Resumen: La compleja y contradictoria historia de recepción de "Water Margin" se deriva de su rica connotación cultural. En general, la cultura confuciana y la cultura caballeresca son los pilares ideológicos más importantes. La cultura confuciana basada en el espíritu racional y la cultura caballeresca basada en el impulso emocional existen en los personajes principales como Song Jiang de manera contradictoria y unificada, haciendo que la estructura psicológica del individuo presente un orden de sangre y razón. Ésta es la expresión básica de la cultura confuciana-xiaxia en "Water Margin".
1. La connotación psicológica de la cultura confuciana de Song Jiang
Entre varias novelas clásicas chinas, "Water Margin" puede ser uno de los textos más controvertidos. Desde su nacimiento ha habido constantes pleitos que nunca han cesado. En cuanto al estudio del tema y el significado del libro y la imagen estrechamente relacionada de Song Jiang, existen diferentes opiniones, y algunas de ellas son bastante diferentes. En términos generales, las dinastías Ming y Qing se centraron en la "lealtad" y dijeron que Song Jiang era "leal y fuerte" o la teoría de los "ladrones docentes" del maestro creía que Song Jiang era un "traidor" que quería llevarse a Zhao y Song; . El primero está representado por Li Zhi y el segundo por Jin Shengtan. Existe un serio antagonismo entre ellos. Después de la fundación de la República Popular China, a pesar de la influencia de malos estilos académicos como el utilitarismo político y la sociología vulgar, la investigación sobre el Margen del Agua alguna vez se redujo a un portavoz de las luchas políticas, pero los resultados generales han mejorado mucho y varias investigaciones Todos han adoptado métodos y perspectivas, formando verdaderamente una situación académica en la que compiten cien escuelas de pensamiento. Después de la refutación y la discusión, los círculos académicos generalmente creen que los argumentos de "levantamiento campesino", "lucha entre traidores y lealtad" y "ciudadanía" son razonables y que hay espacio para la complementariedad entre los dos.
Hay que decir que "Water Margin" es un libro muy complicado y contradictorio. En algunas cuestiones fundamentales, como la imagen de Song Jiang y la naturaleza del levantamiento de Liangshan, cualquier lector puede sentir claramente estas contradicciones. La clave no es el descubrimiento, sino la interpretación. Este artículo sólo explora las razones de las contradicciones de la novela desde la perspectiva de la connotación cultural de los personajes principales.
Para interpretar el libro "Water Margin", primero debemos interpretar a Song Jiang, pero Song Jiang es una persona muy complicada y difícil de interpretar. Jin Shengtan: "Para quienes lean este libro, lo más fácil es leer" La biografía de ciento setenta personas "y el más difícil de leer" La biografía de Song Jiang "(Capítulo 35). Por eso, algunos lo llaman "leal y feroz", algunos lo denuncian como un traidor y una persona falsa, algunos elogian el carácter de su pueblo y su gloria revolucionaria, y otros lo critican por transigir y rendirse. Me temo que la diferencia es tan grande que ningún otro personaje de la novela clásica la tiene. Zhang Guoguang también propuso la propuesta de "dos Song Jiang". De hecho, Song Jiang sigue siendo Song Jiang, pero hay dos escalas de valores en su estructura psicológica. Song Jiang a veces es armonioso y a veces contradictorio.
Una de las escalas de valores es el apego y el mantenimiento del orden grupal basado en el trasfondo cultural confuciano. También es una mentalidad cultural confuciana basada en un espíritu racional. Como pequeño y mediano terrateniente, Song Jiang podría haber ingresado a la carrera oficial a través del examen imperial, pero quizás debido a su limitado talento literario, solo sirvió como funcionario en el yamen, lo que estaba lejos de la ambición de los intelectuales tradicionales. servir al país y al mundo, pero no se desanimó. Ayudó a los pobres y estabilizó la sociedad lo mejor que pudo. "A menudo le dio medicinas al ataúd, ayudó a los pobres y a los pobres, y estaba ansioso por lograr un éxito rápido y un beneficio instantáneo" (No. 65438). Fue exiliado debido a una demanda que amenazaba su vida. Por un lado, tiene estrechos contactos con los héroes del mundo, pero por otro, se niega a caer del suelo y se atrapa en la deslealtad y la injusticia. Esto demuestra que todavía mantiene el orden social normal y no está de acuerdo con el comportamiento del héroe de realizar un trabajo privado. Después de que Jiangzhou robó el regalo, Song Jiang ya no pudo sobrevivir bajo el sistema normal y tuvo que ir a Liangshan. Después de subir a la montaña, declaró repetidamente que "todo el pueblo se ha refugiado en el agua, esperando el perdón de la corte imperial", y portó la pancarta de "hacer justicia por el cielo, proteger el medio ambiente y proteger al pueblo". hacer alarde de "benevolencia", "lealtad" y "trabajar juntos por el país" son manifestaciones concretas de la benevolencia confuciana, el servicio meritorio y el karma. Para lograr la paz, llegó incluso a hacer público el conflicto entre los hermanos. Después de lograr reclutar tropas, finalmente hizo todo lo posible para mantener el orden nacional, por lo que reclutó a Liao, Pingtianhu, Wang Qing y Fang La. Una serie de operaciones militares mataron e hirieron a 108 personas, hasta que finalmente murió a causa de un trato injusto. Todavía expresó su lealtad sin arrepentimientos: "Preferiría perder mi lealtad a la corte". Para no provocar el caos, también apagó el fuego de Li Kui. A lo largo de la vida de Song Jiang, se puede ver que la cultura confuciana fue su base psicológica. Su nombre de piedad filial, su lealtad y su muerte inocente y sin remordimientos pueden explicarse desde esta base psicológica. En el pasado, cuando comentaba sobre Song Jiang, siempre decía que participaba en el capitulacionismo, pero ese no era el caso. Song Jiang no tenía ninguna intención de subvertir las dinastías Zhao y Song y el orden feudal en su corazón y, por supuesto, no se trataba de rendirse.
Sin embargo, si Song Jiang solo tuviera contenido psicológico confuciano y un espíritu basado en la racionalidad, no se habría convertido en el hermano mayor de Song Gongming, quien quedó impresionado por muchos héroes. Libros históricos como "Historia de la dinastía Song" registran que Song Jiang "capturó diez condados y los oficiales y soldados no se atrevieron a detenerlos", lo que obviamente tuvo un impacto devastador en el régimen feudal. Aunque fue reescrito como un ministro antileal para ganarse, lo que diluyó el color de la lucha entre el antagonismo de clases y realzó el significado de la lucha política entre leales y traidores, el Emperador todavía señaló que el plan para el gobierno de Song Jiang La imagen era un cuento en "Registros históricos". Guo Jie en El jinete caballero. "La biografía de Jin Shengtan" de Chen Hong también señaló tres fuentes del personaje de Song Jiang: primero, el "rey de la montaña", segundo, de "Registros históricos"; Mirando el espíritu caballeroso de Guo Jie en "La leyenda de los caballeros": el tercero es el ideal confuciano de piedad filial. Otra escala de valores en la estructura psicológica de Song Jiang es la naturaleza de la alegría, el odio y el resentimiento, que se basa en la mentalidad cultural caballerosa de la sangre y la vida. Sus expresiones son:
Segundo, caballeroso La naturaleza de las pandillas<. /p>
Como magistrado del condado, a Song Jiang "le gustaba aprender armas y palos y aprendió muchas artes marciales" desde que era niño (Capítulo 18). Además, trabajó en el yamen y tuvo muchas oportunidades de conocer héroes en el mundo. La forma de conocerse es ser generoso y apoyar con todas sus fuerzas; la segunda es dominar las espadas, las plumas y la ética oficial. Hay una frase en el libro que se remonta al año 18, que dice que es "fácil de manejar y cada vez que resuelve un problema, solo se preocupa por la vida o la muerte de los demás. Esto revela vagamente la noticia de que Song Jiang violó". la ley debido a su asunto personal. Un ejemplo típico es su distribución privada de obras clásicas. Cuando Song Jiang se enteró de que el tribunal estaba investigando el robo de Chao Gai, lo que pensó en su corazón fue: "Chao Gai es un hermano cercano, pero ahora ha cometido un crimen atroz. Si no lo salvo, lo hará". será arrestado y su vida descansará." "Un funcionario público del sistema de seguridad pública y el principal criminal del robo se hicieron muy amigos. ¿No está en el corazón de Cao Cao y en el corazón de Han? Ahora que sabía que el atroz crimen se cometió al robar la tarjeta de cumpleaños, arriesgó una gran cantidad de contactos para informarle ¿No es solo conocer la ley y violarla? Song Jiang realmente conocía lo que estaba en juego, así que cuando chantajeó a Yan Poxi, lo mató sin dudarlo. Desde una perspectiva legal normal, Song Jiang cometió un error por primera vez al violar la ley en privado, y también fue un error que Song Jiang infringiera la ley nuevamente. Ambas acciones se basaron en incidentes sangrientos individuales e ignoraron las leyes y disciplinas nacionales. Lo que se refleja aquí es en realidad la naturaleza pandillera de la sociedad sin hogar. Es una especie de pandilla que solo habla de los intereses personales del enemigo y no habla del bien y del mal. Se reconocen unos a otros y cooperan entre sí. Es también la llamada lealtad del mundo, que sin duda es destructiva para el orden social normal.
En tercer lugar, la naturaleza antisocial de la caballerosidad
Un ejemplo es el poema inscrito en la Torre Xunyang en Songjiang. No es un discurso de borracho ordinario, sino una persona que ha sido reprimida. Pensamientos desde mi corazón después de mucho tiempo. Mire su poema "La luna sobre el río Xijiang": "El tigre yace en la montaña árida, sus garras y dientes ocultos son tolerantes". "Si se hubiera vengado, habría lavado la desembocadura del río Xunyang con sangre". ." ¿No es la frase de la cuarteta así: "Si fuera recto y recto, "Mao, atrévete a reírte de Huang Chao sin marido" Entonces, ¿es extremadamente clara la naturaleza antisocial? En el camino a Jiangzhou, Song Jiang fue rescatado. Muchos héroes intentaron llevárselo a la montaña, pero todos fueron bloqueados por él. Parecen respetar bastante la ley. Sin embargo, aquí es contradictorio disfrutar del "estuario del río Xunyang manchado de sangre" para disipar agravios. Jin Shengtan no se hizo amigo de Song Jiang en nombre de la "lealtad". Creía que Song Jiang era el líder de los "caminos torcidos". La quincuagésima séptima respuesta señalaba que "si las obras clásicas se publican en privado, nadie las obligará a hacerlo" y "Xunyang escribe poemas, reflexiona sobre la venganza y no sabe quién es el enemigo". Este tipo de rencores personales basados en las pandillas es destructivo para la sociedad normal. Pero Song Jiang no era una persona completamente caballerosa y su base psicológica era el confucianismo. Entonces, cuando Huang Wenbing descubre su antipoesía, rápidamente se deshará de ella y la matará con medios extremadamente crueles (ejecutado por Li Kui jy). Aquí, los medios de Xia son los protectores de los objetivos confucianos.
Cuarto, la complejidad del carácter de Song Jiang
En la estructura psicológica de Song Jiang, se entrelazan dos orígenes culturales diferentes, la cultura confuciana y la cultura caballeresca, formando la base del carácter de Song Jiang. resistencia y compromiso. Un libro anónimo "Reading the Water Margin" comenta: "El protagonista tiene la naturaleza de un santo, mientras que el otro tiene la naturaleza de un ladrón". [2] En Song Jiang, el confucianismo y la cultura caballeresca casi van de la mano, por lo que La imagen de Song Jiang es la más compleja.
Además de Song Jiang, hay muchos otros personajes que tienen dos formas culturales, como Lin Chong. Según las cifras anteriores, la experiencia de Lin Chong refleja mejor el proceso que lo obligó a escalar la montaña. El personaje de Lin Chong es un personaje típico de debilidad a resistencia, lo que refleja el desarrollo y cambio de la creación del personaje en "Water Margin". De hecho, Lin Chong lo toleró al principio sólo porque no quería romper su vida dentro del sistema existente.
Tiene un fuerte apego al sistema y al orden. Más tarde, también soportó la ira de Wang Lun y fue degradado a una posición inferior, donde pudo disfrutar. Pero Lin Chongbi no es Wu Dalang. Es un héroe valiente y sangriento, por lo que cuando la orden en la que quiere confiar ya no pueda darle una vida estable, inevitablemente se levantará y llevará a cabo una resistencia sangrienta, por lo que primero mató a Lu. Qianhe Fu'an luego se fusionó con Wang Lun. Lo que vemos en Lin Chong es la transformación de una mentalidad cultural confuciana a una mentalidad cultural caballeresca.
El autor de "Water Margin" escribió dos aspectos contradictorios en el carácter psicológico de Song Jiang y otros personajes. Algunos estudiosos creen que este tipo de personalidad es dual y dividida. Esta descripción convierte a los personajes en dos personas completamente ajenas. Esta descripción no tiene base en la vida ni en la realidad. En realidad, ¿como Albert? Eco dijo: Cuando encuentras dos opuestos, estás atrapado en la ideología. Cuando expresas el mundo como uno u otro, demuestras que estás atrapado en una ideología. Como cultura moral, la cultura confuciana presta atención al equilibrio de intereses entre grupos (por supuesto, sólo puede ser un equilibrio relativo). Se basa en un espíritu racional y muchas veces requiere sacrificio personal y trascendencia para maximizar los intereses del grupo. El orden estable es su manifestación externa. La cultura caballeresca, por otro lado, muestra el color de la cultura individual, concede gran importancia al retorno recíproco de agravios y agravios personales, y es bastante emotiva y sangrienta. Parece que aquellos que resisten la injusticia también están haciendo todo lo posible por mantener un orden justo, pero el estándar de la justicia todavía está dentro de ellos mismos, por lo que los resultados de las vendettas felices a menudo causan daño al orden. Para un individuo vivo, existe tanto el impulso instintivo de vomitar sangre como la necesidad de sublimar la racionalidad moral, por lo que la estructura psicológica del individuo debe ser un orden en el que la sangre y la racionalidad estén entrelazadas. Esto es cierto para Song Jiang, al igual que Song Wu y Lin Chong. Li Kuijy parece relativamente simple y rara vez se rige por la razón, por lo que la imagen de Li Kuijy está más alejada de la realidad. Cabe decir que la complejidad de las personas determina la complejidad de los personajes de "Water Margin". La complejidad de los personajes hace que la trama de la novela tenga giros y vueltas y el tema sea difícil de entender. El confucianismo y la cultura caballeresca son los dos pilares ideológicos de la heroica y legendaria novela "Water Margin", que se reflejan vívidamente en la forma de los personajes.