Gracias por invitarme. Los cambios de dinastía siempre han sido sangrientos y sangrientos, y las legendarias tres generaciones no son una excepción. Una "benevolencia" basada en reducir al menos a la mitad la población y destruir completamente al grupo gobernante original. Creo que sólo el ganador merece ser aplaudido.
Mencio dijo: "Incluso la benevolencia se reduce hasta el punto de la crueldad", pero lo que quería expresar era otro significado.
Mencio analizó originalmente: "Es mejor no tener un libro que tener un libro. En Wucheng, solo adopté dos o tres estrategias. El benevolente es invencible en el mundo, por lo que el benevolente golpea al punto ¿Cómo puede haber sangre?" - - Esta frase de "Mencius: The Whole Heart" también aporta otro clásico: "Es mejor no tener libros que creer en los libros". Esta es la intención original, creer completamente. en libros es no tener libros.
Más tarde dijo: Yo (Munch) sólo creía en dos o tres páginas del libro "Wucheng". Una persona benevolente es invencible en el mundo. ¿Cómo pudo el rey Wu de Zhou, un hombre muy amable, pelear con Shang Zhou, un hombre muy inhumano, y sangrar lo suficiente como para hacer levitar un palo? "
Lo que quiere decir es, no te tires de las pantorrillas.
En términos generales, las explicaciones en los libros de historia no son creíbles, pero se mencionan en la historia, la literatura y la literatura oficiales. incluso novelas de las dinastías Shang y Zhou. Aprovechemos esta oportunidad para comentarlas.
Desde el principio hasta el final del ataque del rey Wu a Zhou, el rey Wu de Zhou llegó a Jinmeng en su expedición hacia el este. Todos los príncipes dijeron: "Puedes reducir a Yin Huizhou". El rey Wu dijo: "No sé mi destino". "Es un regreso. - Registros históricos. Yin Benji
Este levantamiento aparentemente animado finalmente se convirtió en un desfile militar. Su raíz se encuentra en la desconfianza del rey Wu de Zhou. La capacidad de Yin y Shang para luchar con la fuerza es Es obvio para todos. Además, ¿cómo se atreve Xiqi, que se encuentra en la etapa seminómada, a enseñar a otros? Desde la era Wuding, los retadores como Guifang y ahora Dongyi se han convertido en sacrificios rituales. /p>
Lo que la gente no vio más tarde fue que la observación de Jin Meng de los soldados no fue una medida a medias, sino el resultado de la alianza entre el camarada Ji Fa y los príncipes. Después de distinguir al enemigo y hacer los preparativos finales, La verdadera oportunidad llegó pronto.
Dos años más tarde, en la dinastía Shang, Bigan fue asesinado, Weizi se convirtió en esclavo y Jizi fue encarcelado. La división interna de la clase noble de Chaoge fue a Xiqiao. sus vasijas rituales, revelando los detalles del Yin Shang. El acoso de Dongyi una vez más se llevó la fuerza principal del ejército mercante, y las condiciones finalmente estaban maduras para una cruzada.
La siguiente es la Batalla de. Makino
▲La Batalla de Makino
Debido a lo extenso, no repetiré este párrafo, pero necesito aclarar dos puntos:
Primero que nada
▲ Este es un ataque furtivo.
La feroz batalla en Konoha duró todo el día. El acto de desertar al enemigo fue como mucho un acto individual. no es algo que se pueda hacer en su conjunto. En cuanto a los 700.000 esclavos armados o prisioneros de guerra, es aún más absurdo que la guerra en la era anterior a Qin fuera prerrogativa de los nobles y ciudadanos. soltamos los grilletes de los esclavos y les damos armas y equipo, entonces no habrá nada que hacer. El ejército estaba terminado, pero el reclutamiento temporal de civiles no entrenados en el campo de batalla resultó en una falta de hechos tangibles. p>El rey de Wu reclutó entonces cuatro direcciones, noventa países, nueve, ciento setenta y nueve y cien millones. Setecientos setenta, trescientos millones de prisioneros, doscientos treinta - "Yi Zhou Shu" ". Prisioneros del Mundo"
La autoinmolación del rey Zhou no significó el fin de la guerra. . La resistencia resultante duró varios meses y se extendió hasta la costa del Mar Oriental de China. La intensidad de la resistencia puede demostrarse plenamente por el número de aniquilamientos y prisioneros capturados.
Incluso en el artículo anterior, Mencius, quien abogó por un "gobierno benevolente" durante toda su vida, también cuestionó la descripción en "Shang Shu": Todo el mundo dice que los benevolentes son invencibles, entonces, ¿por qué molestarse?
En segundo lugar, el noble toque de telón de Di Xin.
El día de Jiazi, el ejército fue derrotado. Zhou entró en Lutai, se puso ropa de Baoyu, se enojó y murió. -Historia. Yin Benji
▲Di Xin se prendió fuego.
No podemos interpretar el comportamiento de "Peiyu" como un apego a la riqueza o una falta de voluntad para aprovecharse de sus oponentes. Si quiere escapar y seguir organizando la resistencia, tendrá muchas oportunidades. Esta es una manera noble de morir.
En definitiva, duró 600 años y creó una espléndida civilización de bronce. La dinastía Shang murió a manos de una tribu Xiqi seminómada y semiagricultora.
El rey Wu de Zhou se comportó de manera extremadamente anormal. Primero, insomnio y pesadillas interminables.
¡Ay! ¡respeto! No hay competencia, sólo la gente es leal, pero las cosas son respetuosas. Los villanos no se pueden proteger. Luego beneficiarán al pueblo, y el pueblo no está calificado, pero será popular. El soborno no llegará a ninguna parte y seguirá haciéndolo. Si no te detienes, te convertirás en un hacha. ——"Yi Zhou Shu". "He Yijie"
Hay varios capítulos en "El Libro de Yizhou" como "Ama", "Ama", "Ama", "Ama", etc., todos los cuales registran la pesadilla de Ji Fa. , Y el proceso de convocar a su hermano Zhou Gongdan para hablar y buscar consuelo a la mañana siguiente.
En el sueño de Ji Fa, había villanos, cosas malas, gente desobedeciendo y empresarios fracasando. Boyina no pudo dormir en toda la noche debido al pastel de carne ensangrentado. Este sueño continuó hasta que destruyó con éxito la empresa. Esta fue también una razón importante para la muerte prematura del rey Wu. Todo esto se puede atribuir a la fuerte presión que ejerció. Destruyendo el Yin Shang y estabilizando el mundo. Después de todo, qué poderoso es el oponente.
▲ Como Zhou Yi, hay muchas personas que dependen de esto. Zhou Gong a su lado, siempre puede encontrar una explicación razonable. Alivia las preocupaciones de tu hermano. Desde la perspectiva de las generaciones futuras, resulta que el duque Zhou es una especialidad del rey Wu de Zhou. Hay un misterio en el orden de movilización del campo de batalla.
"Hoy, la mujer del rey Yin Zhou Wei habla en serio. Abandonaron el culto a sus antepasados y su tierra natal, dejando atrás a sus padres y hermanos. Es precisamente debido a los numerosos crímenes de Wei Sifang que huir fue una cuestión de lealtad, lo que les permitió ser crueles con la gente y traicioneros con el estado Shang. "——"Shangshu". Juramento pastoral" ▲Rey Zhou y Daji
Esta es la exhortación emitida por el rey Wu de Zhou después de la reunión de 800 príncipes en Jinmeng. Traduzcamos brevemente: el rey Zhou de Shang solo escuchaba a su esposa, no adoraba seriamente a sus antepasados y no necesitaba que sus hermanos sirvieran como funcionarios. En cambio, respetan y confían en aquellos que han cometido crímenes atroces en todas direcciones, tratándolos como médicos y celebridades. Estas personas violan las leyes y disciplinas y dañan al pueblo.
A diferencia de las disposiciones adicionales para las generaciones posteriores, el delito es difícil de determinar. No hay nada de malo en la descripción del rey Zhou de Shang en "Pastoral Oath", e incluso interpretarla desde un punto de vista moderno es muy progresista. Por ejemplo, la esposa de Wu Ding también era una excelente general. No era supersticiosa con respecto al mismo clan y empleaba a la gente de manera ecléctica.
En cualquier caso, parece hipócrita utilizar los asuntos familiares de cada uno como base para una cruzada, y estas acciones inmortales están lejos de ser suficientes para apoyar la justicia del cambio de régimen.
3. Las razones subyacentes de la profanación del cuerpo.
El rey Wu aceptó su oración y entró primero en la casa de Yijun, luego disparó un arma, luego salió del auto, lo golpeó ligeramente con Lu y lo cortó con él. Joder, el condado es demasiado blanco. ——"Yi Zhou Shu Yin Ke"
Guanglu es una espada y un hacha grande, y "zhe" significa decapitación. Ji Fa usó arcos, flechas, espadas y hachas para servir el cadáver quemado del emperador Xin, y colgó las cabezas locales en la cima de la ciudad.
¿Te resulta familiar esta escena? Sí, el famoso Wu Zixu hizo lo mismo con el ex rey, pero mucha gente diría que esto fue una enemistad de sangre y justicia.
Sin embargo, lo mismo ocurre con Ji Fa. Su hermano mayor, Boyikao, fue cortado en pasta de carne, su padre fue encarcelado durante siete años y su abuelo fue asesinado por el rey de Shang, lo que es comparable al odio entre el padre y el hermano de la familia Wu.
Pero hace un día, Shang era el líder nominal de la secta de Xiqiao y el verdadero emperador. Afortunadamente, el hecho de profanar el cuerpo del emperador fue ignorado selectivamente por los confucianos posteriores. ¿Pero qué quiere Ji Fa? ¿Solo para completar el sentido ritual de venganza de sangre?
La razón por la que el emperador Xin era tan arrogante era principalmente para asustar a los supervivientes de Yin Shang, cuya base de población era mucho mayor que la de Xiqiao. Aunque lo logramos por suerte, no se puede matar a la enorme población de Yin Shang, por lo que debemos encontrar una manera.
En cuarto lugar, la crueldad del seguimiento.
El rey de Wu fue depuesto por malvados ministros, y el hijo filial de la noble familia, el maestro Ding, fue decapitado. Cuarenta personas, entre ellas Jiajun, Dingshuai, Situ y Sima, fueron derrotadas primero en los suburbios. ——"Yi Zhou Shu". "Prisioneros del mundo"
Debajo del altar (quizás el altar legendario para conferir dioses), los guerreros de la dinastía Zhou Occidental usaron hachas para cortar las manos y los pies de 100 afortunados ministros del rey Zhou. Dejándolos rodando y luchando en un charco de sangre. Al mismo tiempo, había 40 generales combatientes y Yin Shang en el campo de batalla de Konoha. Fueron desnudados y arrojados al caldero hirviendo, básicamente heredando el martirio de la dinastía Shang.
Quizás cuanto más fuerte sea el lamento, cuanto más intensa sea la lucha, más rico será el sacrificio a los dioses.
▲Fotogramas del sacrificio vivo.
Entonces ahí. Fue una gran ceremonia de sacrificio, con el rey Wu vestido como el emperador y caminando hacia el altar al son de la música, informando a Dios y a los espíritus ancestrales del proceso de destrucción del comercio.
Llevando la bandera blanca colgando sobre su cabeza y la bandera roja colgando sobre las cabezas de sus dos esposas, el Gran Maestro llevó las orejas de los soldados mercantes muertos capturados en el campo de batalla al Templo Zhou, las apiló en una enorme pira y las quemó. . Varios cuerpos humanos crudos y cocidos fueron llevados al altar y ofrecidos formalmente a los dioses y antepasados del pueblo Zhou.
La ceremonia anterior no es una costumbre tradicional del pueblo Zhou. Puede ser la práctica de pintar el cucharón con Jiang Ziya basada en su experiencia de cantar en Corea. El autor entiende esto como un acto de venganza que "retribuye a los demás con su propio trato".
Sin embargo, esta es la tercera vez que la cabeza del ex emperador Di Xin es reciclada, y las imágenes en el altar son inimaginablemente aterradoras y extrañas.
Este fue un cambio de dinastía exitoso para los comerciantes Shu occidentales, y la dinastía Zhou Occidental tenía derecho a hablar. Naturalmente, las guerras Shang y Zhou fueron en realidad guerras entre civilizaciones. Aunque todos somos descendientes de las dinastías Yan y Huang, debido al transporte hacia atrás en la antigüedad, la relación de sangre se ha vuelto cada vez más delgada. Dado que estas dos ramas están separadas por dos mil años, las diferencias culturales entre estas dos ramas son mayores que esas. de los países europeos.
Los antepasados de la tribu Xiqi entraron al mundo bárbaro desde las Llanuras Centrales y estaban casi separados unos de otros. Más tarde, después de mudarse a Guanzhong, gradualmente entraron en un estado semipastoril y semiagrícola. Las excavaciones arqueológicas han descubierto que la forma de civilización de este período en la cuenca del río Weihe en Guanzhong era diferente de los ancestros agrícolas de los que se jactaban. Eran similares y muy atrasados. Todavía utilizan herramientas de piedra molida como sus principales herramientas agrícolas, y la cerámica gris tosca es una necesidad en casa. La población es de sólo unos pocos miles o más y se ganan la vida cultivando mijo, sorgo y criando ganado vacuno y ovino. Sólo existen unos pocos artículos de lujo como jades y bronces, que probablemente sean exclusivos de la clase alta importados de otros lugares. Se puede decir que aún se encuentran en la Edad de Piedra.
En resumen, el Yin Shang, con una población de un millón y una civilización de bronce altamente desarrollada, puede reducir completamente la dimensionalidad. A sus ojos, esos oponentes son completamente indignos de respeto y atención, y no hay necesidad de conquistarlos.
Culturalmente hablando, a la dinastía Zhou Occidental también le gustaba la adivinación, e incluso realizaba los sesenta y cuatro hexagramas de Wang Wen, maestros de Feng Shui, adivinos y mentirosos callejeros. Pero la mayoría de las veces no lo son. Después de deshacerse de la ignorancia, la dinastía Zhou Occidental optó por utilizar el mandato del cielo para explicar la legitimidad del régimen. Aprendieron de las lecciones de la dinastía Shang, la dinastía Xia, la dinastía Zhou y la dinastía Shang, enfatizaron la importancia de las personas sin sacudir el "mandato del cielo", expusieron la visión de que "el hombre depende del cielo" y enfatizaron que ambas son igualmente importante. Esto significa que la esencia del "Cielo" es "amar a la gente", en lugar de la imagen sedienta de sangre de los dioses de la dinastía Shang, lo que sin duda es una gran mejora.
Conclusión: Después de todo, el progreso de la historia le ha dado al pueblo Zhou el derecho a escribir la historia, pero aparte de los huesos de oráculo y los bronces descubiertos por la arqueología, no tenemos forma de verificar muchas cosas como la Religión y cultura de las dinastías Yin y Shang. De hecho, no importa si la Revolución Tang Wu fue un acto justo, al menos no tiene nada que ver con nuestras vidas hoy.
Mencio parece no haber dicho nada malo. Ya sea una "abdicación" ilusoria o un "rey virtuoso", la esencia del cambio de régimen es la misma.
La diferencia es que cualquier cambio y mejora son maniobras y guerras basadas en intereses, y nunca son una elección del pueblo. Desde la antigüedad, la voluntad de los superiores nunca quedará varada debido a la oposición de abajo, y nunca se abandonará debido a unas pocas palabras sin sentido de eruditos que no entienden los asuntos actuales. El proceso de la historia avanza tenazmente en medio de constantes conspiraciones, conspiraciones y derramamientos de sangre. Todo lo desagradable será borrado por el tiempo, y Boyi Shu Qi es el único color brillante en este fondo sombrío.
Sin embargo, la transición entre Shang y Zhou fue, después de todo, un nodo importante en la evolución de la civilización china. Desde la dinastía Shang, que era buena con los fantasmas y los dioses, hasta la idea de Zhou Gong de "respetar el cielo y proteger a la gente", finalmente hay un vago color humanista en el cielo de la historia.
Sin embargo, parece inapropiado utilizar "incluso al grano" para resumir esta guerra.