Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este (126 a 144 años), Zhang Ling, natural de Pei, fundó la Liga Zhengyi Weidao (comúnmente conocida como el Dao de los Cinco Pecks de Arroz) en el medio de Shu. Según "Tres Reinos". "Biografía de Zhang Lu" y "Libro de la última dinastía Han". "Liu Yan Zhuan" y otros registros históricos registran: Zhang Ling entró en Shu durante el reinado del emperador Shun, estudió taoísmo en la montaña Heming (en el actual condado de Dayi, Sichuan), hizo talismanes y predicó a la gente. Aquellos que siguieron sus instrucciones y regalaron cinco medidas de arroz fueron llamados oficialmente en ese momento "ladrones de arroz". El establecimiento de Five Dou Rice Road tiene cierta relación con la religión primitiva de las minorías étnicas del suroeste en ese momento. El Xiangda moderno creía en los Tres Oficiales del Cielo, la Tierra y el Agua basándose en los Cinco Picos de Arroz Dao, y combinado con el hecho de que Fu Jian del pueblo Di en la dinastía anterior a Qin y Yao Chang del pueblo Qiang en la Más tarde, Qin creyó en los tres funcionarios, creían que el Tao aprendido por Zhang Ling cuando entró en la montaña Heming en Shu era la creencia religiosa de los pueblos Di y Qiang, y el borde está decorado con "Laozi". Meng Wentong, un erudito reciente, también cree que el taoísmo tianshi era originalmente una religión minoritaria en el suroeste de China. Al final de la dinastía Han, los grupos étnicos del suroeste emigraron hacia el norte, y el pueblo Di y otros grupos étnicos se trasladaron al norte hacia Hanzhong y los tramos superiores del río Han también se introdujeron en Hanzhong en este momento. . La creación de Five Pecks of Rice Road tiene tanto el contenido de la cultura de las hadas en la zona costera de Yanqi como los elementos de brujería de las minorías étnicas del suroeste. Todas las tribus de la antigua China creían en brujas y fantasmas, y las prácticas de brujería como Di Qiang Miao eran las más populares. Hay muchos registros de esto en el "Shan Hai Jing". Cuando Zhang Ling enseñó taoísmo y predicó en el entorno de las minorías étnicas en el suroeste de China, era inevitable que no fuera influenciado por la brujería original y la religión fantasma de las minorías étnicas, y absorbería algunos de sus contenidos para atraer más. a las minorías étnicas a creer en él. Por otro lado, Zhang Ling transformó la religión Wugui original y la combinó con la cultura inmortal Yanqi para producir los Cinco Pecks of Rice Road con nuevas características. Zhang Ling se lo pasó a su hijo Zhang Heng, quien a su vez se lo pasó a su hijo Zhang Lu. Los tres, sus antepasados y sus nietos, fueron llamados "Tres Maestros" por los taoístas posteriores, quienes llamaron a Zhang Ling el Maestro Celestial, Zhang Heng el Maestro Sucesor y Zhang Lu el Maestro de Línea, los llamados "Tres Maestros". . Hay pocos registros históricos de la creación del taoísmo por parte de Zhang Ling. Zhang Heng solo lo menciona. Los más detallados son Zhang Xiu y Zhang Lu. "Tres Reinos". La anotación de la "Biografía de Zhang Lu" cita "Dian Lue" de Yu Huan diciendo: "Durante Guanghe (178 a 184), estaba Zhang Xiu en Hanzhong, que era un camino de arroz de cinco douchi". > Enseñe a los pacientes a hacer reverencias y pensar en sus faltas, beber agua talismán y agregar. Proporcione una habitación tranquila para que el paciente pueda pensar en sus errores en la habitación. También ordenó a la gente que ofreciera vino a la orden traidora. El vino fue sacrificado y se presidieron cinco mil artículos de "Laozi". Todos los que entraron en el Tao lo practicaron y fueron llamados la orden traidora. También hay funcionarios fantasmas que oran por los enfermos escribiendo el nombre del paciente y transmitiendo el significado del pecado con la letra de los tres funcionarios del cielo, la tierra y el agua. El paciente da cinco cubos de arroz, por eso también se conocen a los funcionarios fantasmas. como los cinco cubos de arroz maestro. La gente corriente "compite y hace cosas". Más tarde, Zhang Lu fue a Hanzhong y atacó y mató a Zhang Xiu. Debido a que la gente creía en el camino de Zhang Xiu, lo modificaron basándose en él. Enseña a aquellos que han entrado en el Tao a construir una casa de caridad y colocar en ella arroz y carne para los viajeros. También enseñó al pueblo taoísta a esconderse, y si cometían un pequeño error al construir un camino de cien pasos, su pecado sería eliminado. Según la orden mensual, está prohibido matar en primavera y verano, y está prohibido el alcohol. Zhang Lu se llama a sí mismo el Maestro. Los que acaban de practicar el taoísmo se llaman Soldados Fantasma. Los que han estudiado el taoísmo durante mucho tiempo y son piadosos se llaman Sacrifice Wine. Zhang Lu implementó un sistema de integración de gobierno y educación en Hanzhong. Dominó Bahan durante casi treinta años y la gente estaba feliz. En el año 20 de Jian'an (215), se rindió a Cao Cao y los Cinco Dou Rice. La carretera también se extendió hacia el norte de las Llanuras Centrales. Posteriormente, con la unificación de Jin, se extendió a la costa sureste y se extendió por todo el país. El padre y el hijo del gran calígrafo Wang Xizhi también se unieron a Five Dou Rice Road. "Tres Reinos". "La biografía de Zhang Lu". "Libro de la dinastía Han posterior". "La biografía de Liu Yan". Qing Xitai, editor en jefe: "Historia del taoísmo en China" (Chengdu: Editorial del Pueblo de Sichuan, 1988), Volumen 1, Capítulo 2, Sección 3. Editor en jefe Ren Jiyu: "Historia del taoísmo en China" (Shanghai: Shanghai People's Publishing House, 1990), págs. 34-41. Li Yangzheng: "Una introducción al taoísmo" (Beijing: Zhonghua Book Company, 1989), págs. 22-29 y 37-43.