Huaian, un lugar con una cultura desarrollada y una economía próspera, tiene la antigua residencia de Wu Chengen, el autor de "Viaje al Oeste", y el salón ancestral de Guan Tianpei, el héroe antibritánico en la Guerra del Opio. Zhou Enlai, que "viajó poco a los ríos Yangtze y Huaihe y disfrutó de las vistas", amaba las montañas y los ríos de su patria y a los héroes de la historia, y tenía un fuerte sentido de orgullo nacional. Cuando era niño, leí un artículo publicado por Zhang Taiyan en la revista "National Essence". "Aunque no lo entendí en ese momento, inspiró mis pensamientos patrióticos y nacionales". Una vez lloró en silencio frente al dístico elegíaco escrito por Lin Zexu a Guan Tianpei. Más tarde, cuando Zhou Enlai regresó a Shaoxing en 1939, habló sobre la unidad durante la Guerra Antijaponesa y los versos frente al templo, animando a todos a no olvidar la integridad de Guan Tianpei.
La madre de Zhou Enlai, Shi Wan, era inteligente y capaz, pero Zhou Enlai había estado fascinado por el confucianismo desde que era un niño. Su tío lo adoptó cuando tenía menos de un año. Su madrastra, Chen, estaba muy bien informada. Había estudiado poesía y caligrafía, le había enseñado a leer y recitar poemas y había cultivado sus ricas emociones desde que era un niño. Como "cavar hasta el mediodía, sudor goteando bajo la hierba, cada grano es un trabajo duro", "Se planta un mijo en primavera y se cosechan miles de cultivos en otoño. No hay tierras ociosas en el mundo y los agricultores todavía mueren de hambre". hasta la muerte". Liang Hongyu luchó contra los nómadas en Huai'an en la dinastía Song del Sur. Huai'an El famoso general Han Xin mendigaba comida y deambulaba para establecer la dinastía Han en la dinastía Han Occidental; la rebelión Taiping que conmocionó a los país cultivó su mente joven. Su nodriza Jiang le hizo darse cuenta de la dura vida de los trabajadores.
Cuando tenía menos de 10 años, la decadente familia burocrática feudal cayó en la pobreza y las dificultades. Ambas madres murieron una tras otra y el padre trabajó afuera durante mucho tiempo para ganarse la vida. El joven Zhou Enlai tuvo que llamar a la puerta de un hombre rico para pedir dinero prestado o enviar su ropa a una casa de empeño.
Garantía
Es difícil para un país ser enemigo, por eso Zhou Enlai ha sido educado desde que era un niño.
En la primavera de 1910, Zhou Enlai, de 12 años, siguió a su tío Zhou Yiqian a Fengtian (ahora provincia de Liaoning) y fue a estudiar a la Academia Yingang de Yinchuan (ahora Tieling). Medio año después, fue trasladado a la escuela primaria de segunda clase modelo Shenyang Dongguan. Este año, el militarismo japonés anexó oficialmente al país vecino de China, Corea del Norte. En el campo de batalla de la Guerra Ruso-Japonesa del Noreste, había huellas del joven Zhou Enlai.
"Estoy fascinado por Chen Jianian y me siento triste cuando pienso en la guerra ruso-japonesa". Una vez, cuando el director preguntó a todos por qué estaban estudiando en clase, Zhou Enlai respondió generosamente:
"¡Por el ascenso de China!"
Este juramento recorre su vida y todas sus actividades. Vio que la nación estaba en peligro y que las montañas y los ríos estaban destrozados, por lo que participó conscientemente en la revolución.
En la primavera de 1965438+2003, Zhou Enlai llegó a Tianjin vistiendo una bata azul descolorida y entró en la escuela Nankai. Tianjin, anteriormente conocida como Tianjin Wei, es la puerta de entrada a la defensa de Kioto, China. Se vio obligado a abrirse en 1860 y nueve países imperialistas hicieron concesiones aquí, lo que se convirtió en un ejemplo típico.
Ciudad semicolonial. La escuela Nankai era una escuela privada inspirada en métodos europeos y americanos, que era relativamente avanzada en ese momento. Estudió aquí durante cuatro años y aprendió todos los aspectos de la educación moderna, lo que tuvo un impacto importante en su vida. Participó en la organización de reuniones de grupos musicales de dedicación, editó las publicaciones "Dedication" y "School Spirit", publicó novelas y artículos y se unió a un nuevo grupo de teatro; fue elegido vicepresidente del club de conferencias de la escuela y presidente de Jiangsu and Zhejiang Alumni; Asociación; participó en la recaudación de fondos de ahorro de salvación celebrada por el pueblo de Tianjin participará en el concurso de oratoria en toda la escuela; En estas actividades se reflejó la preocupación y el patriotismo del joven Zhou Enlai. Él está escribiendo un artículo.
Los chinos dijeron: "En el otoño crítico de hoy en China, en un momento crítico, nuestros vecinos del este de repente mostraron ambición y llegaron malas noticias. Todo el país estaba emocionado, pensando en una guerra, pensando fue un movimiento desesperado. Dijo en el poema: "Los árboles son verdes en los suburbios y los gusanos de seda están cubiertos de humo. Los ciervos deambulan por las llanuras centrales en respuesta al tratado "Veintiuno" de Japón". subyugación nacional y genocidio, gritó en voz alta: "La vasta China ha sido reducida al borde de la salvación nacional. ¿Quién es el pilar de la vasta China?". Realmente espero que el pueblo chino no se equivoque. "Se compadece de los pobres", y luego piensa en sí mismo y en los demás, viendo al mundo tan hambriento como él mismo y viéndose a sí mismo ahogándose. "Prestó atención al ejercicio físico y quiso cambiar la apariencia del 'enfermo del este de Asia'. Fue él quien participó en la representación dramática para despertar al pueblo, "reconstruir el país y rejuvenecer la patria". "
En el verano de 1917, me gradué de la escuela secundaria Zhou Enlai y planeé estudiar en Japón. Dejó un mensaje a sus compañeros de clase y dijo: "Estoy dispuesto a conocer a China cuando despegue en el mundo. "Esto demuestra su constante deseo.
Pero, ¿cómo puede despegar China? En ese momento, las teorías de salvar a la nación a través de la educación, de salvar a la nación a través de la industria e incluso del militarismo eran omnipresentes. Zhou Enlai era un joven confiable y cauteloso que necesitaba realizar una investigación seria.
En aquella época, Japón pasó del capitalismo al imperialismo tras la Restauración Meiji. No sólo existe un mundo bullicioso de festines y banquetes, sino también un ejército de gente hambrienta y desempleada. El ejército clamaba por invadir China. Al ver esta realidad, Zhou Enlai abandonó la idea de que el militarismo podría salvar a China. Estaba en un estado de pánico y depresión. Dijo en una carta a otros: "¡El odio entre la familia y el país no es nada digno de mención en el mundo! Mirando a China, he llegado al extremo". "Es difícil para nuestro pueblo, ¡por qué no hacerlo!".
Rusia Diez La revolución socialista estalló en mayo. Zhou Enlai leyó algunas introducciones sobre la Revolución de Octubre en los periódicos japoneses y siguió con gran entusiasmo el desarrollo de la Revolución Rusa. Entró en contacto con el marxismo y leyó "La esencia del socialismo" de Yukio Hatoyama, "Diez días que conmocionaron al mundo" de John Reed y la revista "Nueva Sociedad" fundada por Xie Liyan, especialmente los "Pobres" que fundó. Las obras de Kawasaki, uno de los primeros divulgadores japoneses del marxismo, como "La historia" y "La investigación sobre cuestiones sociales", dejaron una profunda impresión en Zhou Enlai. El socialismo científico influyó en los pensamientos de Zhou Enlai, y los pensamientos de Zhou Enlai comenzaron a cambiar.
Dijo en el poema:
"La verdad de todo en el mundo se está volviendo borrosa. - Ver un poco de luz en la ambigüedad es realmente más hermoso."
Zhou Enlai decidió "regresar a China para perseguir otros intereses". Regresó a China en abril de 1919 y más tarde se dedicó al vigoroso Movimiento del Cuatro de Mayo.
El Movimiento del 4 de Mayo obligó al gobierno de Beiyang a no firmar precipitadamente el humillante "Tratado de Paz de París" y también abrió un amplio camino para la expansión del marxismo en China. Zhou Enlai participó activamente en las manifestaciones. Fundó el "Periódico de la Unión de Estudiantes de Tianjin", en el que gritaba en voz alta: "¡Gente! ¡Las fuerzas oscuras están llegando!". ¡Debemos estar preparados! ¡Debe haber una manera y debe haber sacrificios! “Este periódico está ‘lleno de energía’ y ‘se atreve a hablar’, y sus columnas de ‘Opiniones’ y ‘Comentarios’ tienen características propias. ¿Cómo puedo decir que es el mejor periódico entre los sindicatos estudiantiles del país? Desde finales de agosto hasta principios de octubre de 1919, para apoyar el monte.
Durante la lucha patriótica del pueblo oriental, Zhou Enlai y representantes del pueblo de todos los ámbitos de la vida en Tianjin fueron a Beijing dos veces para manifestarse frente al Palacio Presidencial. Es responsable de la logística, la publicidad y la presentación de informes. Durante este período, 20 estudiantes, hombres y mujeres, incluidos Wang, Deng, Chen y Ma Jun, formaron la Sociedad de la Ilustración. La "Lucha de Clases" se propone en "Canción del Despertado".
"La tendencia mundial llega a China,
Revolución social, lucha de clases, todos trabajan juntos."
Junio de este año 5438+065438+10 En En agosto, el cónsul japonés en Fuzhou ordenó a los gánsteres que mataran y hirieran a estudiantes y policías chinos, invadieron aguas chinas con destructores y enviaron marineros a desembarcar como provocación. El pueblo de Tianjin decidió boicotear los productos japoneses. El cónsul general japonés en Tianjin presentó una “protesta seria”. El jefe de la Oficina de Seguridad Pública de Tianjin, Yang Yide, toma medidas enérgicas contra los estudiantes. Zhou Enlai y más de 20 personas más fueron arrestados. En la celda no se dieron por vencidos y continuaron encendiendo la antorcha. Zhou Enlai predicó el marxismo a sus compañeros de prisión.
Según el "Diario de la Fiscalía" de la época:
El 14 de mayo de 1920, se decidió que "Zhou Enlai debería presentar la teoría de Marx".
28 de mayo, "Zhou Enlai habla sobre la teoría de Marx. Los cambios en las organizaciones económicas en la historia son los mismos que en la biografía de Marx".
31 de mayo, "Zhou Enlai habla sobre la teoría marxista". y el materialismo histórico".
El 2 de junio, "Zhou Enlai sigue hablando de la teoría marxista, la teoría general del materialismo histórico y la historia de la competencia de clases".
El 4 de junio, “Zhou Enlai continuó hablando sobre el marxismo: la teoría del plustrabajo y la plusvalía en la teoría económica”.
El 7 de junio, “Zhou Enlai continuó hablando sobre la Teoría de Marx – Capital y Concentración de Capital en la Teoría Económica”.
Hoy la teoría de Markov ha quedado terminada. "
Esto muestra que durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, Zhou Enlai había estado promoviendo sistemáticamente la teoría de Marx. Fue uno de los primeros diseminadores del marxismo en China.
Después de que Zhou Enlai estuviera en prisión Con el apoyo de estudiantes patrióticos y personas fuera de la prisión, el gobierno reaccionario finalmente liberó a todos los estudiantes encarcelados.
Los seis meses de vida en prisión hicieron que Zhou Enlai fuera más decidido y conciso, y pudo observar y considerar los problemas. más claramente.
Sintió profundamente que China, que estaba sufriendo profundamente, necesitaba un cambio fundamental, y el cambio debía contar con fuerzas sociales más fuertes, "ir hacia el pueblo" y llevar a cabo "movimientos de organización agrícola e industrial". Debe haber ideas correctas y orientación teórica. Zhou Enlai habló más tarde sobre su creencia en el productismo sexual y dijo: "Su mente temblaba en prisión" y una conciencia revolucionaria "comenzó a partir de ese momento".
En octubre de 1920, Zhou Enlai viajó a Francia por mar para estudiar más a fondo el marxismo y aprender de la experiencia de las luchas revolucionarias proletarias europeas. Dijo: "El piadoso examen tiene como objetivo comprender la verdad social de su país, resolver diversos problemas y pensar en formas aplicables a las personas de nuestras naciones".
Cuando Zhou Enlai llegó por primera vez a Europa, no había Sin embargo, finalmente decidió qué tipo de doctrina adoptar para salvar a China. ¿Fueron los medios violentos de la Revolución Rusa de Octubre? ¿O adoptar el enfoque social reformista británico? Su comprensión ideológica en ese momento era: "Si nuestro país acumulara desventajas, sería difícil imitar la revolución al estilo ruso y sería difícil lograr el efecto de la reforma; pero es fácil controlar a los vecinos poderosos, especialmente disturbios, y lograr avances manteniendo la estabilidad". La teoría es poderosa. No tengo ningún prejuicio a favor de Rusia y Gran Bretaña, pero creo que si voy a los extremos, tengo que encontrar un camino intermedio para guiar a la gente. Lo implemento, finalmente pienso en la valentía. Eso debería ser lo primero. “Después de la Primera Guerra Mundial, Europa quedó devastada por la reestructuración de la producción.
El precio es alto y el sustento de la gente es difícil. En enero de 1921 fue a Londres para inspeccionar Gran Bretaña. En ese momento, Gran Bretaña se encontraba en medio de su primera crisis económica de posguerra. Los capitalistas explotaron frenéticamente a los trabajadores y los mineros del carbón organizaron una huelga sindical a gran escala. Todo esto hizo que Zhou Enlai sintiera que "no hay otra manera de resolver la guerra laboral sin renunciar a la solución fundamental". Al regresar a Francia en febrero, analizó varias tendencias ideológicas como el sindicalismo, el socialismo gremial y el anarquismo, y finalmente determinó que China seguiría el camino del socialismo.
En la primavera de este año, Zhang Shenfu y Liu Qingyang presentaron a Zhou Enlai y se unió al * * * equipo de producción en París. Este es uno de los ocho grupos fundadores del Partido Comunista de China, y Zhou Enlai se convirtió en uno de los fundadores del partido. A partir de entonces, Zhou Enlai se convirtió en un marxista acérrimo y luchó por el productivismo sexual toda su vida.
A finales de 1921, Zhou Enlai y Zhao Shiyan comenzaron a elaborar una * * * organización de producción para los jóvenes que vivían en Europa. Acordaron reunirse con Li en París para discutirlo y luego se separaron. Zhou Enlai viajó a menudo entre Alemania y Francia para transmitir e implementar las opiniones de las organizaciones partidarias europeas e inspirar la conciencia revolucionaria entre los jóvenes. Después de muchos preparativos, la reunión fundacional se celebró en el Bois de Boulogne, en los suburbios occidentales de París, en junio de 1922, y el Partido de Jóvenes Productores Chinos se estableció en Europa. Zhao Shiyan se desempeñó como secretario y responsable de la publicidad, mientras que Li fue responsable de la organización. Esta organización vino más tarde de China.
Con la aprobación del Comité Central de la Liga de la Juventud Socialista China y del Comité Central de la Liga de la Juventud Comunista, se convirtió en la rama europea de la Liga de la Juventud Socialista China.
Durante sus casi cuatro años en Europa Occidental, Zhou Enlai enriqueció sus conocimientos teóricos y diversas experiencias prácticas.
En julio y agosto de 1921, los estudiantes chinos de trabajo y estudio que estudiaban en Francia, junto con trabajadores chinos y chinos de ultramar de todos los sectores sociales, lanzaron con éxito una lucha contra los préstamos secretos del gobierno de Beiyang, obligándolo a detenerlos. vender la soberanía nacional. Un contrato de préstamo de 500 millones de francos firmado con el gobierno francés y los capitalistas. Zhou Enlai apoyó activamente esta lucha e hizo un informe detallado a China. El gobierno francés tomó medidas de represalia y decidió suspender los programas de estudio y trabajo a partir del 15 de septiembre.
Cuota de mantenimiento de la salud. Al mismo tiempo, la Universidad franco-china de Lyon, que está a punto de iniciar su semestre, ha privado a los estudiantes de su derecho a matricularse. Los estudiantes de trabajo y estudio fueron acorralados y tomaron medidas para ocupar la universidad. La policía de Lyon detuvo al iniciado en el estudio y el trabajo y lo escoltó de regreso a casa.
Desde entonces, el movimiento de estudio y trabajo en Francia que se formó después del Movimiento del 4 de Mayo prácticamente ha terminado.
En mayo de 1923, se produjo un robo de coche en Lincheng, provincia de Shandong. Los bandidos detuvieron a más de 30 pasajeros occidentales y los países imperialistas aprovecharon la oportunidad para proponer una gestión conjunta de los ferrocarriles de China. El 12 de junio, todos los pasajeros secuestrados fueron liberados. Sin embargo, en julio, el "Paris Times" francés reveló que los ferrocarriles chinos gestionados por las grandes potencias estaban "a punto de ser implementados". Después de leer el periódico, Zhou Enlai decidió movilizar a los chinos en Francia para luchar por la soberanía nacional. El 3 de julio presidió una reunión conjunta de grupos chinos en Francia para discutir planes de acción. El día 8, representantes de 22 grupos que viven en Francia fueron convocados para formar un "comité temporal" y enviaron un "telegrama a personas de todos los ámbitos de la vida en China", señalando que "la gestión del ferrocarril equivale a la subyugación nacional, y "Todos los chinos que viven en Francia se oponen a ello. Esperamos que todos los sectores de la agricultura, la industria y el comercio luchen por ello lo antes posible".
Los ciudadanos nacionales también se oponen firmemente a este asunto. El Herald, un órgano del gobierno central, publicó artículos de Cai Hesen y Zhang. El imperialismo vio que era difícil ofender la ira pública y más tarde tuvo que dejar de lado el plan "* * *". En esta lucha, Zhou Enlai ha sido el organizador y líder de los chinos en Francia.
Durante la Primera Guerra Mundial, 50.000 trabajadores chinos cruzaron el océano y llegaron a Francia, "reemplazando soldados con trabajo", lo que indica la participación de China en la guerra. Cuando Zhou Enlai llegó a Francia, más de 2.000 trabajadores chinos permanecían en Francia. Comían pan negro, vivían en tiendas y chozas y eran esclavizados. Las organizaciones partidistas europeas otorgan gran importancia a los trabajadores chinos y establecieron una organización unificada, la Federación de Trabajadores Chinos, para brindar educación sobre el patriotismo, educación de clase y educación sexual a los trabajadores chinos, y ayudarlos a organizar los periódicos de diez días de los trabajadores. Zhou Enlai iba a menudo al valle de Biyang, un suburbio de París donde se encuentra la Universidad Tecnológica del Sur de China, y se adentraba en fábricas y cobertizos de trabajo para hablar con la persona a cargo de la oficina de la Universidad Tecnológica del Sur de China, para comprender el trabajo. situación, dar orientación y ayuda y, a veces, hacer un informe. Durante su estancia en Europa, él mismo
trabajó como jornalero. Bajo su liderazgo y llamado, los grupos del partido y las unidades subordinadas en Europa a menudo celebraban varias reuniones de los sindicatos chinos* * * para generar miembros del partido y miembros de la liga que profundizaran en las actividades de los sindicatos chinos. Los líderes sindicales chinos Yuan Zizhen y Ma Zhiyuan se unieron a la Liga Juvenil Europea y al Partido de la Producción China.
En agosto de 1922, Sun Yat-sen nombró a Wang para organizar una rama del Kuomintang chino en Francia. Anteriormente, el 15 de junio de este año, el Partido Comunista de China declaró en sus opiniones sobre la situación actual que estaba dispuesto a establecer un frente único democrático con "el Kuomintang y otros demócratas revolucionarios y grupos socialistas revolucionarios". Tan pronto como Wang llegó a Francia, se puso en contacto con él siguiendo las instrucciones del gobierno central. El 16 de junio de 1923, Yin Kuan y Lin Wei llegaron a un acuerdo con Wang en nombre de la Liga Juvenil Europea, y más de 80 miembros de la liga se unieron a las organizaciones del Kuomintang en Europa como individuos. Este es un frente único interno.
Antes de su establecimiento formal, Europa ya había logrado la cooperación entre países y se convirtió en pionera en la cooperación entre países durante la Primera Revolución. Dado que los miembros del partido nacieron en Europa y los miembros de la Liga Juvenil estaban en toda Francia, Alemania y Bélgica, la sede del Kuomintang cambió la rama francesa por la rama europea. 1923 165438 + 25 de octubre, en la reunión fundacional de la rama europea del Kuomintang chino, Zhou Enlai fue elegido director de la Sección de Asuntos Generales del Departamento Ejecutivo. Durante el período en que regrese el Ministro de Administración Wang, éste será el Ministro interino.
Cargo, responsable real del trabajo de la rama europea del Kuomintang.
En el frente único, Zhou Enlai enfatizó la necesidad de seguir el programa revolucionario de ***, unir otras fuerzas revolucionarias y participar activamente en el trabajo revolucionario nacional. Sin embargo, no debemos "desechar * * el capitalismo y no creer en él" y olvidar que "después de la revolución nacional, hubo una 'revolución de clases' de proletariado a proletariado". Coopera con Wang, uno es externo y el otro interno, y la relación es muy buena. Más tarde, cuando fue trasladado de regreso a China, Wang sintió profundamente que "ahora que el gobierno central (Guangdong) ha tomado el control del Este, los asuntos del partido europeo tienen una gran influencia".
Las organizaciones de la Liga de la Juventud Socialista en China y Europa conceden gran importancia al estudio de la teoría del capitalismo y han lanzado especialmente la revista "Juventud", que se basa principalmente en la teoría. Durante este período, Zhou Enlai leyó una gran cantidad de libros marxistas, combinados con la práctica de lucha europea, escribió muchos artículos y presentó muchas ideas destacadas.
Dijo: "Si China quiere sobrevivir, debe derrocar al imperialismo. El imperialismo no fracasará, y tampoco la nación china. Las potencias imperialistas, los viejos y nuevos señores de la guerra, los restos del feudalismo y las empresas extranjeras están responsables de los funcionarios. El abuso es "nuestro enemigo" "
China sólo podrá salvarse si los trabajadores, campesinos, estudiantes de negocios y estudiantes de China se unen para llevar a cabo una revolución nacional. La clase trabajadora es "la fuerza principal más confiable".
Abogó por que la revolución china debería llevarse a cabo en dos pasos. El primer paso es la revolución nacional, en la que el proletariado y el proletariado cooperan para derrocar a la clase feudal dominante, y el segundo paso es la "revolución de clase" de proletariado a proletariado. "Si no se da el primer paso, ¿cómo se puede dar el segundo?"
En "El trabajo de los trabajadores", discutió sistemáticamente la naturaleza, las tareas, las funciones y la organización de los sindicatos, así como así como la relación entre sindicatos y partidos proletarios. Dijo que antes de que el proletariado tomara el poder, los sindicatos principalmente "promoverían la conciencia de la clase trabajadora, promoverían la educación proletaria y difundirían las semillas de la revolución", es decir, "se prepararían para destruir" el antiguo sistema. Después de tomar el poder, el papel principal de los sindicatos fue la "construcción". La relación entre el sindicato y el partido es "extremadamente estrecha y no se engañan mutuamente". El partido es "el pionero del movimiento obrero y el guía de la revolución social".
El objetivo del movimiento obrero debería ser "mejorar las condiciones de los trabajadores, guiarlos a luchar por la economía y ayudar a los partidos políticos de los trabajadores a conspirar para liberar a la clase trabajadora y abolir la esclavitud industrial y industrial, a fin de lograr el victoria final del * * * capitalismo."
En cuanto a la situación mundial, Zhou Enlai analizó la contradicción entre el imperialismo japonés y estadounidense después de la Primera Guerra Mundial y señaló que "se están preparando para una guerra imperialista". Predijo con gran previsión que "la guerra imperialista en el Pacífico algún día estallará" y que después de la guerra entre China y Estados Unidos, los soldados que buscan la independencia japonesa "deberían estar realmente preparados para aprovechar la oportunidad de desencadenar una ola revolucionaria". en el Pacífico."
Mientras estuvo en Europa, Zhou Enlai no sólo sentó una sólida base práctica y teórica para su futuro liderazgo de la revolución china, sino que también reunió a un gran número de camaradas con ideas afines en la organización y capacitó a muchos cuadros dirigentes. para la revolución china. Entre ellos se encuentran Zhu De, Li Fuchun, Wang Ruofei, Chen Yannian, Chen Qiaonian, Deng Xiaoping, Nie, Li, Cai Chang, Fu Zhong, He Changgong, Li Zhuoran, Liu Ding, Zhang Bojian, Lin Wei, Guo Longzhen, Xiong. Xiong, Sun Bingwen, Mu Qing, Ouyang Qin, Yuan Zizhen, Ma Zhiyuan, Li Dazhang, Xing Xiping.