Fang Hongjian es el protagonista de la novela china moderna más famosa "La ciudad sitiada". Su trabajo se centra en sus relaciones con varias mujeres, así como en sus experiencias y conflictos personales cuando fue trasladado desde Shanghai para enseñar en la Universidad Sanlu en el continente. Sus rasgos de personalidad son: bondad y pedantería, integridad y debilidad, ignorancia y cinismo. El pensamiento y el carácter de Fang Hongjian reflejaban la perspectiva mental de algunos intelectuales de la época, y su experiencia era también la experiencia y las dificultades de algunos de los intelectuales más rectos de la época.
Como obra maravillosa en la historia de la literatura china, "Fortress Besieged" se ha ganado la reputación de los "eruditos modernos". Todavía tiene un tipo de percepción de la vida que siempre es nueva cuando se lee y brinda a los lectores una profunda iluminación sobre la vida con profundas y ricas connotaciones ideológicas.
El protagonista Fang Hongjian de “La ciudad asediada” es una imagen artística de un intelectual de alto nivel que busca su hogar espiritual por todas partes de la antigua China. Hijo de un señor del sur del río Yangtze, cuando estudiaba en la universidad de Pekín, fue trasladado al departamento de sociología y finalmente al departamento de literatura china porque no pudo estudiar ingeniería civil, muy valorada en su ciudad natal. Apenas se graduó. Debido a un factor accidental (la ayuda de sus futuros maridos), se embarcaron en el camino de estudiar en el extranjero sin estar preparadas. Parece un poco divertido que los estudiantes chinos vayan al extranjero para "estudiar más", pero "en Europa no se copia". de pergaminos de Dunhuang o visitar la Gran Ceremonia de Yongle. No se pudieron encontrar documentos de la Rebelión Taiping... En cuatro años, se cambiaron a tres universidades, Londres, París y Berlín. Tomé algunos cursos al azar y tuve una amplia gama. de intereses, pero no aprendí nada excepto "fanfarronear". Cuando regresé a China, bajo la intimidación de mi padre y mi suegro, hice lo mejor que pude para comprar un doctorado en la Universidad Clayton en los Estados Unidos. p>
Mientras estudiaba en Pekín, me influyó la nueva tendencia de liberación individual, anhelaba un amor independiente. Se armó de valor para escribir una carta a su padre pidiéndole el fin del matrimonio arreglado. Al final, le echaron un balde de agua fría. Durante su coqueteo con la señorita Bao y sus interacciones sociales con Su, gradualmente se dio cuenta de la diferencia entre "novia" y "amante". Conoció a Tang Xiaofu, quien era raro en la sociedad moderna, realmente se enamoró, pero ambos se enamoraron.
Quizás para escapar del dolor de sus almas, Fang Hongjian y Zhao se embarcaron en el camino para encontrar un. Trabajo en la universidad Aunque la Universidad de Sanlu está ubicada en una aldea remota de Hunan, está lejos de ser una tierra pura. Gao Songnian, un director filisteo y alcohólico, tiene un médico extranjero falso, Han, que es aburrido por fuera. astuto por dentro; Wang Chuhou, un viejo burócrata que se ha metido en la política y anda por la escuela; Lu Ziyuan, un villano superficial y mezquino que se especializa en Fang Hongjian, a quien le encantaba alardear y halagar a los demás, finalmente fue expulsado; Las intrigas de decenas de intelectuales en la Universidad de Sanyan y despedido.
Aún no había despertado de los reveses en su carrera. Fue seducida por Sun Roujia y huyó a "un matrimonio donde Sun Roujia no estaba seguro". lo amaba o no", pensando que este era un refugio feliz donde podría escapar del fracaso y la depresión y llevar una vida libre. Quizás Sun Roujia era demasiado calculador antes del matrimonio. Hongjian de repente descubrió que estaba casado con otra persona. La contradicción entre su nuevo hogar y su antiguo hogar intensificó el conflicto entre ellos. Además, tenían personalidades diferentes y era difícil llevarse bien con él. Finalmente dejó a un lado la decepción de ayer y finalmente aprovechó para mirar hacia adelante. Mañana una esperanza inexplicable surge del asedio de la familia.
Hay muchas razones para la tragedia de Fang Hongjian. Las más importantes son sus razones subjetivas y la influencia de su entorno de vida objetivo. p>(1) Los propios factores de Fang Hongjian
La característica más importante del carácter de Fang Hongjian es su falta de racionalidad, fe, entusiasmo y fuerza para resistir la cruel competencia por la supervivencia y la grave crisis espiritual de la sociedad moderna. A menudo revela involuntariamente cobardía, confusión e imprudencia.
Fang Hongjian tuvo la idea del amor independiente ya cuando estudiaba en la universidad, pero después de la dolorosa reprimenda de su padre, estaba "muerto de miedo". e inmediatamente abandonó la idea. Comenzó a estudiar a Schopenhauer. Muchas veces se consolaba diciendo a sus compañeros: "No hay amor en el mundo, es sólo un impulso reproductivo. "El carácter cobarde de Fang Hongjian queda completamente expuesto aquí.
Más tarde, en su relación con la doctora Su, supo que él y ella eran "como dos líneas rectas paralelas. No importa lo cerca que estén, no importa lo largas que sean, nunca podrán unirse, en el lado de Su". Por otro lado, valora tanto la bondad como el poder. Duro y suave al mismo tiempo, todavía no expresa sus sentimientos. Cuando perdió a Tang Xiaofu, la mujer más querida de su vida, su corazón se volvió extremadamente delgado, como un fantasma solitario aislado del mundo. Al observar los placeres del mundo, no pudo entrar, pero Fang Hongjian no tuvo el coraje de cambiar el rumbo. Simplemente dije: "Tienes razón. Soy un mentiroso. No me atrevo a discutir más. Nunca volveré a odiarlo". Y se levantó y se alejó. En este momento crítico de captar la felicidad, no se esforzó activamente por buscar ni explicar, sino que terminó tan precipitadamente el amor originalmente feliz. Esto no puede dejar de decirse que se debe a su cobardía natural.
Nunca se atrevió a enfrentar el dolor en su corazón, sino que lo evitó ciegamente. Fue hasta la Universidad de Sanlu para solicitar un trabajo, pero no quedó satisfecho. Fue condenado al ostracismo y calumniado, pero no pudo luchar. Fue tentado por Sun Roujia y estaba a su merced. En lugar de regañar a Gao Songnian por romper su promesa, se fue impulsivamente y escapó a la "red gentil" tendida por Sun Roujia. Pero se equivocó, como dice el proverbio francés: el matrimonio es un castillo sitiado. La gente de fuera de la ciudad quiere entrar corriendo y la gente de la ciudad quiere escapar. Este no es el refugio ni el destino de Fang Hongjian. Debido a su cobardía, preferiría admitir la derrota antes que afrontar la realidad. Ser regañado tres veces por Sun Roujia, "Cobarde, no quiero volver a verte", como el clímax del drama, añadió un toque final muy vívido a la tragedia de Fang Hongjian.
"Al igual que nadie puede elegir su propio nacimiento. La gente no puede elegir la cultura tradicional que los rodea e infecta desde el nacimiento". Fang Hongjian nació en una familia aristocrática tradicional. Funcionario de la dinastía Qing. Ha sufrido pérdida de audición desde la infancia. "A mi marido le enseñó Lao Tse y obtuvo el primer lugar en el examen de ingreso a la escuela secundaria". Esto demuestra la profunda influencia que la cultura tradicional tiene en él. La cultura tradicional china es principalmente la cultura del "confucianismo, budismo y taoísmo". El confucianismo aboga por la participación activa en el mundo, pero Fang Hongjian tenía una actitud taoísta. Con la evolución de la historia, la cultura taoísta se ha convertido en un estereotipo arraigado en la conciencia nacional del pueblo chino. Conceptos taoístas como la victoria de los débiles contra los fuertes, la tranquilidad y los deseos menos egoístas se han arraigado profundamente en los corazones del pueblo y se han convertido en el modo de vida del pueblo chino. Se vuelve humano. También es un factor genético importante que causa debilidad, incompetencia e incapacidad humanas para resistir las ganancias. , de modo que todos los que reciben educación tradicional, les guste o no, dejarán huellas en su subconsciente. Esta es la restricción de la cultura sobre las personas, y esta restricción es muy importante para Fang Hongjian, quien tiene un profundo conocimiento de la cultura tradicional. . Es aún más intenso. En mi opinión, este es el mayor rasgo negativo del carácter de Fang Hongjian.
Quién sabe, frente al hipócrita, feo, absurdo y aburrido mundo real, frente al agudo conflicto entre las viejas y las nuevas culturas, frente a diversas y complejas relaciones interpersonales, el compromiso puede sólo alientan objetivamente a las fuerzas del mal arrogantes y arrogantes, lo que lleva al "trágico conflicto entre los requisitos inevitables de la historia y el hecho de que este requisito no se puede realizar" que constituye una tragedia. Lo que tenía Fang Hongjian era el deseo mismo; lo que no tenía era la verdadera motivación para convertir el deseo en práctica. Sólo puede aprovechar el éxito. Para Fang Hongjian, sólo tenía una salida, que era escapar. Vagando, vacilando, deprimido y luchando en este tipo de contradicción y dolor determinaron su trágica vida.
En segundo lugar, Fang Hongjian nunca pudo encontrar su propia coordenada en la vida en el conflicto entre las culturas china y occidental, por lo que estaba perdido en sus pensamientos, palabras y acciones. Esta también fue una razón importante para ello. la tragedia de su vida.
Perseguir y jugar con la señorita Bao, que tiene un prometido, en el barco de regreso, muestra el cinismo y el absurdo de Fang Hongjian. Culpó a la señorita Bao por su mal comportamiento, pero su tentación lo excitó mucho. Como resultado, "su amistad creció tan rápido como una planta tropical". Fang Hongjian solo sintió que quería a la señorita Bao, "pero no la amaba", pero "no la amaba" y tenía una relación ambigua con ella. La señorita Bao jugó con él y lo ignoró, lo que lo puso furioso. "La decepción, la lujuria engañada y la autoestima herida se negaron a acostarse. A diferencia de Weng, que se levantó después de ser aplastado, sólo para ser sacudido aún más, obviamente había sido engañado y el fuego en su corazón no había disminuido". pero se consoló "No sufras" y "aprovecha". "No se puede decir que la señorita Bao sea incondicional, es solo un trozo de carne, porque no tiene corazón y con el tiempo solo puede contar, y la carne cambiará su sabor.
"Por el contrario, era complaciente, pero su búsqueda del puro, natural, inteligente y encantador Tang Xiaofu fue extremadamente seria y cautelosa. Sin embargo, en el momento crítico relacionado con la felicidad, adoptó una actitud de inacción. En el situación de "perder su autonomía", se casó con Sun Roujia. De esta manera, impulsado por la guerra entre dos culturas y una mentalidad extremadamente contradictoria, entró en el asedio de su vida y trató de deshacerse de todas las limitaciones que vivió. vida libre e independiente, pero finalmente cayó en un nuevo asedio.
Fang Hongjian describió el doctorado como "como el papel de Eva y las hojas de la parte inferior del cuerpo de Adán", pero bajo la influencia de la cultura de adorar a los extranjeros. , tuvo que comprar un diploma falso para explicarle a su familia. Para encubrir sus defectos, también escribió una carta en casa, diciendo que esta vez odiaba el nombre "doctor". "No pudo evitar ser vulgar e inhumano, pero se volvió "extraño". Su cuerpo y su mente se expandieron y su personalidad cambió para mejor". También tiene un lado muy sincero. Completó sinceramente la información de registro de la Universidad Sanlv, diciendo que no había obtenido un título y que era solo un "estudiante turista". No fue hasta que conoció a Han, quien hizo trampa para obtener su doctorado de la misma manera en la universidad, que sintió que había mentido y tenía que hablar con su conciencia. Es tan tonto que sólo contrató a un profesor asociado como su "ayudante". Incluso la señorita Su se rió de él.
La dura experiencia de Fang Hongjian al regresar a su ciudad natal en Wanli para encontrar un trabajo también refleja su actitud contradictoria hacia la sociedad y la vida. Al principio trabajó como empleado de banco con la ayuda de su marido, como un pájaro enjaulado, recibiendo órdenes de los demás y siendo humilde. El yerno no pudo tolerar su amor libre y le ordenó salir de la oficina del gerente con aire arrogante, orgulloso y confiado. Tiene una opinión muy alta de sí mismo. Durante el viaje, sintió que era una "depravación vergonzosa" asociarse con gánsteres como Li y Gu Erqian. También estaba extremadamente disgustado con el uso de políticos por parte de Gao Songnian para administrar la educación, pero sabía que lo despidieron en el último momento y dejó la Universidad Sanlv, e imaginó que el director enviaría a alguien para darle una carta de cátedra. Después de regresar a Shanghai y perder nuevamente su trabajo, Sun Roujia le pidió que trabajara en la fábrica de su tía. Gritó: "No soy un perro corredor del capitalismo". Por eso olvidó que su antiguo "suegro", el gerente Zhou, también era un capitalista absoluto.
“La elección cultural de cualquier persona debe primero estar restringida por la cultura”. El complejo trasfondo cultural formó sus complejos y contradictorios ideales de vida y características de personalidad. Fang Hongjian vivió en las décadas de 1930 y 1940, cuando China estaba en transición entre la vieja y la nueva cultura, y él estudiaba en el extranjero. Influenciado por la cultura occidental moderna que respetaba la individualidad, valoraba los valores humanos y fomentaba el desarrollo personal, la conciencia subjetiva de Fang Hongjian despertó y tuvo el ideal y el deseo de llevar una vida libre. Sin embargo, bajo los grilletes de la poderosa autocracia cultural tradicional de China, sus ideales y aspiraciones fracasaron. La cultura tradicional china enfatiza convertir la planificación externa de la sociedad en los deseos internos de los individuos, permitiendo a las personas en todas partes restringir su comportamiento y alienarse de acuerdo con los estándares morales populares para mantener la estabilidad del orden social. El conflicto entre la cultura antigua y la nueva y la cultura oriental y occidental no solo se refleja en el entorno externo de la vida de Fang Hongjian y los factores objetivos de su trágica vida, sino que también se acumula e interioriza en su corazón, construyendo directamente su "asedio espiritual". Bajo el ataque de estas dos culturas con orientaciones de valores completamente diferentes, Fang Hongjian tenía actitudes opuestas hacia la vida y personalidades duales: seriedad y broma, integridad y vulnerabilidad.
(2) Las raíces sociales de la tragedia de Fang Hongjian
"Cualquier conflicto trágico es un reflejo de contradicciones sociales reales bajo condiciones históricas específicas".
Primero de En definitiva, la hipocresía, la fealdad y el absurdo del mundo real son razones importantes de su tragedia.
Fang Hongjian vivió en la sociedad semicolonial de China, el feudalismo y el capitalismo, la cultura tradicional y la cultura extranjera, la agresión y la contrainvasión... China estaba involucrada en el torbellino de la época.
En segundo lugar, la estructura tradicional de supervivencia de China (la intriga dentro del sistema familiar y el sentimiento de alienación entre las personas) también son causas importantes de la tragedia de Fang Hongjian.
En las reglas de vida tradicionales chinas, las "personas" sólo pueden reflejarse y confirmarse en las relaciones sociales, y el valor y la importancia propios de cada persona se reflejan en la relación correspondiente con los demás. El éxito o el fracaso en el establecimiento de una relación significa el éxito o el fracaso de la propia búsqueda. El carácter de Fang Hongjian determina su cercanía a estas relaciones, formando así la raíz social de la tragedia de Fang Hongjian.
"Fortaleza sitiada" se publicó en 1947. El título "Fortaleza sitiada" es de gran importancia para la obra. Aparentemente, la palabra "asedio" significa una descripción del diálogo en la novela. Compara el matrimonio con un "castillo atrapado", concebido tanto por los solteros como por los casados. Revela la compleja mentalidad de las personas en el amor y el matrimonio, y también se burla de la relación entre marido y mujer en las relaciones interpersonales. Pero toda la novela encarna un significado mucho más profundo y amplio que el anterior. El autor extiende esta tendencia mental a todo en la vida, incluida la carrera, las aspiraciones de vida, etc. El centro de la novela es que el protagonista entra y sale de varios asedios de su carrera, amor y familia, como resultado, es derrotado repetidamente. Esto simboliza el dilema de "una entrada a la que no se puede entrar y un lugar al que no se puede entrar". alcanzar" en ese momento, y refleja el período de la Guerra Antijaponesa. La vida y la mentalidad de los intelectuales de clase alta tienen un fuerte significado social y una profunda filosofía de vida.