Florian Gallenberger, miembro de Mensa, ha sido recientemente criticado por esta película por parte de muchos medios, "Süddeutsche Zeitung", "Frankfurter Review" y la revista cinematográfica profesional "Cinema" criticaron la película para ganar premios y allí. Había demasiadas adaptaciones de la obra original de Rabe para satisfacer el gusto de la audiencia, y algunos de los comentarios incluso parecían bastante duros: "Algunos (tenga en cuenta la redacción entre las dos comillas)" personajes fueron "reelevados" con el propósito de creación artística. La implicación es que hay dos puntos: uno es que los personajes reales o ficticios de la película son inconsistentes con los hechos históricos. El otro es un tema delicado que debería tener más elementos documentales sin una "actitud seria"; está eso en la escala de evaluación de los propios actos de Rabe. Desde que se publicó el diario a finales de 1996, su imagen y sus acciones han sido controvertidas en Alemania: el American Times calificó entonces a Rabe de "buen nazi", un título de "Schindler chino", dando al difunto un título ligeramente coercitivo. El empresario de Hamburgo desde hace más de medio siglo ha determinado su carácter (algunas opiniones también creen que Schindler es simplemente un "pequeño Rabe", y su imagen está realmente exagerada por la película: la fábrica de asilo judío de Schindler, con capacidad para 1.200 personas, que en realidad pavimentó). el camino para su propia "desnazificación" después de la guerra. En comparación con la operación del "Comité Internacional para Zonas Seguras" de Rabe y otros para salvar voluntariamente a 200.000 civiles de Nanjing, existe una diferencia fundamental: lo que está bien y lo que está mal no tiene nada que ver. este artículo y no se mencionará aquí.)
Pero en privado, el pueblo alemán probablemente piensa que no es apropiado asociar simplemente la imagen de un salvador con los nazis, especialmente como método de propaganda con "un cierto significado", sino que es aún más ofensivo. El trabajo original de "El diario de Rabe" es trivial, confuso y simple. Lo leí hace unos años, y mis impresiones ahora también están dispersas: de hecho, la conexión entre este ingeniero de Siemens y el Partido Nazi no es estrecha. Estuve demasiado tiempo en Nanjing (parece que mi impresión aquí no es muy segura para ser probada) porque me uní al Partido Nazi en China, y solo entendí lo que sucedió en mi patria después de regresar al país después del Incidente de Nanjing (este Es como si fue Günter Grass quien admitió su identidad SS, diciendo que era una especie de "conciencia" en ese momento: Por supuesto, algunas personas dijeron que el anciano estaba usando el tema para exagerar las ventas del libro "Pelar la cebolla". ") - Aquí no se discute si los hechos deberían vincularse demasiado al concepto nazi en sí. Sin embargo, una cosa que me impresionó profundamente es que en el diario, Rabe utilizó repetidamente su condición de miembro del partido nazi para beber a los soldados japoneses que entraron en su casa y acosaron a los civiles chinos que estaba protegiendo. Una bandera nazi, cuando se iza, puede usarse como señal para cargar y matar, pero cuando se baja, se convierte en una llamativa cruz negra y roja. Supongo que algunos de los ciudadanos de Nanjing a quienes Rabe rescató en ese momento probablemente confundieron la esvástica con la esvástica y consideraron a este tío extranjero que hablaba un dialecto que nadie podía entender como un bodhisattva viviente que rescató a los que sufrían en tiempos difíciles.
Las diversas naturalezas humanas que surgieron en Nanjing a finales de 1937 y principios de 1938, si se analizan poco a poco, deberían ser mucho más racionales que simplemente mirar el número 300.000: tanto Lu Chuan como F.G. considerado como un acto de conciencia del cineasta. Sin embargo, los dos métodos son diferentes y reciben evaluaciones diferentes en sus respectivos países. Lu Chuan prefiere describir eventos y los personajes son solo su pincel. En muchos comentarios existentes se puede encontrar que la escena de decenas de miles de personas "esperando morir en lugar de luchar" hirió los corazones de muchos compatriotas. Después de verla, inevitablemente critican o lamentan este tipo de negatividad que también derrota a la naturaleza humana. Mucho. Mentalidad de espejo.
Si este enfoque es bueno o malo, por supuesto, nadie puede llegar a una conclusión final, pero supongo que al recopilar la información, el director Lu probablemente vio una foto titulada "El día de la entrada de Nanjing a la ciudad, ¿fruta? Racionamiento del tabaco". , shou け, hola ん" La foto histórica de "Los diez mil años de refugiados del ejército japonés en Nanjing (mons.wikimedia.org/wiki/Archivo: Cheers_for_Japanese_forces.jpg, reproducida de Wiki, salte el muro si no puede verlo)" (esta es una foto histórica tomada por una persona que la tomó para proteger el budismo tibetano) Para un director de películas documentales con el tema de los antílopes, esta es una suposición razonable): un pequeño favor puede hacer que los civiles chinos abracen el Oficiales japoneses y gritos de larga vida, lo que hace que la gente recuerde inconscientemente a Lu Xun viendo a los ciudadanos reunirse alrededor de sus compatriotas en Sendai. La triste sensación al ser decapitado en la película: restaurando los elementos de la mentalidad de la época, "¡Nanjing!" ¡Nanjing! 》Debería hacerse. F.G. se inclina más por expresar personajes. Su atención se centra en el tema y la "restauración artística (según las ideas de los medios alemanes)" de un Rabe real. Aunque esta película ganó un premio, todavía es un poco difícil de hacer, porque es difícil de entender para los alemanes que han estado acostumbrados a la sensibilidad durante cincuenta años; de hecho, los nazis y Nanjing pueden ignorar esta película. Un simple hombre de negocios alemán común y corriente simplemente hace lo que cree que debe hacer: y esta es la nota a pie de página más apropiada escrita por el llamado espíritu humanitario en términos de ejemplos.
Dora, la esposa de Rabe, no creía que valiera la pena alardear del comportamiento de su marido en Nanjing, especialmente después de que el Sr. Rabe fuera utilizado como símbolo de algunos motivos ocultos. Ella hizo una declaración tan intrigante a través de los medios de comunicación. "Hay un pasaje en el diario de Tolstoi que dice más o menos así: A veces los niños dan pan, azúcar y dinero a otros, pensando que están haciendo buenas obras, y por eso se sienten complacientes. Los niños no saben de dónde vienen estas cosas, pero Los adultos deben saber que regalar las cosas de otras personas no es "hacer el bien". Hay varios niveles de encanto en este pasaje, por lo que creo que es muy interesante, pero parece fuera de tema analizar este pasaje en detalle en este artículo. artículo (Esto puede ser una excusa. Después de todo, no es bueno difundir demasiado sobre esto. P.D. Solzhenitsyn parece haber citado este pasaje en su autobiografía, pero con una intención diferente) - Pensar que "niños" se refiere a " Rabe", "gobierno" o "medios de comunicación" pueden dar lugar a muchos debates e investigaciones. La conclusión no concluyente sobre el problema de Rabe en Alemania se puede ver en este ejemplo.
Lo interesante es que después de que el joven y talentoso director F.G permaneció en China durante dos años, los medios de comunicación se familiarizaron con él y reprodujeron deliberadamente sus premiados "Schatten der Zeit" y "Ich will sein". él mismo, y enfatizando deliberadamente la "gran diferencia" entre él y "John Rabe". Parece que después de que F.G. permaneció en la China Roja durante dos años, Rabe no pudo tomar buenas fotografías y, en cambio, se convirtió en el segundo "Rabe". Bueno, como se mencionó antes, F.G. es miembro de Mensa, y Rabe es un "buen nazi" la esvástica es el emblema del partido del Tercer Reich, y la rueda de la esvástica es leída como "virtud" por Xuanzang... los nazis y Buda. , el bien y el mal, Alemania y China, los japoneses y Nanjing, todos estos contraargumentos, discursos apasionados, justicia impresionante, originalidad histórica, transformación artística, etc., son actualmente sólo debates basados en imágenes en 2D, sonidos de altavoces y palabras escritas a mano. Un día los japoneses volverán y entregarán a los lectores de estas palabras un arma durante el asedio. ¿Te atreverás a dar un paso adelante? ¿En qué estabas pensando en ese momento?
Por favor, no me hagas esta pregunta. Nunca he experimentado esa escena. Usar suposiciones románticas para construir alturas morales es algo que un determinado artículo no puede hacer ^^
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