Sólido, egoísta, tranquilo y dueño de sí mismo, sencillo, espacioso, distante, tranquilo y profundo, mirando a lo lejos, apegado a las montañas y ríos, etc., tal como dijo el Sr. He Caring: " Descubrimos que los pensamientos de Lao Zhuang están llenos de poesía, ricos en el aislamiento y el desenfreno de las montañas y los bosques antiguos. También encontramos que prestamos atención a volver a la simplicidad, envidiar la inocencia o los secretos de las personas inocentes, mantener el verdadero temperamento de las personas. y odiar la complejidad del mundo. En la antigüedad, los principios del Tao, los ojos del Tao, la apariencia del Tao, el aprendizaje del Tao y el estilo del Tao significaban ser diferentes del mundo, comprender el Tao supremo y tener una conducta superior. El confucianismo es el temperamento y la conducta de la lealtad, y el taoísmo es el temperamento y la conducta de Hanlin.
El confucianismo y el taoísmo son dos polos completamente opuestos en la cultura tradicional china. Pueden comunicarse entre sí y absorberse en ambas direcciones. Las dos escuelas crecieron en el mismo suelo cultural en China y tienen una base de dependencia de los intercambios. La integración del confucianismo y el taoísmo se manifiesta en los siguientes aspectos. Primero, el * * * mismo sexo desde el punto de vista ideológico. Tanto el confucianismo como el taoísmo creen que los seres humanos y la naturaleza son uno, y que los seres humanos se originan en la naturaleza y dependen de ella para sobrevivir. Los dos están estrechamente relacionados. La gente debe valorar el medio ambiente y los recursos naturales, no destruir la armonía entre el hombre y la naturaleza, sino también "cultivar el cielo y la tierra" (confucianismo) y "ayudar a la naturaleza en diversas formas" (taoísmo). En términos de relaciones interpersonales, Daoge se opone a las disputas y la confrontación y aboga por la armonía "La armonía es lo más preciado" (confucianismo), "la armonía es lo más preciado" (taoísmo), "aquellos que sean buenos luchando serán castigados" (confucianismo). ), y "el soldado del marido es un arma desafortunada" (taoísta). En términos de actitud hacia la vida, tanto el confucianismo como el taoísmo se centran en el enriquecimiento y la perfección de la vida espiritual y se oponen a satisfacer los deseos materiales y el interés propio. “Un caballero se preocupa por el Tao pero no es pobre” (Confucianismo), “El santo es pulido” (Taoísmo). En cuanto a la cuestión del gobierno del país, tanto el confucianismo como el taoísmo se oponen a la monarquía autocrática y la tiranía y valoran el apoyo del pueblo. "El pueblo es lo más preciado", "proteger al pueblo es el rey" (confucianismo) y "tomar el corazón del pueblo como corazón" (taoísmo). En la búsqueda de la verdad, la bondad y la belleza, Coward espera lograr un alto grado de unidad entre los tres, enfatizando especialmente que el proceso de búsqueda de la verdad y el conocimiento debe convertirse en un placer en la vida y un disfrute espiritual que pueda experimentarse. "Los que saben no son tan buenos como los buenos, y los buenos no son tan buenos como los felices."
(Confucianismo) Dao Scar Ding Jie Niu "Todos tienen alto voces en el bosque de moreras por la tarde, este es el primer encuentro de los clásicos" (Tao). En términos de pensamiento dialéctico, tanto el confucianismo como el legalismo han visto la oposición y transformación de los dos partidos contradictorios, y abogan por ajustar la relación contradictoria en cualquier momento para mantener la armonía moderada de la unidad general y evitar caer en extremos, "centrarse", "el exceso no es suficiente" (confucianismo), y "centrarse", "ir a Shetai" (taoísmo). En términos de actitud hacia la religión, tanto el confucianismo como el taoísmo no están interesados en adorar fantasmas y dioses, pero se mantienen alejados de los fantasmas y dioses, "respetan a los fantasmas y dioses y los mantienen a distancia" (Shui Bucket), "El cielo está lleno con Dao, y sus fantasmas no son dioses" (Tao). En cuanto a la actitud hacia la teoría del Yin y el Yang y los Cinco Elementos, tanto el confucianismo como el taoísmo la consideran la piedra angular de la cosmología. O-Yin y Yang son Tao (confucianismo), y "Yin y Yang se combinan para crear todas las cosas" (. Tao). Espera un momento. Las similitudes anteriores muestran que el confucianismo y el taoísmo no están en oposición en todas partes, sino que tienen el mismo carácter, lo que refleja la singularidad de la tradición cultural nacional china.
En segundo lugar, los contenidos de las teorías están interpenetrados. Tanto la familia Jin como la Tao toman el "yo" como centro, absorbiendo y transformando algunos elementos de cada uno en sus propios sistemas. En los primeros días de Manxue, los elementos taoístas ya habían penetrado. Por ejemplo, Confucio elogió a Shun por "gobernar sin hacer nada" ("Las Analectas de Confucio", "Wei Linggong") y por siempre hacer planes para su futuro, como "hacer lo que usaba y empapar lo que desechaba" (" Shu'er" en "Las Analectas"), "Vive recluido debido a sus ambiciones" ("La familia de Ji" en "Las Analectas de Confucio").
Los intercambios entre taoísmo y taoísmo se centran principalmente en cosmología y mantenimiento de la salud. El taoísmo llama supremo al gran camino.