lt ltEl maestro dijo> gt
Autor Han Yu
Texto original
En la antigüedad, los eruditos debían tener maestros . Maestro, así enseñas y resuelves tus dudas. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede tenerlo sin duda? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y nunca entenderás. Antes de nacer, aprendí el Tao antes de nacer, así que aprendí del Tao. Después de que nací, aprendí el Tao por primera vez, así que aprendí el Tao. Soy maestra, no sé cuántos años han pasado desde que nací. Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. La existencia del Tao significa la existencia del maestro.
¡Jaja! ¡La enseñanza del maestro se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los sabios de la antigüedad todavía estaban lejos y seguían a sus maestros; la gente de hoy está lejos de ser santos y se avergüenza de seguir a sus maestros. Luego los santos son beneficiosos para los santos y los necios son beneficiosos para los necios. ¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto tonto?
Ama a su hijo, escoge maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, serás avergonzado y confundido. El maestro del niño, el lector que enseña y estudia las frases del libro, no es como llamo a la persona que cuenta su historia y resuelve su confusión. No lo sé, no lo entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. Tanto los médicos brujos como los músicos son trabajadores cualificados y no se avergüenzan de aprender unos de otros. Los familiares de los eruditos-burócratas, que llamaron a su maestro Discípulo Yun, se reunieron para hablar y reír. Cuando se le preguntó, dijo: "Es muy parecido a antes, de la misma manera. Su posición humilde está llena de vergüenza y su posición oficial está cerca de la admiración". Es obvio que el maestro ha seguido su camino. Los médicos brujos son músicos muy hábiles y los caballeros los menosprecian. ¡Hoy, su sabiduría está fuera de nuestro alcance, es extraña y vergonzosa!
El sabio es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tan Zixue, Changhong Xue, Shi Xiangxue y Lao Dan Xue. Los discípulos de Escorpión no eran tan inteligentes como Confucio. Confucio dijo: Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro. Por lo tanto, el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser superior al discípulo. Tienen un buen conocimiento del taoísmo y se especializan en su oficio. Eso es todo.
Li, de diecisiete años, es bueno en prosa antigua y conoce las seis artes. No limitó su tiempo y aprendió de Yu Yu. Yu Jiaqi puede seguir el camino antiguo y escribir "Shishuo" para hacerlo eterno.
Traducción
Las personas que estudiaban en la antigüedad debían tener maestros. Un maestro es una persona en quien se confía para impartir la verdad, enseñar conocimientos y resolver problemas difíciles. Las personas no nacen con un sentido de la verdad, entonces, ¿quién puede tenerlo sin dudas? Duda, si no se aprende del maestro, aquellas que se vuelven preguntas difíciles nunca podrán responderlas. Nacido antes que yo, él entendió la verdad antes que yo, por eso (debería) seguirlo y tratarlo como a un maestro, (si) él entendió la verdad antes que yo, (debería) seguirlo y tratarlo como a un maestro; un maestro Trabaja como maestro. Estoy aprendiendo de él. ¿A quién le importa si nació antes o después que yo? Por lo tanto, independientemente de (estatus) alto o bajo, independientemente de (edad), el (lugar) donde existe la verdad es (el lugar) donde está el maestro.
¡Por desgracia, la (antigua) moda de aprender de un profesor no existe desde hace mucho tiempo y es difícil no sospechar! En la antigüedad, los santos eran muy superiores a la gente común y querían pedir consejo a los maestros. Ahora la gente común está muy por debajo de los santos, pero les da vergüenza aprender de los maestros. Por tanto, el sabio es más sabio y el tonto es más ignorante. ¡Esta es probablemente la razón por la cual un santo (puede) convertirse en santo y un tonto se vuelve tonto!
(La gente) ama a sus hijos y elige maestros para enseñarles. (Pero) Para él, es vergonzoso (aprender) del maestro. (Realmente) confundido! Los maestros de esos niños les enseñan palabras y (los ayudan) a aprender a segmentar oraciones, no (los maestros) quienes (pueden) enseñar esos (grandes) principios y resolver esos (grandes) problemas. Si no entiendes las palabras (en el libro), no podrás resolver el rompecabezas (en la verdad). Algunos (en los libros) aprenden de los profesores y otros (en realidad) no aprenden de los profesores. ¡No he visto personas que (entiendan) las cosas, pero (por el contrario) se rindan (no aprendan) en pequeños aspectos! No es ninguna vergüenza que los brujos, músicos y artesanos aprendan unos de otros. Los eruditos (personas) se llaman a sí mismos "maestros", "discípulos", etc., y muchas personas se reúnen (juntan) para reírse de los demás. Pregúnteles (por qué se ríen) y dirán: "Esa (persona) y aquella (persona) (refiriéndose al maestro y al alumno) tienen aproximadamente la misma edad y tienen conocimientos morales similares.
¡Es vergonzoso tratar como maestro a una persona con un estatus bajo, y es casi halagador tratar como maestro a una persona con un estatus oficial alto! "¡Ay! Es obvio (a partir de estas palabras) que el buen hábito de seguir al maestro (aprender) no se puede restaurar. Los brujos, los músicos, los artesanos, los caballeros piensan (sí) que no vale la pena mencionarlos, pero ahora los caballeros no tienen tanto conocimiento. (Ellos), ¡qué extraño!
Confucio una vez estudió con Tan Zixue, Changhong, Shi Xiang y Lao Dan, pero ninguno de ellos era tan talentoso como Confucio. En el camino, debe haber alguien que pueda. sé mi maestro. "Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente (siempre) inferiores a los maestros, y los maestros no son necesariamente más talentosos (en todos los aspectos) que los estudiantes. (La única diferencia entre maestros y estudiantes es) escuchar la verdad temprano y escuchar la verdad más tarde , aprendizaje y habilidades (cada uno) tiene (cada uno) experiencia, (eso es todo)
El hijo de la familia Li (llamado Pan) tiene diecisiete años y le gusta el chino antiguo. Generalmente ha estudiado los Seis Clásicos. restricciones (los eruditos-burócratas en ese momento estaban avergonzados de aprender de mí). Lo elogié por seguir el camino correcto de los antiguos (aprender del maestro), así que escribí (este) comentario del maestro para él.
Para la prosa de las dinastías Tang y Song, la mayoría de la gente piensa inmediatamente en los "Ocho Grandes Maestros de las Dinastías Tang y Song" iniciados por Han Yu y Liu Zongyuan, que pidieron reformar las deficiencias de las esculturas de pareja desde las Seis Dinastías. Se especializó en escritura llamativa y estableció un nuevo estilo de escritura. Una tendencia en el mundo literario. Los escritores europeos como Zeng, Wang y Su de la dinastía Song heredaron la tradición del antiguo movimiento en prosa de la dinastía Tang y abrieron el campo. Por lo tanto, se puede decir que las antiguas obras en prosa de los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song" representan el mayor logro de la prosa en las dinastías Tang y Song. Unos pocos ensayos de los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song recopilados en varias ediciones de chino de secundaria, con un total de 27 ensayos sobre una amplia gama de temas, diversos géneros y características únicas. La siguiente es una exposición de la prosa. estilos de los ocho maestros, con ejemplos uno por uno, descritos brevemente.
Primero, Han Yu
Han Yu, el maestro del antiguo movimiento de la prosa de la dinastía Tang, devoto. su vida a promover el confucianismo, rechazar las viejas ideas budistas y defender una prosa que preste igual atención a la literatura y la ética. Su prosa es magnífica, el lenguaje es conciso, el estilo de escritura es poderoso y la lógica es clara. Shi Shuo", escrito para explicar el principio de respetar a los maestros a través de la enseñanza, analiza repetidamente la necesidad de aprender de los maestros y propone la idea de que "hay un camino y hay un maestro". Tiene ideas únicas como "conocimiento del Tao tiene su propia secuencia y las habilidades tienen especializaciones". Su estructura es rigurosa, el contexto es coherente, las oraciones son paralelas y casuales, y el estilo de escritura es intrincado y cambiante. Además, "Yuan Mie" también es un famoso ensayo expositivo de Han Yu, con el objetivo de explorar las raíces de los malos hábitos. Este artículo compara el cultivo de los caballeros antiguos con el cultivo de los caballeros modernos, revelando así que la "pereza" y el "tabú" de los caballeros modernos son las causas fundamentales de. "ruina". El razonamiento es exhaustivo y la lógica rica. Aunque el texto utilizado es simple, es bastante antiguo.
"Adiós a Dong Shaonan" es un "prefacio" escrito para despedirse de él. amigos, pero la intención original de Han Yu no era alentar a sus amigos a mantenerse alejados. Está bien, porque no es conveniente decirlo directamente, hizo insinuaciones sutiles y eufemísticas en el artículo, a veces comparando "tiempos antiguos" y "tiempos modernos". , o pasar de "armonía" a "discordia". Aunque el texto no es largo, es muy razonable y está lleno de giros y vueltas, lo que muestra el talento y el estilo literario de Han Yu.
"Biografía de Zhang Zhongcheng". " es una explicación y un complemento de la "Biografía de Zhang Xun" de Han Li. Han Yu utiliza descripciones secundarias para expresar a Zhang Xun a través de anécdotas. La imagen patriótica y el carácter fuerte de Xu Yuan y Nan Jiyun se analizan a lo largo de la historia. El argumento es bueno. Fundado y la narrativa es vívida y realista, capta completamente el espíritu de los personajes y hace que los materiales originalmente triviales sean coherentes y coherentes. Es una obra maestra de la biografía de Han Yu
Además de ser bueno en la argumentación. Los ensayos, los ensayos líricos de Han Yu sobre el duelo también son igualmente conmovedores. Por ejemplo, "Oda a los Doce Langs" fue escrita por Han Yu después de la repentina muerte del sobrino de su hermano, Han Laocheng. En este artículo, las escenas de soledad y dependencia en la juventud, los sentimientos de estar menos juntos y separados más a menudo, y la tristeza de la incertidumbre de la vida y la muerte son todas palabras verdaderas, que naturalmente vienen del corazón. Todo el artículo es sincero y está bien elaborado, pero está lleno de una tristeza infinita. Otro ejemplo es el "Epitafio de Liu Zihou", que fue escrito para su buen amigo Liu Zongyuan. Este artículo comienza con la experiencia de vida, el estilo de vida, los logros creativos y los profundos sentimientos entre los dos de Liu Zongyuan, y expresa su infinito pesar y simpatía por el accidentado destino de Liu Zongyuan, así como sus apasionados sentimientos por el mundo en ese momento.
Este artículo cree que los funcionarios deben ser servidores del pueblo y deben servir al pueblo en lugar de servir al pueblo, de lo contrario pueden ser castigados y destituidos de su cargo. Estas opiniones avanzadas pueden utilizarse como documentos importantes para estudiar el pensamiento político de Liu Zongyuan. Es un artículo famoso con una larga historia y un sabor duradero. Liu Xizai de la dinastía Qing comparó este artículo con el "Prefacio de Dong Shaonan" de Han Yu y creía que el "Prefacio de Dong Shaonan" era el "mayor cambio", mientras que este artículo era la "mayor habilidad". El estilo de este artículo fue profundo y único. El lenguaje es refinado y atemporal.
En tercer lugar, Ouyang Xiu
Ouyang Xiu abogó por la innovación poética en el mundo literario de la dinastía Song del Norte. Fue el líder del antiguo movimiento de la prosa y propuso la propuesta literaria de clarificar la verdad y aplicarla al mundo. No solo es un prosista antiguo, sino también muy distintivo y consumado en la creación de poemas, letras y poemas. La prosa de Ouyang Xiu es sencilla y suave, fresca y natural, y su estilo es elegante. Por ejemplo, su más famoso "El pabellón del borracho" fue escrito cuando no sabía que Ouyang Xiu entregaba su amor a las montañas y los ríos y, por lo tanto, experimentaba la alegría de las montañas y los ríos, la alegría de cenar y la alegría. de compartir con la gente feliz. El artículo utiliza la palabra "乐" como hilo conductor a lo largo del artículo, con un contexto claro y un ritmo recíproco, expresando eufemística e implícitamente el estado de ánimo alegre de uno. Todo el artículo está escrito de manera hermosa y delicada, con palabras concisas y un encanto infinito. Es una eterna obra maestra de notas de viajes paisajísticas.
En cuanto a la teoría del encarcelamiento a largo plazo, es un artículo famoso en el texto revisado de Ouyang Xiu, cuyo objetivo es presentar su propia visión única sobre la historia del encarcelamiento a largo plazo del emperador Taizong de los Tang. Dinastía. Dado que la condena es revocada, el artículo debe ser roto y establecido. El propósito de este artículo no es sólo refutar que el encarcelamiento de Tang Taizong conduciría a "ladrones arriba y abajo", sino también buscar fama a través de la caridad. Por lo tanto, se cree que los reyes sabios deben "poner los sentimientos humanos en primer lugar, no pensar demasiado y no ir en contra de sus propios sentimientos por la reputación" para establecer una ley común. Todo el artículo es muy ideológico y penetrante, y sus capas de argumentos son extremadamente persuasivos, como "Con un cuchillo y un hacha, la velocidad no tiene paralelo" ("Comentario en prosa antigua" de Wu Chucai), que es una obra maestra que demuestra su elocuencia. .
Ouyang Xiu no es sólo un escritor, sino también un destacado historiador. El "Nuevo Libro de Tang" y la "Nueva Historia de las Cinco Dinastías" que se le encargó compilar son obras maestras históricas con características literarias únicas. Por ejemplo, "La Historia de las Cinco Dinastías" es el prefacio de "La Historia de Yi Xing" escrito por un hombre que se destacó en tiempos difíciles y fue beneficioso para la educación aduanera. El artículo lamenta que durante las Cinco Dinastías, la moral se corrompió, la integridad desapareció y las personas que podían limpiarse y cuidarse a sí mismas, y que eran arrogantes y arrogantes, eran muy raras en el mundo. La historia de Ouyang Xiu se recopiló a partir de los materiales históricos del sitio para promover el bien y hacer famoso su nombre, pero sólo cuatro o cinco personas pudieron registrarla. De esto, podemos ver el espíritu crítico de Ouyang Xiu al imitar el estilo de escritura de ". Primavera y Otoño" para promover el bien, reprimir el mal y corregir los corazones de las personas. El artículo completo es conciso y claro y puede servir como prefacio.
Cuarto, Zeng Gong
Los artículos de Zeng Gong son suaves y bastante pacíficos, similares en estilo a los artículos de Ouyang Xiu, y en la antigüedad lo llamaban "Ou Zeng". Zeng Gong es bueno argumentando y presta atención al diseño del artículo, por lo que el artículo tiene una estructura rigurosa y una organización clara. Por ejemplo, la historia de Mo Chi revela el tema principal de "estudiar mucho" a través del estudio de Wang Xizhi de los libros de Mo Chi. Aunque este artículo se llama "Ji", en realidad es un ensayo argumentativo que anima a los académicos a estudiar mucho y practicar sus propios valores morales. Todo el artículo trata sobre razonar, apoyar cosas y expresar los sentimientos. En el tono interrogativo, se puede obtener mucho encanto eufemístico, y sus palabras son simples y simples, con un significado profundo y elegante, lo que resulta particularmente estimulante de leer.
Verbo (abreviatura de verbo) Wang Anshi
Wang Anshi fue un destacado político y escritor de la dinastía Song del Norte. La mayoría de los artículos que ha escrito tratan sobre la ilustración de los decretos políticos y la aplicación de las condiciones mundiales. Su formación académica es profunda, por lo que su estilo de escritura es vigoroso, sus pensamientos son meticulosos y su estilo literario es empinado. Por ejemplo, "Notas de viaje de Bao Chan" es una nota de viaje paisajística que se basa en la argumentación y el razonamiento. Wang Anshi utilizó el tema "You Bao Chan" para expresar sus sentimientos y experiencias al explorar cuevas en las montañas. El texto completo tiene una estructura rigurosa, encarna el espíritu de ser proactivo e implementar ideales y anima a los académicos a "pensar y elegir con cuidado". Este es un ensayo de viaje que utiliza temas. Al igual que "La colección de Mochi", este artículo se basa en escenas y todo el artículo integra emociones, escenas, eventos y teorías, mostrando las características de estilo de la prosa de la dinastía Song que es buena para la discusión y la narrativa combinada. Otro ejemplo es "Shang Zhongyong", que también es un ensayo breve que combina ensayos narrativos y argumentativos.
A través de la historia de un niño prodigio que abandonó la escuela y eventualmente se convirtió en una persona común y corriente, este artículo ilustra que el talento por sí solo no es suficiente y enfatiza la importancia de que le enseñen y aprendan. Ya sea narración o discusión, el artículo es ordenado y simple, especialmente la prosa que es concisa y sin pretensiones, pero aún así puede estar llena de significado profundo y alertar al mundo.
Además, "Leyendo la biografía de Mengchang Jun", ¿Wang Anshi está leyendo "Registros históricos"? Un artículo escrito después de "La biografía de Mengchang Jun". Desde el punto de vista de Mengchangjun, el artículo pone demasiado énfasis en picotear y robar madera, por lo que las personas con ideales elevados no se atreven a venir. Por lo tanto, la teoría de que no puede obtener talentos reales refuta el dicho tradicional de que Mengchangjun puede obtener un erudito de Ren Xian. El texto completo es muy breve, pero vigoroso, poderoso y plausible, lo que demuestra que Wang Anshi es capaz de leer de forma independiente y tiene el coraje de presentar ideas únicas.
En lo que respecta a los ensayos políticos, "Respuesta a las sugerencias de Sima Guang" es una carta en respuesta al amonestador Sima Guang sobre la nueva ley. En el artículo, Sima Guang señalaba cuatro cosas: "funcionarios invasores", "cometer rebelión", "ganancias excesivas" y "rechazar protestas", y reiteró su determinación de reformar. El artículo está bien fundamentado, pero lleno de energía, resiliencia y agudeza en un lenguaje eufemístico y sencillo. Su firme determinación de implementar la nueva ley es obvia, lo que no sólo demuestra plenamente la personalidad y el estilo de Wang Anshi, sino que también demuestra la estrecha relación entre el estilo del artículo y la personalidad del escritor.
Además de los artículos que expresan integridad, como "Documentos oficiales tributo a Ouyang Wenzhong", hay una tierna prosa conmemorativa. Las diferencias de ideas políticas entre Wang Anshi y Ouyang Xiu no afectaron su profunda amistad. En el artículo, expresé mi gran aprecio por los artículos, la conducta, los logros y el carácter moral del Sr. Ou, y declaré mi buena impresión de James. Las palabras salen del corazón, tres suspiros, sumamente tristes y deprimidos.
Sexto, Su Xun
Su Xun escribió debido a las políticas y los registros históricos de los Estados Combatientes, por lo que su estilo de escritura es simplemente exquisito, que era bastante antiguo en el período anterior a Qin. Como se especializa en artículos sobre historia y estrategia, sus argumentos son claros y completos. Por ejemplo, su famoso tratado histórico "Sobre los Seis Reinos" utilizó el ejemplo de la autodestrucción de los Seis Reinos debido al soborno de Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, y satirizó la política humillante de la Dinastía Song del Norte al hacer las paces con los Khitan y Xixi. La implicación de su tema es recurrir al pasado y satirizar el presente. Su Xun creía que la razón principal de la derrota de los Seis Reinos fue "sobornar a Qin" y "aquellos que no sobornen perderán la vida". Por lo tanto, todo el artículo toma esto como el argumento central, y cada párrafo sigue de cerca este. Argumento, coherente, claro y claro en el lenguaje, agudo y nítido, refinado y preciso, magnífico. Ya sea en términos de diseño y estructura, o en términos de retórica, este artículo puede describirse como un excelente ensayo argumentativo.
7. Su Shi
Aunque la carrera oficial de Su Shi fue accidentada, sus logros en la literatura y el arte son conocidos a lo largo de los siglos. Después de Ouyang Xiu, completó la innovación poética de la dinastía Song del Norte y se convirtió en un líder en el mundo literario. Es diferente de su padre y su hermano y también se le conoce como "Tres Cerdas". Su Shi tenía pensamientos y talentos magníficos y dominaba la poesía, la prosa, el Ci, el Fu, la caligrafía y la pintura. Sus artículos son de espíritu libre, frescos y naturales. "Como miles de manantiales, salen en caos, pero siempre van a donde deben ir, y muchas veces terminan donde no pueden parar" ("Wen Shuo Es especialmente bueno razonando y tiene excelentes argumentos y argumentos"). sugerencias. Por ejemplo, "Hou Lun" es la famosa teoría histórica de Su Shi. La palabra "tolerancia" se utiliza a lo largo del artículo. Evalúa la vida de Zhang Liang, enumera hechos históricos, elimina prejuicios seculares, explora nuevas ideas y señala que la clave de los logros de Zhang Liang reside en su "tolerancia". El artículo se centra en la palabra "tolerancia" y presenta argumentos desde diferentes niveles. La situación de la escritura es tortuosa, los pensamientos son incisivos y los argumentos concentrados, lo cual es bastante fascinante y muestra el lado magnífico de la escritura de Su Shi. Si miramos la teoría del "encarcelamiento intencional", es lo mismo que la traducción del texto. Luego, los dos grandes escritores Ou y Su, que ayudaron a las cosas antiguas a buscar evidencia y dialéctica, y se atrevieron a innovar, hicieron el artículo. Lleno de interés racional, especialmente el artículo es sencillo y fácil de recopilar. Puede mostrar sus profundos talentos en los tiempos antiguos y modernos. Otro ejemplo es "Enseñar la guerra y la política de defensa", que es una pieza famosa de la discusión de Su Shi, que demuestra plenamente la elevada perspicacia y la lealtad de Su Shi al discutir temas de actualidad. En su artículo, defendió que el país también debería tener un sentido de urgencia en tiempos de paz y permitir que sus ciudadanos reciban entrenamiento militar y aprendan habilidades ofensivas y defensivas en la guerra. Después de sopesar las políticas nacionales y las condiciones nacionales de la dinastía Song del Norte, Su Shi presentó esa sugerencia, que era realmente prometedora. En particular, todo el artículo tiene una postura clara, puntos de vista claros, un análisis exhaustivo y profundos defectos.
Hay metáforas y pruebas de apoyo en el artículo. En el vívido y decisivo análisis capa por capa, el lenguaje es preciso, astuto y extremadamente persuasivo y contagioso.
"Fang Zhuan" es una biografía única de Su Shi. Esta es una breve biografía que escribió para un amigo solitario, Chen Nian, con el fin de elogiar el noble carácter de Chen Nian de ser indiferente y autosuficiente, y también para expresar su enojo por su vida "desafortunada". Aunque este artículo no es largo, es conciso y completo, con narrativa y discusión, que se pueden ver en la selección de materiales, estilo de escritura y caracterización. Al final del artículo, "Hay muchos extraños entre Yu y Huang, y a menudo son arrogantes y sucios, por lo que no pueden verse. ¿Qué piensa Fang Zishan? Como un nudo en mi corazón, entregué mi corazón". suspirar, lo cual es aún más fascinante.
8. Su Zhe
Su Zhe tiene una personalidad tranquila y honesta. Bajo la influencia de su padre y su hermano, sus artículos tienen un propósito firme, vive en el océano y su lenguaje es simple y elegante, como él. Los logros literarios son altos en prosa, especialmente en estrategia. La obra más representativa del turismo es el "Pabellón Huangzhou Kuai Zai". Su Che escribió esta nota de suicidio para explicar el profundo significado de que su hermano Su Shi nombrara el pabellón "Kuaizai" y expresó su actitud de mente abierta consolando a Zhang Meng. El texto completo señala la palabra "kuai" en siete lugares, con "kuai Zai" como centro, combinando narrativa, descripción de escenas, lirismo y discusión. Su estilo de escritura es libre y sencillo, divertido y significativo, lo que demuestra que "Wang Yang's Linger in the Garden" de Su Che es fluido y hace que la gente piense en las cosas.