El poeta Li Bai siempre ha considerado la búsqueda del éxito político como el objetivo de su vida. Tianbao fue reclutado por primera vez por Xuanzong y nombrado Hanlin, que fue la experiencia más cercana al éxito político, pero también lo perdió. . Desde el otoño del primer año de Tianbao hasta la primavera del tercer año de Tianbao, en realidad vivió en Beijing durante sólo aproximadamente un año y medio antes de que lo "reembolsaran" inmediatamente y abandonara el centro político de Chang'an. En lo que respecta a la vida de Li Bai, la gloria de entrar en Beijing y la pérdida de salir de Beijing no sólo constituyeron el recuerdo imborrable de su vida, sino que también cambiaron en gran medida su destino posterior. Por una experiencia de este tipo que estuvo más cerca del éxito político pero que terminó en fracaso, tanto los contemporáneos que admiraban a Li Bai como los lectores que amaron a Li Bai en generaciones posteriores mostraron cierta simpatía, lamento e incluso arrepentimiento, interpretando los logros políticos de Li Bai desde diferentes ángulos. de fracaso. Sin embargo, si examinamos el estilo político de Li Bai en el contexto de la cultura política de la próspera dinastía Tang, encontraremos que el fracaso político de Li Bai fue inevitable desde el principio. La depresión política de los genios poéticos que viven en una época próspera en realidad resalta la tragedia de carácter cultural causada por la alienación y el conflicto cultural (1).
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En lo que respecta a la carrera profesional de Li Bai, es un hecho bien conocido que Li Bai no intentó ingresar a la carrera oficial a través del examen imperial como los eruditos comunes y corrientes. . Tuvo una elección única desde el principio, es decir, esperaba agitar el cielo con el favor de una persona extraña y una familia famosa, y luego convertirse directamente en primer ministro, e incluso fantaseaba con convertirse en emperador y maestro. A juzgar por el comportamiento de Li Bai ante Tianbao, todas sus actividades parecen centrarse en cultivar su propia reputación de celebridad.
En la tradición cultural de los literatos chinos, las "celebridades" aparecían como un grupo y tenían un impacto significativo en la vida social y política con su encanto de personalidad único, que comenzó a finales de la dinastía Han del Este (2). Cuando los eunucos y parientes extranjeros estuvieron involucrados en política, causando corrupción y oscuridad en la dinastía Han del Este, los eruditos demostraron su ética única a través de la confrontación y la crítica de la política oscura, ganando así una amplia reputación social y formando un grupo de personas que fueron perseguidas en términos de carácter personal pero una celebridad que es respetada y admirada. El prefacio del "Libro del Han posterior: biografía de Dang Zhi Nian" dice: "Cuando Huan y Ling fueron capturados, había hambruna y caos político en el mundo. El destino del país se confió al estricto templo, y el Los eruditos tenían vergüenza de ir y venir, por lo que todos resistieron la ira y los eruditos charlaron. Debido a esto, tiene una tendencia directa a explotar los problemas del oponente, recompensar a los funcionarios y jueces, y gobernar según corresponda, para poder hacerlo. .. El viento en el mar, entonces * * *. En la antigüedad, había tres emperadores, ocho comandantes, ocho chefs, ocho yuanes y ocho Kai. Eran los "tres reyes" que hablaban por sí mismos y vivían en el mundo. Chang, Liu You, Zhu? La gente guapa habla inglés. Guo, Zongci, Xia Fu, Cai Yan y Yang Yi son los "ocho héroes". , Tan Fu y Zhai Chao son los "ocho veranos", al igual que los ocho chefs que dicen que pueden guiar a las personas a seguir la secta. Son Du Shang, Zhang Miao, Wang Kao, Liu Ru, Hu Muban, Qin Gu, Fan Xiang y Zhang Wang, quienes pueden salvar a la gente con dinero "Este es el primer grupo de personajes espirituales destacados en la historia de China. Celebridades famosas. Hasta las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías, las celebridades seguían siendo muy activas en los campos social, político y cultural. Aunque su perspectiva mental y connotación de carácter son diferentes debido a los cambios de los tiempos, los académicos todavía los respetan como élites políticas y culturales. Según los registros de "Shishuoxinyu", Yuan Hong escribió una vez una "Biografía de celebridades" en ese momento. Su libro no circula hoy y se desconocen las circunstancias que lo rodearon. Sin embargo, cuando Liu escribió anotaciones para "Shishuo", dijo: "Hong tomó a Xiahou Taichu, He Pingshu y Wang Fusi como las primeras celebridades famosas, y a Ruan Sizong, Ji Shuye, Shan Juyuan y Wang Fusi. Podemos tener una comprensión general de las celebridades en ese momento. "Shishuo" El libro "Xin Yu" registra las palabras y hechos de personajes famosos de las dinastías Wei y Jin desde finales de la dinastía Han hasta el presente. Biografía" mencionada por Liu Xiao, también hay otras personas Wei que a menudo son elogiadas por generaciones posteriores de literatos. Jin Fengliu Life está compuesto por este grupo de celebridades encantadoras. Estas celebridades pueden tener diferentes temperamentos, pensamientos, gustos y estilos, pero la razón por la que se convierten en celebridades no es complicada, es decir, deben ser capaces de trascender la mediocridad mundana mostrando su espíritu, carácter o talentos, su franqueza, libertad y hasta su cumpleaños son muchas veces sus signos más significativos. El culto a las celebridades incluso ha llevado a algunas personas a considerar a Rendan y Luxury como celebridades. Es un prodigio que no tiene nada que hacer más que beber y leer "Li Sao" y puede ser llamado una celebridad.
" "Bimao Shiyun: Uno sostiene una garra de cangrejo y el otro sostiene una copa de vino. Fotografiar una piscina de vino flotante lleva toda una vida. "("Shishuo Ren Xinyusheng"). Pero en general, los estilos personales de las celebridades de las dinastías Wei, Jin y las Seis Dinastías son diferentes. Son brillantes, elegantes, audaces o nobles. No importa lo que sean, todos constituyen La base para ganarse la reputación de los eruditos, un factor importante que atrajo la atención del gobierno y del público.
También es la comprensión del pueblo chino de las características de los inmortales desterrados después del título de Li. El libro de Bai "Inmortales exiliados". En otras palabras, debido al surgimiento de Li Bai, el concepto original de desterrar a los inmortales se ha reescrito, agregando nuevas connotaciones que la comprensión y la comprensión de la gente se han separado del contexto cultural tradicional de los cuentos de hadas. y tener asociaciones más intuitivas generadas por Li Bai.