Antes de la dinastía Shang
China ha dicho que "la caligrafía y la pintura tienen el mismo origen" desde la antigüedad, porque la fuente más antigua de escritura son las imágenes, y la caligrafía y la pintura son hermanas. , nacen de la misma raíz y tienen muchas conexiones internas. El origen de los caracteres chinos es la pintura original, y los pueblos primitivos utilizaban la forma de "pintura" para expresarse en sus vidas. Lentamente cambiaron de las imágenes originales a "símbolos ideográficos"
Impresiones de Jiahu
Hace más de 8.000 años, se desenterró un lote de impresiones del sitio de Jiahu en Wuyang, Henan (9.000- 7800), conocidas como impresiones Jiahu. Algunos estudiosos piensan que se trata simplemente de una talla, mientras que otros piensan que es una escritura. Jao Tsung-i, de la Universidad China de Hong Kong, llevó a cabo un estudio en profundidad de las inscripciones Jiahu y propuso que "las inscripciones Jiahu proporcionan información completamente nueva sobre cuestiones clave sobre el origen de los caracteres chinos". Ge Ye, arqueólogo del Departamento de Historia de la Universidad de Pekín, cree que "estos símbolos deberían ser una especie de escritura".
Después de que el artículo "El uso más temprano de símbolos de texto en Jiahu, Henan, China en el séptimo milenio antes de Cristo", escrito en coautoría por Zhang Zhongzhu y el profesor Li Xueqin, fuera publicado en la revista británica "Ancient", Atrajo la atención de algunos medios nacionales y extranjeros. Los académicos extranjeros interesados también lo discutieron en el sitio web de Science. Análisis de "El brillante amanecer de la civilización china" de Cai y Zhang Juzhong - también sobre los caracteres de hexagrama descubiertos por Jiahu Wuyang: Entre las 21 inscripciones de Jiahu, los 11 caracteres confirmados pertenecen a los caracteres de hexagrama, que reflejan respectivamente a Li Li , Kun La imagen de Yi Xue.
Tallas de Shuangdun
Se encontraron más de 630 símbolos tallados en el sitio de Shuangdun en Bengbu hace más de 7.000 años, que son ricos y diversos. En lo que respecta a las reliquias culturales del mismo período en el país y en el extranjero, es muy raro y sorprendente. La variedad y riqueza de símbolos no tienen comparación con otros sitios del mismo período. Las funciones del grabado de doble pilar se pueden dividir en tres categorías: expresar significado, sellar y contar. Del 24 al 25 de octubre de 2009, más de 10 a 30 reconocidos expertos y académicos nacionales y extranjeros se reunieron en Bengbu para discutir "Los símbolos tallados en el sitio Shuangdun en Bengbu y el origen de la civilización temprana". Muchos expertos presentes en la reunión coincidieron en que las tallas de Shuangdun reflejaban el estilo de vida de los primeros antepasados de Shuangdun, ya tenían la naturaleza de la escritura original y eran una de las fuentes de los caracteres chinos.
Símbolos de cerámica de Banpo
Veinte o treinta tipos de símbolos tallados en los bordes de las vasijas de cerámica pertenecientes al sitio Banpo de la cultura Yangshao hace seis mil años, a saber, símbolos de cerámica de Banpo. eran Se considera que son "algunas palabras simples producidas en la etapa de origen de la escritura" y algunas son números.
Inscripciones de Qingdun
El sitio de Qingdun en la provincia de Jiangsu pertenece a la cultura Liangzhu en el tramo inferior del río Yangtze y tiene inscripciones digitales que datan de hace 5.000 años.
Tallas de lápidas de Qiaozhuang
Las inscripciones de la tumba de Qiaozhuang en Zhejiang, que pertenece a la cultura Liangzhu en el curso inferior del río Yangtze, se conectaron en frases hace 5.000 años.
Papel para tallar huesos
Las inscripciones en huesos de Oracle se refieren a símbolos tallados en huesos de animales: jeroglíficos o caracteres gráficos. Se encuentran en Shandong (Chifeng, Guanzhong y otros lugares) y son los más antiguos. Símbolos identificables en texto chino. En 2005, el profesor Liu Fengjun, un famoso arqueólogo y director del Instituto de Arqueología del Arte de la Universidad de Shandong, descubrió y nombró "tallas de hueso". Determinó que las herramientas de tallado eran piedras preciosas de ángulos agudos, como el ágata, que se formaron entre el año 2600. C. y 1300 a. C. Es un texto popular del período de la cultura Longshan. Desde finales de 2010, Ding Zaixian, un conocido erudito y vicepresidente de tiempo completo de la Asociación de la Industria Turística de Shandong, ha descifrado sistemáticamente con éxito las inscripciones de los huesos del oráculo y ha discutido exhaustivamente la relación de herencia entre las inscripciones de los huesos del oráculo y los caracteres chinos modernos. desde la fuente y estructura de los personajes.
Taosi Zhuwen
El sitio de Taosi en el condado de Xiangfen, provincia de Shanxi, según la datación y corrección por radiocarbono, es aproximadamente 2500 a.C. ~ 65438 a.C. + 0900 a.C. En 1984, los arqueólogos descubrieron fragmentos de una vasija plana en el sitio de Taosi. El rastrojo alrededor del fragmento estaba pintado de rojo. Había dos caracteres grandes en el fragmento, uno de los cuales era "文", y el otro carácter fue interpretado por expertos de muchas maneras.
Zhu Naicheng, investigador del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales y director del Centro de Información, afirmó que Zhu Wenshu era 1.500 años mayor que las inscripciones en los huesos del oráculo [4]. El arqueólogo Su Zeng comentó: "La cultura Taosi no sólo alcanzó una etapa de la era 'Guofang' más alta que la sociedad de la cultura Hongshan tardía, sino que también estableció su posición central en ese momento, que era equivalente a la era Yao y Shun en la historia antigua, y también Es la "China" más antigua en los registros históricos anteriores a Qin y sentó las bases de China. "El condado de Yicheng está ubicado en el sureste del condado de Xiangfen y es descendiente de los legendarios Tang Tao y Tang Yao.
Escritura en agua de la dinastía Xia
Hay 24 escrituras en agua en la cerámica desenterrada en el sitio de Erlitouxia en Yanshi, ciudad de Luoyang, provincia de Henan.
Las Dinastías Yin y Shang
Hacia el siglo XIV a.C., finales de las Dinastías Yin y Shang. Los "símbolos ideográficos" evolucionaron hasta convertirse en "huesos de oráculo" relativamente estereotipados. Esta se considera la primera forma de caracteres chinos. Los caracteres grabados en huesos de animales y caparazones de tortuga y los caracteres encontrados en las Ruinas Yin se consideran los antepasados directos de los "caracteres chinos modernos" y pueden probar la continuación de la civilización china. Durante miles de años, los habitantes de Oriente Medio no pudieron descifrar los jeroglíficos de sus antepasados. Sólo la gente moderna en China puede entender algunas "inscripciones en huesos de oráculo" de la dinastía Shang. Las escrituras en estos caparazones de tortuga originalmente estaban destinadas a predecir la buena o mala suerte. Los antiguos creían que si algunas preguntas sobre enfermedades, sueños, caza, clima, etc. eran grabadas en caparazones de tortuga, y luego los caparazones de tortuga y los huesos de animales eran quemados con fuego, las grietas producidas podían ser juzgadas por los adivinos basándose en el forma y dirección de estas grietas. Este es el antepasado del carácter chino moderno "Oracle Bone Inscriptions". Hasta ahora se han descubierto más de 5.000 tipos de "inscripciones en huesos de oráculo". Y hay más de mil interpretaciones.
Dinastía Zhou Occidental
Debido al uso generalizado de vasijas de bronce, los caracteres grabados en campanas de bronce, trípodes y tambores de piedra eran "Inscripciones de Bronce". También conocido como Zhongdingwen y Shiguwen. Según la leyenda, fue escrito por Tai Shigong, rey Xuan de la dinastía Zhou. Hasta el día de hoy, el Museo del Palacio conserva diez tambores de piedra de la dinastía Zhou, con diez poemas de cuatro caracteres grabados en ellos. A causa del régimen separatista feudal, estaban fragmentados y sus palabras no eran las mismas. Hasta la dinastía Qin. Qin Shihuang unificó China. para unificar el texto.
Dinastía Qin
Qin Shihuang unificó la escritura y la medida. Su logro más destacado fue Li Si, el primer ministro en ese momento. Li Si recopiló y clasificó la escritura en ese momento, la simplificó y embelleció, y la escritura unificada se llamó "Xiao Zhuan", también conocida como "Qin Zhuan". En ese momento, casi no había jeroglíficos en la escritura.
La escritura de Xiaozhuan en la dinastía Qin estaba demasiado estandarizada y la velocidad de escritura era muy lenta, por lo que aparecieron muchas fuentes simples entre la gente. La característica de esta fuente es que el círculo de "Xiaozhuan" se convierte en un cuadrado. Se enderezó la melodía de "Xiao Zhuan" y se separaron algunos radicales, que se llaman "Li Qin".
Dinastía Han
El guión oficial era muy popular y era básicamente cuadrado, pero Han Li le dio pleno juego al papel del pincel, con giros y vueltas de "cabeza de gusano de seda y ganso salvaje". tail", que es muy bueno Escribir. Este tipo de escritura oficial fue popular en la dinastía Han Occidental. Llámalo "Han Li".
Cuando Han Li se hizo popular en la dinastía Han, el guión regular aún estaba en su infancia. Fue muy popular durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. Wang Xizhi y Wang Xianzhi de la dinastía Jin fueron los verdaderos fundadores de la escritura regular. Absorbieron los trazos redondos de la escritura del sello, conservaron la cuadratura de la escritura oficial, eliminaron la "cola de golondrina" y básicamente arreglaron la estructura de los caracteres chinos. En ese momento se llamaba "Caligrafía Zhen", y las generaciones posteriores la rebautizaron como "Caligrafía Zheng" porque servía como modelo para aprender caligrafía.