El más famoso de ellos es el movimiento de caza de brujas, que tuvo lugar desde finales del siglo XV hasta el siglo XVII. Durante ese período, la guerra se extendió por toda Europa. Tanto las autoridades judiciales religiosas como las seculares hicieron grandes esfuerzos para arrestar a las llamadas "brujas" y luego utilizaron juicios secretos irrazonables, reglas de evidencia y castigos severos para condenar fácilmente a las personas. Las mujeres fueron las mayores víctimas de esta horrible campaña, ya que miles de mujeres inocentes fueron juzgadas como "brujas" y quemadas en la hoguera.
Aunque la Iglesia Católica ha estado suprimiendo las llamadas "herejías" desde la época romana, en la sociedad europea de los siglos XV al XVII, todas las clases, ya fuera el poder político secular o la Iglesia, estaban locamente obsesionadas con La existencia de brujas y magos que practican la brujería y disfrutan haciendo daño a otros ha llevado al lanzamiento de un "movimiento de caza de brujas" a gran escala. Esto tiene un trasfondo histórico y ciertas razones. Mucha gente cree que el movimiento de caza de brujas está relacionado con el colapso de las instituciones sociales a finales de la Edad Media y el cambio de creencias religiosas en el período moderno temprano.
La primera caza de brujas a gran escala
La primera caza de brujas a gran escala se produjo entre 1480 y 1520. En esta época, la Inquisición se encargaba de cazar a las brujas. El llamado de atención a la caza de brujas comenzó en 1484, cuando el Papa Inocencio VIII emitió el edicto "summis desiderantes afectibus", que puede considerarse como un edicto jurídicamente vinculante sobre la caza de brujas. Este edicto se emitió porque dos inquisidores descubrieron brujería mientras cazaban herejes en la región de la Alta Germania, pero los funcionarios locales no cooperaron con la búsqueda, por lo que la iglesia emitió este edicto para reprimir la brujería y ampliar los permisos de caza de brujas de los inquisidores. Además, en 1487, dos inquisidores religiosos, Insti Daoli y Spelungi, escribieron en coautoría el "malleus maleficarum", que hizo grandes contribuciones a la persecución de las brujas. El libro fue escrito para los Inquisidores, enseñándoles cómo detectar los crímenes de las brujas y proporcionándoles razones para suprimir la brujería. El libro dice que las brujas se dividen en dos categorías: una categoría sólo realiza adivinación y adivinación y toma a la ligera sus pecados; la otra categoría abandona a Dios y sirve al diablo, no sólo poniendo en peligro a la humanidad sino también estableciendo la causa del diablo y cometiendo graves crímenes religiosos. . Esto es diferente de las personas que tienen creencias "impuras" y cometen pecados mientras están aturdidas. Estas brujas no necesitan indulgencia y pueden ser condenadas a muerte en la hoguera. Si mostraban arrepentimiento, el tribunal podría ser más indulgente y colgar o colgar a las brujas primero y luego quemarlas en la hoguera. El libro también describe a brujas que le daban la espalda a Dios, a menudo en medio de la noche, aplicando ungüentos especiales en sus cuerpos y cabalgando desnudas a lugares específicos para el sábado de las brujas. Como uno de los autores de Malleus Maleficarum, Spelungi era un erudito de renombre con autoridad tanto intelectual como religiosa, lo que hizo que el libro fuera aún más influyente. Reimpreso 29 veces entre 1487 y 1669, siguió siendo el manual básico para la caza de brujas hasta el siglo XVII. Explicación adicional: El llamado "Club de Brujas y Demonios" se refiere a una reunión de magos, Satanás y demonios. Según relatos confesionales de expertos en demonios y brujas, el ritual era una misa inspirada en la enseñanza católica pero en orden inverso. La bruja baila con el diablo, festeja, se come a los niños en la fiesta y, finalmente, el diablo se convierte en demonio. No es divertido tener sexo con brujas mientras duermen, pero tampoco es divertido tener sexo con demonios debido a sus fluidos.
La mayor persecución política.
De 1580 a 1670, la supresión de la brujería alcanzó su punto culminante, desencadenando la mayor campaña de caza de brujas.
En ese momento, la persecución de los fugitivos fue asumida gradualmente por los tribunales seculares, la represión se volvió más severa y se persiguió a más personas que en la ola anterior. En aquella época, las zonas del sur del Reino francés y del Imperio germánico eran los lugares más violentos para la caza. Por ejemplo, entre 1575 y 1590, Remy, entonces presidente de la Inquisición en Lorena, Francia, quemó hasta la muerte a 900 magos. Al mismo tiempo, élites como jueces y académicos de varios países también se apresuran a publicar artículos sobre la demonización para proporcionar una "base académica" a la persecución política. Por ejemplo, Jean Bodin, un famoso teórico político y humanista contemporáneo, publicó un libro "Técnicas mágicas de los magos" en 1580, que le dio mayor popularidad al presidente Remy de Lorena. Este libro también se publicó en 1599.