El Gran Aprendizaje era originalmente el artículo 42 del "Libro de los Ritos". En la dinastía Song, los hermanos Cheng Hao y Cheng Yi lo tomaron del "Libro de los Ritos" y compilaron capítulos y oraciones. Zhu nombró los cuatro libros "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas" y "Mencio". A partir de entonces, "El Gran Aprendizaje" se convirtió en un clásico confuciano. En cuanto al autor de "El gran aprendizaje", Cheng Hao y Cheng Yi lo consideraron "las últimas palabras de Confucio". Zhu reorganizó "El gran aprendizaje" y lo dividió en un capítulo de "Jing" y diez capítulos de "Biografía". Se cree que "las palabras de Confucio están cubiertas en un capítulo, descrito por Zeng Zi; los diez capítulos contienen el significado de Zeng Zi, registrado por el maestro". En otras palabras, "Jing" son las palabras de Confucio, que fueron registradas por Zeng. Zi; "Zhuan" es una referencia a La interpretación del "Sutra" fue grabada por los estudiantes.
Hay dos versiones principales de "El Gran Aprendizaje": una es la versión de la "Gran Frase" compilada por Zhu; la primera es el libro antiguo organizado en su orden original, que es el "Gran Aprendizaje" original; " en el "Libro de los Ritos". Los "Capítulos de grandes aprendizajes" de Zhu son los de mayor circulación e influencia, y este artículo adopta los "Capítulos de grandes aprendizajes".
"Universidad" es una "escuela primaria", lo que significa que no es una "escuela primaria" que habla de "exégesis detallada y lectura clara de oraciones", sino una "universidad" que habla de gobernar el país. y garantizar la paz. La "universidad" es el aprendizaje de adultos.
La "Universidad" es "la puerta de entrada de los principiantes a Alemania". Después de un capítulo, se presentan tres programas, a saber, ser virtuoso, estar cerca de la gente y luchar por la perfección, y se presentan ocho elementos, a saber, buscar la verdad, ser sincero, ser recto, cultivarse uno mismo y administrar la familia. , gobernar el país y traer la paz al mundo. Los ocho elementos son la forma de realizar los tres programas. Entre los ocho elementos, el autocultivo es la base. "Desde Tianzi hasta la gente común, todos se basan en el autocultivo". Los diez capítulos explican claramente la virtud, las personas nuevas, la perfección, la finalidad, el conocimiento, la sinceridad, la integridad, el autocultivo, el orden familiar y la gobernanza del país. Ming Ming De se refiere a promover la moralidad sincera. Xinmin significa hacer que la gente empiece de nuevo y haga nuevos planes. Detenerse en la perfección significa estar en tu mejor momento. Poner el carro delante del caballo significa aclarar las prioridades de las cosas y llegar al fondo de las cosas. Comprender el conocimiento estudiando las cosas significa adquirir conocimiento estudiando los principios de las cosas. Sinceridad significa "no engañarse a sí mismo" y no "encubrir sus defectos y centrarse en sus ventajas". Justicia significa corregir la propia mentalidad. El autocultivo significa fortalecer el autocultivo y mejorar la propia calidad. Organizar el propio hogar es gestionar bien el propio hogar y la familia. Gobernar el país y traer la paz al mundo consiste en gobernar el país. ¿Cómo gobernar un país? En primer lugar, debes dar el ejemplo: no regalar a los demás cosas que odias; conseguir mucha gente, ser cauteloso, ganar dinero y cultivar talentos. "Si ganas mucha gente, ganarás un país; si pierdes mucha gente, perderás tu país"; "Los que son virtuosos tendrán tierra, y los que tienen tierra, tendrán dinero". persona, puedes mencionarlo primero.
Contenido de "Universidad"
Título del libro: Universidad Autor: Desconocido (según la leyenda, fue discípulo de Confucio y participó en él)
Obra maestra
El camino de una universidad es la virtud, la cercanía con la gente y la búsqueda de la perfección.
Sepa y luego podrá decidir, decidir y luego estar en silencio, estar en silencio y luego estar a salvo, estar a salvo y luego preocuparse, preocuparse y luego obtenerlo.
Todo tiene su principio y su fin. Si conoces la secuencia, encontrarás un atajo.
Si el deseo de los antiguos es obviamente mejor que el del mundo, gobierna el país primero. Si quieres gobernar tu país, primero debes sanar a tu familia. Si quieres unir a tu familia, primero debes sanar tu cuerpo. Si quieres cultivarte, primero debes corregir tu mente. Para tener razón, primero sea sincero. Para ser sincero, primero debes ser sincero.
Su conocimiento. El conocimiento está en las cosas.
Entonces las cosas se conocen, el conocimiento entonces es sincero, la sinceridad entonces es correcta, entonces la mente recta se repara, entonces el cuerpo se repara.
Qi, la familia es armoniosa y luego el país se gobierna, y el país se gobierna y el mundo es pacífico.
De la palabra Tian a la gente común, la primera es el autocultivo.
Si al final se estropea, no se curará. Los gruesos son finos, los finos son gruesos y no queda nada.
A esto se le llama saber lo que está pasando. A esto se le llama saber lo que está pasando.
Pase
La persona llamada sincera es aquella que no se engaña a sí misma. Si huele mal, si es lujurioso, eso se llama modestia. Por tanto, un caballero debe ser cauteloso.
Es único. Los villanos no son buenos para la holgazanería y pueden hacer cualquier cosa. Al conocer a un caballero, se sentirá disgustado, ocultará sus malas cualidades y se concentrará en sus buenas cualidades.
De nada le sirve al hombre verse a sí mismo si ve sus propios pulmones y su hígado. Esto se llama sinceridad en el corazón y forma en el exterior. Un caballero debe ser cauteloso e independiente.
Zengzi dijo: "¡Lo que ves con diez ojos y señalas con diez manos se llama rigor!" Una casa rica, un cuerpo virtuoso, una mente amplia y obesidad, así que
El hijo será sincero.
"Poesía" decía: "Míralo, será feliz. ¡Si tienes un caballero, no debes hacer ruidos!" "Ru Chu Ru Cuo", taoísmo.
Quienes “afilan sus espadas antes de cortar leña” practican el autoestudio. Las personas "tristes" también se sienten avergonzadas. "Taxuan", Wei.
Ji Wu "Si tienes un caballero, no hagas ruidos." Los virtuosos son los mejores y la gente no puede olvidarlos.
"Shipin" dijo: "¡En la obra, el ex rey no será olvidado!" Un caballero se casará con virtud y un villano se beneficiará.
Lee, esto nunca lo olvidaremos.
"Gao Kang" dijo: "Mantén a Ming De". "Jia Jia" dijo: "El destino de Gu Yu". "Emperor Code" dijo:
"Mantén a Ming Jun De. "Sin palabras y metáfora.
Pan Ming de Tang Zhi dijo: "Si eres nuevo, serás nuevo, serás nuevo". "Gaokang" dijo: "Sé un nuevo ciudadano".
p>El poema dice: "Aunque Zhou era un país viejo, su destino ha cambiado. Por eso, un caballero hace lo mejor que puede".
"Poesía" dice: "El país está a miles de kilómetros de distancia, pero la gente está quieta". "Poesía" dice: "Un pájaro amarillo salvaje se detiene en la esquina de la montaña".
Confucio dijo: "Cuando te detienes En ese momento, sabes lo que detuviste. "¿Puede un hombre ser peor que un pájaro?" "Shipin" dijo: "Rey Mu Muwen, Yu Ji se detuvo "¡Un caballero se detiene! en la benevolencia termina en el respeto; ser hijo termina en la piedad filial; ser padre termina en la amabilidad con los chinos;
Confucio dijo: "Cuando escucho una demanda, sigo siendo una persona. ¡No presentará una demanda!". Una persona sin corazón no debe hacer lo mejor que pueda. Tener mucho miedo a los deseos de las personas
A esto se le llama saber lo que está pasando. "
El llamado autocultivo reside en la atención plena. Está mal estar enojado y está mal tener miedo.
Si te estás divirtiendo, no puedes estar cierto, si estás preocupado, no puede estar bien estar distraído, hacer la vista gorda y oír pero no oír.
Huele y come sin conocer el sabor.
Las personas que cultivan su integridad moral son amadas por todos, humildes y malvadas, cada uno tiene su propio lugar.
Respetamos al rey con respeto, y respetamos al rey con piedad. el mal cuando somos buenos, y conocemos el mal cuando somos malos.
La belleza, el mundo es fresco. Por eso hay un dicho: “No se conoce la maldad de un hijo. y uno no sabe el tamaño de una plántula. "Esto se llama cuerpo.
No puedes reparar a tu familia.
Se dice que gobernar un país debe basarse en la familia. No es cierto que la familia no puede enseñar pero puede enseñar a otros. Por tanto, un caballero no se convierte en monje.
Enseñar al país: la piedad filial es la razón para servir al rey; la razón para servir al público. Kang Peng
Yue: "Si proteges a tu hijo. "Lo busco sinceramente, aunque no esté muy lejos. Lo mismo ocurre con aquellos que no han aprendido a adoptar niños antes de casarse. Bondad familiar,
Un país que reaviva la bondad; una carta, una carta de prosperidad nacional; una persona es codiciosa y un país está sumido en el caos: esta es una oportunidad.
Una persona gobierna el país y la gente lo sigue. lleva al mundo a la violencia, y el pueblo lo sigue. Es todo lo contrario, pero el pueblo no lo sigue. Por lo tanto, si un caballero se tiene a sí mismo, preguntará a los demás, y si no. Si no se tiene a sí mismo, no será otro. Así que el gobierno del país reside en la propia casa. "Poesía" dice: "El melocotón se va volando.
Este es Ye Zhenzhen. La chica se va a casar y Comix está en armonía. "Le conviene a su familia y luego podrán enseñar a otros". "Shipin" dice:
"Xiong Yi Yi Di". Deben ser hermanos y hermanos menores, y luego podrán enseñar a la gente. "Poesía" decía: "Son sólo los Cuatro Reinos".
Es la ley de padre e hijo, y luego la ley civil. Esto significa que el gobierno de la nación reside en su propia patria.
Las supuestas personas que gobiernan el país en un mundo pacífico deben ser filiales cuando sean mayores, filiales cuando crezcan y compasivos.
Esta vez, por un momento, también es la manera de un caballero.
El mal está arriba, no abajo, el mal está abajo, no arriba; el mal está delante, no detrás del odio
No uses el pasado después
Si eres el mal de la derecha, no te vuelvas hacia la izquierda; si eres el mal de la izquierda, no se lo entregues al mal de la derecha; este es el llamado momento;
Tao.
La "poesía" dice: "Sólo los caballeros son felices, y ellos son los padres del pueblo". Lo que el pueblo hace es bueno, y lo que el pueblo odia es malo.
Padres del pueblo. "Poesía" dice: "Es difícil ver las montañas del sur y es difícil ver las montañas y las rocas. Jaja, Maestro Yin, la gente tiene discernimiento". haremos que el mundo sea un éxito. "Poesía" dice: "Yin merece ser digno de Dios sin perder a su maestro. En vista de este hecho
Yin, no es fácil morir. "Si obtienes el Tao, obtendrás el país; si pierdes esta palabra, perderás esta nación.
Así que un caballero primero debe ser cauteloso con la moralidad. Hay virtudes, hay personas, hay suelo, hay suelo, hay dinero y el dinero es útil.
La virtud es la base y la riqueza es la meta. Allá afuera, luchando por el pueblo. Por tanto, si acumulas riquezas, el pueblo se dispersará; si esparces riquezas, el pueblo se reunirá. Sí
Entonces la gente que exprese contradicciones también entrará; las mercancías que entren ilegalmente también saldrán ilegalmente.
"Gao Kang" dijo: "Sólo la vida no es la misma". Si eres bueno, lo obtendrás; si no eres bueno, lo perderás.
"Chu Shu" dijo: "Chu no tiene tesoros, pero es bueno con los tesoros". Mi tío dijo: "Un hombre muerto no tiene tesoros,
La bondad es preciosa. "
"Qin Shi" dijo: "Si el ministro no tiene otras habilidades, su corazón estará tranquilo y sereno.
Si tienen la capacidad, si la tienen. ; una persona es un santo y su corazón es bueno, al igual que su boca. Para asegurarlo, podemos tolerarlo.
¡Mi hijo, Li Min, todavía es útil! mal;
Tong: Realmente no puedo tolerarlo, así que no puedo proteger a mis hijos y nietos. ¡Esto también se llama peligro! "Deja ir a los benevolentes y los cuatro estarán en armonía, no con China". Esto significa que sólo las personas benévolas pueden amar a los demás y ser inmorales. Es el destino ver a una buena persona pero no levantarla, levantarla sin tomar la iniciativa;
Si ves algo malo, no puedes retroceder, y si retrocedes, no podrá llegar muy lejos. Lo que la gente buena odia y lo que le gusta a la gente mala es la naturaleza de burlarse de los demás.
Atraparé a mi marido. Por tanto, un caballero tiene derecho a ganarlo mediante la lealtad y perderlo mediante la arrogancia.
La forma de ganar dinero es dar a luz a muchas personas, comer a pocas personas, utilizar personas enfermas y la riqueza es suficiente. Bondad
Los que son amables se enriquecen, los que son crueles se enriquecen. El que desciende sin piedad no es justo, y sin piedad su carrera no terminará.
Quienes no tienen riqueza de tesorería no son su riqueza. Meng Xianzi dijo: "No hay gallinas ni delfines entre las vacas y los caballos, y no hay ganado en la casa donde se corta el hielo".
El ganado vacuno y ovino, cien hogares, no son ganado. ministros. Es mejor tener ladrones que ministros que recaudan dinero. "Esto se refiere a un país que no tiene fines de lucro.
Las ganancias se basan en la rectitud. Para servir al país, quienes gastan dinero deben ser pequeños. Él es bueno, y el embajador del villano es el país.
Aunque hay gente buena, ¡ninguna de ellas es buena! Esto significa que el país no se beneficia de las ganancias, sino que también se beneficia de la rectitud.
El propósito de. la universidad es promover un carácter recto y recto, permitir que las personas reformen sus viejas costumbres y alcancen el estado más perfecto. Sólo cuando sabes lo que debes lograr puedes estar tranquilo y sereno; cuando estás tranquilo puedes sentirte a gusto; sólo cuando estás a gusto puedes pensar en la gloria; sólo cuando piensas en la gloria puedes obtener algo. la ley del desarrollo de las cosas.
En la antigüedad, si querías mantener un carácter recto en el mundo, primero debías gobernar tu propio país; si querías gobernar bien tu país, primero debías administrar tu propia familia y tu familia; propio hogar y familia, primero debes administrar bien tu propia familia y tu propia familia, si quieres cultivar tu propia personalidad, primero debes corregir tu mentalidad; tu corazón sea sincero; si quieres que tus pensamientos sean sinceros, primero debes adquirir conocimiento; la manera de adquirir conocimiento es comprender y estudiar todo. El conocimiento sólo puede obtenerse mediante la comprensión y la investigación de todas las cosas; sólo después de obtener el conocimiento puede el alma ser sincera y el corazón recto, uno puede cultivar el propio carácter; cultivando el carácter se puede dirigir una buena familia y una familia. Sólo cuando la familia y el clan están bien gobernados, el país puede estar bien gobernado; sólo cuando el país está bien gobernado, el mundo puede ser pacífico;
Desde el jefe de Estado hasta la gente común, todos deben anteponer el autocultivo. Si esto se perturba fundamentalmente, será imposible gobernar la familia, la familia, el país o el mundo. ¡Tampoco podemos poner el carro delante del caballo e ignorar las prioridades si queremos hacer un buen trabajo!
A esto se le llama captar la raíz, a esto se le llama la cima del conocimiento.
Hacer tu corazón sincero significa no mentirte a ti mismo. Así como odias los olores rancios, debes amar a las mujeres hermosas, todo de corazón. Por lo tanto, las personas con alto carácter moral deben ser cautelosas incluso cuando están solas. Las personas con bajo carácter moral hacen mucho mal en privado, pero cuando ven a personas con alto carácter moral, encubren sus malas acciones y se jactan de ellas. Como todos sabemos, los demás se ven a sí mismos con tanta claridad como usted ve su corazón, sus pulmones y su hígado. ¿De qué sirve taparlo? Esto se llama verdad en el interior y definitivamente se manifestará en el exterior. Por lo tanto, las personas con alto carácter moral deben ser cautelosas incluso cuando están solas.
Zengzi dijo: "Diez ojos miran y diez dedos señalan. ¿No da miedo?". ! "
La riqueza puede decorar una casa, pero la moralidad puede cultivar el cuerpo y la mente, haciendo que la mente sea amplia y saludable. Por lo tanto, las personas con alto carácter moral deben hacer que sus pensamientos sean sinceros.
El Libro de los Cantares dice: "Mira la orilla curva del agua, los bambúes verdes son exuberantes. Hay una especie de caballero gentil y elegante que estudia el conocimiento como una herramienta para agregar huesos, aprendiendo constantemente de sus puntos fuertes para compensar sus defectos, cultivar su carácter es como pulir el jade y reflexionar una y otra vez; Es solemne, alegre y guapo. ¡Un caballero tan gentil es realmente inolvidable! La palabra "como herramientas de hueso, aprendiendo constantemente unos de otros" aquí se refiere a la actitud de aprender; la palabra "pulir jade y reflexionar una y otra vez" aquí se refiere al espíritu de autocultivo diciendo que es "solemne y alegre; " se refiere a su cautela y timidez; llamarlo "guapo" significa que es muy majestuoso; decir: "¡Un caballero tan gentil es realmente inolvidable! "Significa que su carácter moral es muy noble y ha alcanzado el estado más perfecto, por lo que es inolvidable. "El Libro de los Cantares" dice: "¡Ah, los reyes de generaciones anteriores son tan inolvidables!" Esto se debe a que los monarcas y nobles pueden imitar a los reyes de generaciones anteriores, respetar a los virtuosos y estar cerca de sus familiares, y la gente común también puede hacerlo. recibir favores, disfrutar de bendiciones y beneficiarse de beneficios. Entonces, aunque los reyes anteriores hayan fallecido, la gente nunca los olvidará.
"Gaokang" dijo: "Puede llevar adelante un carácter moral brillante". "Taijia" dijo: "No olvidaré la naturaleza brillante dada por Dios". Yao Dian dijo: "Puede llevar adelante un carácter elevado". carácter moral." Todo esto es para promover su carácter recto.
El lema del rey Tang de Shang grabado en la bañera es: "Si se puede actualizar todos los días, debería actualizarse todos los días". La "Patente" de Kang decía: "Anima a la gente a abandonar lo viejo". y adoptar lo nuevo." "El Libro de las Canciones" Dijo: "Aunque la dinastía Zhou era un país antiguo, se le dio un nuevo destino. "Por lo tanto, las personas con alto carácter moral no tienen dónde buscar la perfección.
"El Libro de los Cantares" dice: "La capital y sus alrededores son lugares que la gente anhela. "El Libro de los Cantares" también dice: "El pájaro amarillo se llama Mianman y vive en las montañas". Confucio dijo: "Hasta el pájaro amarillo sabe dónde debe vivir". ¿Puede un humano ser inferior a un pájaro? "El Libro de los Cantares" dice: "Un rey Wen de mentalidad noble fue sincero y cauteloso en todo momento". "Para ser monarca, debes ser amable; para ser ministro, debes ser respetuoso; tus hijos deben ser filiales; tu padre debe ser amable; al interactuar con los demás, debes cumplir tu palabra.
Confucio dijo: "Soy como los demás, escucho demandas con el propósito de escuchar el caso y evitar que vuelva a suceder.
"Se llama captar la causa raíz, para que las personas que ocultan la verdadera situación no se atrevan a decir palabras dulces y asustar a la gente.
Se dice que para cultivar el carácter moral de uno, primero hay que corregir la propia mentalidad. , porque la ira no puede corregir tu propia mentalidad; si tienes miedo, no puedes tener razón; si tienes preferencias, no puedes tener razón; >
Un corazón malo es como un corazón que no está en ti: aunque lo miras, parece que no está allí, aunque lo escucho, me parece que no lo oigo; ; aunque lo estoy comiendo, no sé a qué sabe. Por eso, para cultivar el carácter moral, primero hay que corregir la mentalidad.
La razón por la que debes estar a cargo de dirigir tu. la familia y la vida. La razón para cultivarse ante la familia es que las personas tienen preferencia por sus familiares; serán parciales contra aquellos que odian; serán parciales contra aquellos que tienen miedo de sí mismos; quienes se compadecen de sí mismos; serán parciales contra aquellos que desprecian. La gente es parcial. Muy pocas personas pueden amar a una persona después de ver sus defectos y odiar a una persona después de ver sus ventajas. la maldad de sus hijos, y nadie se sacia de sus cosechas." bueno. "Esta es la razón por la que no puedes gestionar bien tu familia y tu clan sin autocultivarte.
La razón por la que primero debes gestionar bien tu propia familia y tu clan cuando gobiernas un país es porque si no gestionas tu propia familia, no puedes gestionar bien a los demás. Por lo tanto, las personas educadas reciben educación para gobernar el país en casa: ser filial con sus padres puede servir al monarca; ser respetuoso con los ancianos puede servir como; funcionarios; ser bueno con los niños puede usarse para gobernar al pueblo.
Kang Hao dijo: “Es como cuidar a un bebé. "La búsqueda sincera, incluso si no se logra el objetivo, no estará muy lejos. Ya sabes, ¡las personas que aprenden a criar hijos antes de casarse!
Una familia amable también será amable con una país; un país unido también será amable, un país estará unido; cuando una persona es codiciosa y violenta, un país estará en el caos, como dice el refrán: una palabra destruirá el país.
Yao y Shun gobernaron el mundo con benevolencia y el pueblo. Vaya con él. Jie usa la violencia para controlar la violencia, y el pueblo la obedecerá. No lo obedecerá, por lo tanto, el sabio siempre lo hace primero y luego pide a los demás que lo hagan, y luego les pide a los demás que no lo hagan. Es imposible evitar que otros hagan lo que quieran sin recibir este tipo de perdón. Por lo tanto, para gobernar el país, primero hay que cuidar de la propia familia y de la familia.
El Libro de los Cantares dice: “Las flores del durazno son deliciosas y las hojas densas. La niña se casó y trajo armonía a toda la familia. "Que toda la familia viva en armonía, y así los habitantes de un país podrán vivir en armonía. El Libro de los Cantares dice: "Los hermanos vivan en armonía. "Los hermanos están en armonía, y entonces la gente de un país puede estar en armonía". El Libro de los Cantares dice: "Una aparición y hechos solemnes y solemnes son un ejemplo para las cuatro naciones". "Sólo cuando una persona es digna de ser imitada como padre, hijo, hermano o hermano menor, el pueblo la imitará. Este es el principio de que para gobernar un país, primero hay que gestionar la familia y la familia.
El equipo dijo que si queremos calmar al mundo, debemos gobernar bien el país, porque los que están en los altos cargos respetan a los ancianos, la gente común será filial con sus padres, las personas en los altos cargos respetarán a sus los ancianos y la gente común respetarán a sus hermanos; las personas en las altas esferas simpatizarán con los huérfanos, y la gente común hará lo mismo. Por lo tanto, las personas con alto carácter moral siempre seguirán su ejemplo y promoverán la "forma de ser" de los demás. ser humano"
Si odias cierto comportamiento de tu jefe, no uses ese comportamiento hacia tus subordinados; si odias cierto comportamiento de tus subordinados, no uses este comportamiento hacia tu jefe. Si odias cierto comportamiento de la persona que está delante, no uses este comportamiento hacia la persona que está detrás de ti; si odias cierto comportamiento de la persona que está detrás de ti, no uses este comportamiento hacia la persona que está delante; Odias a la persona de tu derecha. Si odias el comportamiento de la persona de tu izquierda, no lo uses con la persona de tu derecha. Esta es la llamada "forma momentánea". El Libro de los Cantares dice: “El rey y sus ministros son los padres del pueblo común. "Le gusta lo que le gusta a la gente y odia lo que a la gente no le gusta. Se puede decir que un monarca así son los padres del pueblo". El Libro de los Cantares dice: "El majestuoso Nanshan se mantiene erguido. Gran Maestro, la gente te admira. "Quienes gobiernan el país deben ser cautelosos. Si son ligeramente parciales, serán derrocados por todos". El Libro de los Cantares dice: "Cuando Yin no ha perdido el corazón del pueblo, aún puede cumplir con los leyes de la naturaleza. Tome la dinastía Yin como una advertencia. Mantener el destino no es fácil. "En otras palabras, si ganas el apoyo del pueblo, ganarás el país; si pierdes el apoyo del pueblo, perderás el país".
Por eso, las personas con un alto carácter moral primero prestan atención al autocultivo. Sólo con la virtud alguien puede sostenerte, y sólo con apoyo puedes proteger tu tierra. Sólo con la tierra puede haber riqueza, y sólo con la riqueza puede haber oferta y utilización. La virtud es la base, la riqueza es la rama. Si consideramos el fundamento como algo externo y las ramas como el fundamento interno, competiremos con la gente para obtener ganancias. Por tanto, cuando el rey acumule riquezas, el corazón del pueblo se dividirá; cuando el rey distribuya sus riquezas al pueblo, el pueblo se unirá. Es como si hablaras sin razón, la gente te respondería con palabras irracionales; se desconoce la fuente de la riqueza y un día se perderá inexplicablemente.
Kang Hao dijo: "El destino no será consistente". En otras palabras, si haces cosas buenas, obtendrás el destino, si no haces cosas buenas, perderás el destino. "El Libro de Chu" decía: "Nada en Chu es un tesoro, sólo bondad". El tío dijo: "La gente en el exilio no tiene nada más que bondad".
"Qin Shi" dijo: "Si Hay ministros leales y honestos que, aunque no tienen habilidades especiales, son de mente abierta y tolerantes, y otros son tan buenos como ellos mismos, otros tienen capacidad e integridad política, y no tienen ninguna duda al respecto, no sólo verbalmente; pero sinceramente, puedo proteger a mis hijos y a mi gente y beneficiarlos. Por el contrario, si otros tienen habilidades, estarán celosos y resentidos; si otros tienen habilidades e integridad política, él hará todo lo posible para reprimirlos y excluirlos; ¡Y no toleraré el uso de esas personas de todos modos! No puede proteger a mis descendientes ni a mi pueblo, y se puede decir que es muy peligroso. ¡Por lo tanto, las personas de buen corazón exiliarán a esas personas intolerantes y las expulsarán a tierras bárbaras! e impedirles vivir en el campo. Esto muestra que los sabios tienen una distinción clara entre el amor y el odio. No pueden seleccionar talentos, e incluso si son seleccionados, no pueden reutilizarlos. Esto es desprecio: está mal detectar a las personas malas y no ahuyentarlas. Va en contra de la naturaleza humana que te gusten las cosas que todos odian y que no te gusten las cosas que a todos les gustan, y inevitablemente te sucederá un desastre. Por lo tanto, como rey, debes seguir el camino correcto: si eres leal, lo ganarás todo; si te entregas al lujo, lo perderás todo;
Existe también una forma correcta de ganar dinero; hay mucha gente que produce y poca gente que consume; los que producen son diligentes y los que consumen son frugales. De esta forma, la riqueza siempre será suficiente. Las personas solidarias ayudan a otros a cultivar sus propias virtudes, mientras que las personas poco amables ganan dinero a costa de sus vidas. A los que no están en una posición superior les gusta la benevolencia y la rectitud, mientras que a los que están en una posición inferior no les gusta la lealtad y la rectitud; los que no aman la lealtad renunciarán a la mitad; no hay propiedad en el tesoro que no les pertenezca; al monarca. Meng Xianzi dijo: "Si tienes cuatro carros, no necesitas criar pollos y cerdos; si usas hielo para sacrificar a la familia del médico Qing, no necesitas criar ganado vacuno y ovino; no adoptes un príncipe que usa cien carros para saquear la riqueza del pueblo de las casas de los príncipes". Es mejor tener un criado que roba cosas que tener un criado que saquea la riqueza del pueblo. "Esto significa que un país no debería beneficiarse de riqueza, sino de benevolencia y rectitud." Como monarca, todavía se concentra en acumular dinero. Esto debe ser inducido por los villanos. El monarca piensa que estos villanos son buenas personas y les permite manejar los asuntos nacionales. Así, los desastres naturales y los provocados por el hombre se unieron. Aunque hay talentos en este momento, no hay forma de salvarlos. Por lo tanto, un país no debería beneficiarse de la riqueza, sino de la benevolencia y la rectitud.
La connotación de universidad y su aplicación
El lenguaje de "Universidad" es simple, profundo y de gran alcance. Durante los últimos dos mil años, innumerables personas con elevados ideales han ingresado al confucianismo. Desde una perspectiva pragmática, este artículo tiene profundas implicaciones para la conducta, el trabajo y la carrera de la gente moderna. Sun Yat-sen, el padre fundador de la República de China, mencionó en la lección 6 de "El nacionalismo de los tres principios del pueblo": "Ahora bien, si queremos poder gestionar bien nuestras propias familias, gobernar bien el país, y no ser oprimidos por naciones extranjeras, debemos restaurar fundamentalmente nuestro carácter moral. Sólo con la verdad consistente del conocimiento inherente de China se puede restaurar el espíritu y el estatus de nuestra nación. El artículo 1 de la Constitución de la República de China también contiene la Tres principios del pueblo. Se puede ver que estudiar en la universidad también es útil para comprender la base jurídica de la Constitución de la República de China.