo tanto, de acuerdo con este método de lectura de la historia, comencé a estudiar sistemáticamente las historias anteriores a la dinastía Jin a partir de "Zi Tongzhijian". Puede mejorar nuestra sabiduría, aplicar el pasado al presente y desarrollar nuestro propio pensamiento. en las sutilezas de la historia. A veces nos traerá diferentes beneficios, pero al menos es el más básico. En una era de civilización y prosperidad, deberíamos tener algo de cultura básica.
Además, Creo que cuando estudias historia, deberías usar más herramientas, métodos y pensamiento de ciencia e ingeniería para estudiar, y encontrarás muchas cosas interesantes más allá de la historia. Naturalmente, me interesan los mapas, la topografía y cosas por el estilo. La historia, las herramientas como los mapas son necesarias, y los factores de productividad, como las herramientas de producción en ese momento, también son mi enfoque, para que pueda ver algunas estrategias con mayor claridad.
El capítulo inicial de "El romance de la". Three Kingdoms" dice: "Los grandes acontecimientos del mundo deben dividirse durante un largo período de tiempo. "A lo largo de la historia, el desarrollo de las dinastías continúa evolucionando en el proceso de división y reunificación. Como dice el refrán: "Es mejor ser un perro de paz que dejar a la gente en el caos. "Cuando el poder político de un país es inestable y hay un caos particularmente grande, las vidas de la gente no pueden protegerse. En la historia de China, el país estaba en un período de división y cayó en el caos entre los príncipes. Esta característica fue más obvia en el Período de Primavera y Otoño y Período de los Reinos Combatientes Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el general En general, la primera impresión que le da a mucha gente es que es caótico, muy caótico, aunque hemos aprendido muchas alusiones y. maravillosas historias de varios lugares.
Pero como mencionamos antes, sabemos más sobre el concepto de biografías, por lo que muchas veces no podemos entender las relaciones geográficas cronológicas y espaciales entre ellas. Por tanto, es necesario realizar una investigación e interpretación sistemática de esta historia.
La primera frase de "Zi Tongzhi Jian": "Los funcionarios de Jin, Wei, Zhao Ji y Qian Han, fueron nombrados prefectos por primera vez". Luego está el comentario político de Sima Guang. Se puede ver que la división de las tres familias en la dinastía Jin fue un hito histórico importante en el período anterior a Qin. Es un símbolo importante que distingue el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Desde que la dinastía Jin estuvo al borde de la extinción, los países grandes han anexado países pequeños uno tras otro. La era de hegemonía ha terminado y los países se han vuelto más limitados entre sí. Entonces, ¿qué pasó con la división de las tres tribus en Jin? Debido a limitaciones de espacio, discutiremos esto en la siguiente sección.
Cada volumen de "Zijian" tiene la forma de "Zhou Jiyi (fotografiando a Yong, intentando que los dioses duerman durante treinta y cinco años)". Este es un método antiguo de cronología, que se puede comparar. con los tallos celestiales y las ramas terrenales. Consulte los detalles a continuación:
Yang de cuatro años: Tai Sui se encuentra con A, Meng se encuentra con B, Rou Zhao se encuentra con C, Zhuang Zhao se encuentra con D, Hehe se encuentra con Wu, Tu Wei se encuentra con Geng, Chongguang se encuentra con Xin. , Xuan conoce a Ren, Zhaoyang conoce a Gui.
Nochevieja lunar: cuando era mayor, tomé fotografías en Yin, tomé fotografías en Mao, tomé fotografías en Chen, me caí en la naturaleza, estaba deprimido por la tarde y no tuve contacto. en Shen, en la preocupación, en Yan, en Shen La preocupación está en mi corazón. Véase Erya Shitian arriba.
El Yang de 20 años corresponde a los tallos celestiales, y el Yin de 20 años corresponde a las ramas terrenales. El método de los tallos y ramas fue utilizado por los antiguos para registrar el tiempo y es la cristalización de nuestra gran sabiduría.
Cuando leo libros de historia, siempre me confunden los apellidos de los pueblos antiguos, como Ying y Zhao. Si Zhao y Qin son antepasados, entonces su apellido es Ying, pero el rey de Zhao también se llama Zhao. Este es un examen del antiguo sistema de apellidos. Apellido y apellido son dos cosas diferentes. El apellido es un número de clan, que indica linaje, y se origina en el tótem tribal. Podemos ver que hay muchos nombres de animales y plantas en los primeros apellidos. Estos apellidos también son relativamente antiguos, como oso, tigre, etc., todos relacionados con el culto tótem temprano. En los primeros tiempos, la sociedad era una sociedad matriarcal, por lo que muchos apellidos en ese momento tenían personajes femeninos al lado, como Win en el estado de Qin, Ji en la dinastía Zhou y Jiang en el estado de Qi. El apellido y el apellido son diferentes. Un apellido es una subdivisión de un apellido. A medida que aumenta la población, algunas personas se van y se trasladan a otros lugares, a este se le llama apellido. En el pasado, los matrimonios mixtos con el mismo apellido estaban prohibidos, lo que impedía efectivamente que los parientes cercanos se casaran. Tienes el mismo apellido y estás relacionado por sangre, así que usa tu apellido para distinguir tu parentesco consanguíneo. Sin embargo, pueden casarse personas con el mismo apellido pero con apellidos diferentes. Además, después de que una mujer se casa, debe tomar el apellido de su marido, como Qi Jiang, cuyo nombre real es Jiang, y casarse con una persona Qi o un lugar con el apellido Qi. Todavía hoy existen algunas reliquias culturales de este tipo en la provincia de Taiwán.
El ministro Guang dijo: Escuché que la posición del emperador es mayor que la etiqueta, la etiqueta es mayor que la proporción y la proporción es mayor que la fama. ¿Qué es un regalo? El esquema de Ji también es: ¿qué es una partitura? Esto también es; ¿qué es un nombre? Gong, Hou, Qing, Dafu también. Mi marido es un hombre de todo el mundo. Un billón de personas están controladas por una sola persona. Aunque tiene una fuerza incomparable y una sabiduría extremadamente alta, no se atreve a huir ni a servir. ¿No es ser cortés una forma de disciplina? Por lo tanto, el emperador unificó los tres reinos, y los tres reinos atrajeron a los príncipes, y los príncipes establecieron ministros y ministros, y los ministros y ministros gobernaron al pueblo común. El noble está emparentado con el humilde, y el humilde proviene de heredar al noble. Bajo el mando de tus superiores, transporta a los hermanos y hermanas de Judá y haz hojas de las raíces; para lo siguiente, seguirás siendo el confidente de tus hermanos y hermanas, y las ramas y raíces estarán protegidas. Entonces podremos protegernos unos a otros y mantener la seguridad nacional. Por tanto, el estatus del emperador es mayor que la etiqueta.
Escribió el prefacio "Yi" encabezado por Gan Kun. Confucio dijo: "El cielo respeta la tierra y la determina. Si es alto, será noble, y si es bajo, será noble". Cuando se trata de la posición de reyes y ministros, no es fácil. "Primavera y Otoño" reprime a los príncipes y respeta a la dinastía Zhou. Aunque el rey es una persona menor, está por encima de los príncipes, por eso cuando ve los santos de los monarcas y ministros, no se avergüenza. Excepto por la violencia de Jie y Zhou, y la benevolencia de Tang y Wu, todo el mundo les pertenece y el destino divide al rey y sus ministros. Es sólo cuestión de permanecer despierto y morir. Por lo tanto, si fuera reemplazado por micrones, se convertiría en sopa con el cielo para Jizha y Wu Jun, habría demasiada sangre. Pero el segundo hijo preferiría morir antes que hacer cualquier cosa porque es educado y sincero. Por tanto, la etiqueta es más importante que la distinción.
Etiqueta, distinción entre altos y bajos, compromisos, cortar cosas y gestionar cosas ordinarias. No es ni un nombre ni un dispositivo. Los nombres los da el destino, las armas también son diferentes y luego existe una conexión entre superiores y subordinados. Esta también es una gran ceremonia. Cuando el famoso barco muere, el ritual está a salvo. En el pasado, el tío Zhong rindió homenaje a Wei, renunció a la ciudad y recibió innumerables invitaciones. Confucio pensó que sería mejor pasar más tiempo con él. Sólo el dispositivo y el nombre, nada de tontos, ni siquiera tu empresa. Cuando el gobierno muere, el país muere. El ejército de Wei consideraba a Confucio como un político. Confucio quería corregir su nombre primero, pensando que la gente estaría perdida si no se corrigía su nombre. Confucio apreciaba los asuntos triviales de las complicadas borlas del marido; Confucio tomó la iniciativa en corregir los detalles.
Para ser honesto, los nombres y los instrumentos son confusos, así que no hay ninguna razón. Nada puede pasar sin nacer pequeño. Un sabio tiene una visión de futuro, por lo que puede ser cauteloso; el conocimiento de una persona es cercano, por lo que debe esperar y luego ser salvo. Si lo tratas un poco, intentarás menos y harás más; si ahorras, harás lo mejor que puedas pero no podrás. El Libro de los Cambios dice: "Cuando estás en la escarcha, el hielo es firme", y el libro dice: "Diez mil dólares al día, dos días", se refiere a este tipo de cosas. Entonces el punto es mayor que el nombre.
¡Ay! Tú y Li perdieron su virtud, Zhou Dao declinó gradualmente, la disciplina y la disciplina se dispersaron, los príncipes se levantaron para reemplazarlos y los funcionarios eran buenos en los asuntos políticos. Rituales ordinarios, perdiendo entre el 70% y el 80% seguidos. Sin embargo, el culto a la literatura y las artes marciales continuó y los descendientes de Zhou aún pudieron conservar su estatus. ¿Por qué decimos que aún queda un largo camino por recorrer? En el pasado, el duque Wen de Jin hizo grandes contribuciones a la familia real, por lo que invitó a Wang Xiang a visitarlo, pero Wang Xiang se negó y dijo: "Zhang Wang es igual. Hay dos reyes sin virtud, lo cual también es mi "El tío es malvado. De lo contrario, mi tío tiene tierras y túneles. ¡Para qué molestarse!" El duque Wen estaba muy asustado y no se atrevió a desobedecer. Por lo tanto, la tierra de Zhou no es más grande que la tierra de Cao y Teng, y también es impopular entre Zhu y Ju'an. Sin embargo, cientos de años después, ya gobernaba el mundo. Aunque es más fuerte que Jin, Chu, Qi y Qin, no se atreve a sumarlos entre sí. Sólo un nombre, pero también un motivo. En cuanto al apellido Ji para Lu, Tian Chang para Qi, Baigong para Chu y Zhibo para Jin, su influencia es suficiente para ser independientes entre sí. Sin embargo, aquellos que no se atreven a morir no pueden soportarlo. Temen que los traidores sean divididos y que el mundo entero sea castigado juntos. Hoy en día, los funcionarios del estado de Jin abusan de sus reyes y dividen el estado de Jin. Sin embargo, el emperador no puede buscarlos ni favorecerlos. Los convierte en príncipes sólo de nombre y los abandona. Los rituales de mi difunto rey han terminado. O piense, cuando lo es, Shizhou es débil y Sanjin es fuerte. Aunque no está permitido, ¿se puede conseguir? No. Aunque las tres dinastías Jin son fuertes, si violan la justicia y la etiqueta e ignoran al mundo, se defenderán por sí mismas sin preguntarle al emperador. Estar solo sin buscar al emperador es ser un ministro rebelde. Si hay un rey Huan Wen en el mundo, será conquistado con cortesía y justicia. Hoy invité al emperador y el emperador estuvo de acuerdo, porque el emperador le ordenó que fuera príncipe. ¿Quién puede buscar problemas? Por lo tanto, clasificar a las tres dinastías Jin como príncipes no es un mal regalo para las tres dinastías Jin, pero también es un mal regalo para el emperador.
¡Ay! Si la etiqueta entre el gobernante y sus ministros no es buena, el mundo se beneficiará de la sabiduría de los demás. Si los santos se convierten en príncipes, el país perecerá y el pueblo sufrirá un gran daño. ¿No es muy triste?
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