Goethe nació en el seno de una familia adinerada en Frankfurt. Mi abuelo era industrial e hizo fortuna en los negocios. Mi padre ejerció la abogacía, pero tuvo una vida difícil. Una vez compró un puesto como consejero de palacio. La madre es hija del alcalde local. Cuando era niño, Goethe recibió una buena educación y amaba la literatura y el arte.
En 65438-0765, Goethe fue a la Universidad de Leipzig para estudiar Derecho siguiendo el último deseo de su padre. Sin embargo, no le interesaba el derecho y en cambio estudió literatura, pintura y ciencias naturales. Bajo la influencia de la literatura de la corte y la literatura clásica, aprendió a escribir poesía y teatro. 1768 Suspensión escolar por enfermedad.
En 1770, Goethe se recuperó de su enfermedad y acudió a la Universidad de Estrasburgo para continuar sus estudios. Estrasburgo está situada en la frontera franco-alemana y está más influenciada por las ideas revolucionarias francesas. Estrasburgo es también la cuna del movimiento "Charge". Aquí Goethe aceptó la influencia de Rousseau y la filosofía de Spinoza. Más importante aún, conoció a Herder, el líder del movimiento "Charge", y a un grupo de escritores jóvenes. Herder lo guió a estudiar las obras de Homero y Shakespeare, y lo guió a recopilar y estudiar canciones populares, liberándolo así de la influencia de la literatura de la corte y el clasicismo. Durante este período, Goethe escribió muchos poemas líricos sinceros y hermosos, como "Encuentro y despedida", "Canción de mayo" y "Rosa salvaje", que todavía se consideran obras maestras en la historia de la poesía alemana.
En 1771, Goethe se doctoró en Derecho en la Universidad de Estrasburgo y puso fin a sus estudios. Después de regresar a mi ciudad natal, me convertí en abogado. Pero se centró en la creación literaria y escribió una serie de obras excelentes que encarnaban el espíritu de "cargar en la batalla", que se convirtió en el clímax de su juventud.
Para crear una imagen rebelde, Goethe alguna vez extrajo temas de obras históricas y mitos antiguos. En 1773 completó el drama histórico "Gotz, el caballero de hierro". Este trabajo se basa en los hechos históricos de la reforma religiosa alemana y las guerras campesinas del siglo XVI.
El protagonista de la obra, Ge Zi, era originalmente un caballero en ese momento. Se opuso a los señores feudales y participó en el levantamiento campesino. Posteriormente abandonó a los campesinos y fue encarcelado por su fracaso. Goethe leyó con gran entusiasmo los materiales históricos sobre Goethe y lo llamó "el alemán más noble". Después de seis semanas de arduo trabajo, Goethe escribió una obra de teatro utilizando sus obras. En la obra, Goethe utilizó vívidas escenas dramáticas para reproducir el complejo cuadro social del período de la Reforma. La sociedad descrita en la obra está dividida y llena de violenta opresión e intriga, por lo que está llena de contradicciones y confusión. También recuerda a la Alemania del siglo XVIII, ya que despierta el odio hacia el gobierno feudal.
En las obras de Goethe, Goethe es una persona amable, íntegra, valiente y perseverante, y un héroe que lucha por la libertad. Se rebeló contra los señores feudales y los arzobispos, apoyó al emperador y esperaba crear una Alemania unificada. Hasta su muerte, siguió pidiendo "¡aire en el cielo!". ¡gratis! Su tendencia a luchar por la libertad y oponerse al feudalismo encarna el espíritu del movimiento "vigoroso". Por eso Engels elogió la obra por "expresar duelo y respeto por un traidor". "La imagen de Goetz también tiene las limitaciones de un caballero caído. Resistió a los señores feudales con poder personal y de hecho mantuvo el estatus independiente de caballero. Se vio obligado a participar en el levantamiento campesino, tratando de limitarlo a un rango moderado. .
En términos de arte, esta obra se basa deliberadamente en Shakespeare y no sigue las "Tres Unificaciones". La obra tiene escenas ricas, tramas complejas, numerosos personajes y un lenguaje vívido, pero es difícil de interpretar. actuar sin prestar atención a las habilidades escénicas, causó sensación en toda Alemania y surgieron imitaciones, generando una locura por escribir dramas históricos y "dramas de caballería". Goethe ganó reputación nacional y se convirtió en el líder del movimiento "Charge". p>
Durante este período, Goethe también comenzó a escribir el drama poético "Prometeo". La tendencia ideológica de esta obra está en la misma línea que la de Gotz, el caballero de sangre de hierro, pero no utiliza el tema de la historia nacional, sino el tema de la mitología griega antigua, para facilitar la creación de la imagen del personaje.
El guión sólo contiene fragmentos de los dos primeros actos y del tercer acto, pero el espíritu rebelde de la imagen de Prometeo ya es bastante destacado. Creó a la humanidad a su propia imagen y dirigió la rebelión de la humanidad contra el gobierno teocrático de Zeus. Desprecia el poder de Dios y denuncia la injusticia de Dios. Todo esto expresa el despertar de los elementos avanzados de Alemania.
La obra más importante de la juventud de Goethe fue la novela "El joven Werther". Este es un trabajo que escribió basado en su experiencia de vida durante su pasantía en Vizsla del 65438-0772, combinada con otras experiencias. Esta novela no se basa en la historia y el mito, sino en la realidad. El protagonista es un joven alemán Werther, y la tragedia amorosa entre él y Charlotte constituye la base de la trama de la obra.
Witt es una imagen típica de la juventud progresista de la Alemania del siglo XVIII. Es perspicaz, talentoso, apasionado y ansioso de libertad. Adora la naturaleza, ama a los aldeanos sencillos y a los niños inocentes y anhela la liberación de la naturaleza humana. Sin embargo, el entorno que lo rodea es una sociedad decadente, testaruda, vulgar y despreciable. La burocracia de la legación y la irracional exigencia de su jefe lo dejaron en una posición en la que no podía hacer nada. Estaba furioso por la estricta jerarquía y la arrogancia de la nobleza. Su talento atrajo la envidia de los ciudadanos y sus hermosos ideales atrajeron las críticas de la gente. Víctor no está en sintonía con la realidad que lo rodea, está solo y deprimido. Cuando vio al virtuoso, bondadoso y diligente Green, pareció haber encontrado una persona hermosa en la fea realidad. A juicio de Witt, Charlotte es la encarnación de la naturaleza humana pura y simple, por lo que expresa todo su entusiasmo e infinita admiración. Sin embargo, Charlotte no puede escapar del círculo de la vida mediocre. Preferiría cumplir con la etiqueta y sacrificar su amor. Esto deja a Víctor en una situación desesperada. El carácter de Víctor es demasiado débil. Odia la realidad sin vida que lo rodea, pero simplemente permanece en la soledad de la tristeza y la ira, o piensa en apuñalar su corazón con un cuchillo y cortar sus vasos sanguíneos en lugar de cambiar la realidad. Finalmente, se suicidó. El suicidio de Víctor fue su rebelión contra la soledad y la pasividad de esa sociedad asfixiante. También fue el resultado inevitable de su odio a la sociedad y su falta de salida.
La novela critica profundamente la fea realidad de Alemania en ese momento a través de la contradicción entre el rebelde Werther y el entorno que lo rodeaba, y desafía abiertamente a la sociedad feudal alemana.
La novela está escrita en forma de cartas y fragmentos del diario de Víctor a sus amigos y a Charlotte, y se divide en dos partes. Esta forma literaria integra naturalmente narrativa, lirismo, descripción y discusión. No solo facilita la expresión directa de los sentimientos, sino que también facilita el corte libre y flexible de materiales y refleja profundamente la realidad social a través de los sentimientos subjetivos del protagonista.
Esta obra expresó de manera destacada las emociones de la juventud progresista de Alemania, por lo que fue muy bien recibida por los jóvenes tan pronto como se publicó. Mucha gente encontró * * * canciones de él, mucha gente imitó la ropa de Witt y temporalmente formó la "fiebre de Witt", y algunas personas incluso imitaron a Witt y se suicidaron. Para evitar que la novela tuviera consecuencias negativas, Goethe añadió un prefacio a la segunda parte de la novela cuando la reimprimió en 1775, instando a los jóvenes a "ser hombres y no seguir los pasos de Werther". Esta novela no sólo fue popular en Alemania, sino que también fue traducida rápidamente a idiomas europeos y causó sensación internacional.
1775 165438 En octubre, la historia de vida de Goethe dio un giro. Aceptó la invitación del duque Carlos Augusto y llegó a Weimar, donde se instaló. En aquel momento, el Principado de Weimar era sólo un pequeño país feudal con una superficie de sólo 36 millas cuadradas y una población de sólo 654,38 millones. Goethe creía que los gobernantes de Weimar eran más ilustrados y que él podía hacer cosas prácticas, mostrar sus talentos y realizar sus ambiciones aquí. Por lo tanto, pronto se convirtió en funcionario de la corte de Weimar. Primero se desempeñó como asesor y ministro, y luego se convirtió en ministro del gabinete, presidiendo los asuntos gubernamentales del Ducado de Weimar. A lo largo de la década, Goethe rara vez se dedicó a la creación literaria y estuvo ocupado con asuntos administrativos. Estaba entusiasmado con las reformas sociales, como la rectificación de las finanzas, la racionalización del ejército, la restauración de minas, la construcción de carreteras, la reducción de los impuestos a los agricultores y el desarrollo de la cultura y la educación. , y en ocasiones sirvió al duque en viajes y caza.
Goethe pasó de ser un escritor rebelde a ser un funcionario y literato de una pequeña corte feudal, pero su corazón estaba lleno de contradicciones.
Gracias al trabajo administrativo entró en contacto con la realidad, comprendió la sociedad, superó la ilusión del sturm und drang y aumentó su motivación para llevar a cabo reformas con los pies en la tierra. Sin embargo, sus reformas encontraron muchos obstáculos y rara vez funcionaron. ¿Deberíamos seguir trabajando diligentemente para el Principado de Weimar, o deberíamos romper con el mundo secular y emplear suficiente tiempo y energía para componer una canción ideal para la humanidad? ¿Deberías contenerte y comprometerte con el medio ambiente, o deberías dejar que los sentimientos y la imaginación de tu poeta vuelen muy lejos? Estas contradicciones preocupaban a Goethe. Pero para el trabajo administrativo tuvo que llegar a acuerdos con los demás y contenerse en muchos aspectos. A menudo sufría de esto. Una vez, cansado de los asuntos gubernamentales, se sumergió en la investigación de las ciencias naturales y descubrió la mandíbula humana. En septiembre de 1786, no pudo soportar más este ambiente asfixiante, cambió su nombre y huyó solo de Weimar en tren de correos, llegando a la Italia que había anhelado, con la esperanza de renacer en otro ambiente.
En Italia viajó a varias ciudades y a Sicilia. La magnífica naturaleza, el rico patrimonio cultural y la sencilla vida popular lo hicieron relajado y feliz. Parecía haberse "encontrado a sí mismo" nuevamente y convertirse en una persona llena de energía y pasión creativa. Tiene un gran interés por el arte antiguo y aceptó la opinión del historiador del arte Winkelmann de que el arte antiguo encarna una belleza ideal de sencillez, tranquilidad y armonía. Vivió en Italia durante dos años. Regresó a Weimar en abril de 1788, pero ya no participó en los asuntos gubernamentales.
El movimiento italiano Goethe viró hacia el "clasicismo". Goethe revisó críticamente su pasado con una nueva perspectiva, abandonó la fantasía del "huracán" y persiguió un ideal humanitario de tranquilidad y armonía. Al mismo tiempo, Goethe recuperó su entusiasmo creativo y completó algunas de las obras que había iniciado. Algunas de las escenas importantes incluyen "Egmont", "Ephine de Tauriz", "Torquado Tasso", "El Flotante" y "Egmont". Moralidad".
El drama histórico "Egmont" (1789) describe la lucha contra la invasión del pueblo holandés en el siglo XVI. La obra representa numerosas escenas de masas y tensos conflictos sociales en vísperas del levantamiento. El protagonista Egmont es un noble que simpatiza con el pueblo. Vaciló en la lucha contra el enemigo. Por un lado, esperaba que el pueblo fuera libre, pero por otro, se oponía a los levantamientos y pedía al pueblo que mantuviera la calma ante la tiranía, "trabajara duro y se portara bien". Su encarcelamiento provocó indignación. Toda la obra termina con su fantasía de libertad y su demanda de libertad. Goethe comenzó a escribir esta obra en 1775, por lo que el espíritu rebelde de "La carga" aún se conserva en la obra, pero este espíritu se ha reducido significativamente.
Ifigenia de Taurize marca la transición de Goethe del "Sturm und Drang" al "Clasicismo". Goethe escribió una versión en prosa de la obra en 1779. Después de regresar de Italia en 1786, lo transformó en guión. Esta obra utiliza temas antiguos, pero la protagonista Ephinia no es la chica astuta de los mitos y tragedias antiguos, sino una mujer ideal que encarna la influencia de la naturaleza humana. Después de llegar a Tauriz, convenció al rey para que aboliera la mala costumbre local de matar extranjeros. Cuando el rey quiso retomar este mal hábito y ejecutar a su hermano porque no se cumplió su propuesta, ella pudo impresionar al rey con sus nobles virtudes y sentimientos sinceros, inspirar bondad en su corazón y finalmente dejarlos ir. El guión muestra los pensamientos de Goethe de utilizar la humanidad pura para eliminar el mal y utilizar la influencia moral para impresionar a los gobernantes para completar la reforma social, que encarna sus ideales humanitarios. El guión está escrito al estilo de un drama antiguo, con forma completa y lenguaje conciso.
La obra "Decuardo Tasso", terminada en 1790, se basa en la experiencia de vida del famoso poeta italiano Tasso a los 16 años, describiendo su transformación de un rebelde que se atrevió a exponer la corrupción palaciega a un abnegado, mediocridad complaciente. La experiencia de Tasso en el Palazzo Ferrara fue bastante similar a la situación del propio Goethe en Weimar. La imagen de Tasso contiene también la propia experiencia del escritor. Por eso Goethe dijo una vez: "Esta obra es un hueso en mis huesos y un trozo de carne en mi corazón".
Las contradicciones ideológicas de Goethe se hicieron más evidentes durante la Revolución Francesa. Cuando estalló la revolución, aplaudió con entusiasmo y se dio cuenta de que esta revolución sería "el comienzo de una nueva era en la historia mundial".
Pero a medida que la revolución se profundizó, empezó a odiar la revolución, la resistió e incluso escribió obras que ridiculizaban a las masas revolucionarias (como algunas partes de las inscripciones venecianas, las obras de teatro "Grand Coptica", "Ciudadano general", "Persuasión". ). Goethe favorecía "el desarrollo pacífico y la evolución de la naturaleza" y desaprobaba la violencia revolucionaria.
Durante este período, Goethe se interesó mucho por las ciencias naturales y estudió botánica, entomología, anatomía, óptica y colorimetría. Vio la naturaleza como un todo interconectado y en evolución y buscó lo que llamó la "forma original". Pero sólo reconoció cambios cuantitativos, no cualitativos.
En 1794, Goethe y Schiller se hicieron amigos y los dos grandes escritores iniciaron una colaboración que duró 10 años. Los dos codirigieron un teatro en Weimar, editaron una revista literaria y escribieron juntos poesía. En 1796 escribieron juntos más de 400 poemas aforísticos, que satirizaban implacablemente los fenómenos nocivos para la salud en el mundo cultural de aquella época. 1797. Escribieron juntos una serie de baladas, entre las que las famosas "El buscador de tesoros", "El aprendiz de magia", "La prometida de Corinto", etc. fueron todos poemas escritos por Goethe en esta época. Al mismo tiempo, también completaron algunas obras propias importantes. Goethe escribió "Los tiempos de estudio de Wilhelm Meister" (1795-1796), "Hermann y el musgo verde" (1797) y "Fausto" (publicado en 1808), que se convirtió en otra obra nueva en su vida.
"Hermann y Doulutai" es un poema narrativo pastoril clásico que describe la historia de amor entre un joven acomodado de un pequeño pueblo de Alemania y una chica que escapó de la orilla izquierda del Rin durante la Revolución Francesa. Goethe se opuso al caos provocado por la Revolución y elogió la vida rural patriarcal feudal.
Después de entrar en el siglo XIX, Europa y el mundo han experimentado cambios tremendos y la lucha entre el pueblo europeo y las fuerzas feudales continúa. La industrialización capitalista ha promovido el gran desarrollo de la ciencia y la tecnología y también ha expuesto cada vez más los conflictos entre trabajo y capital en algunos países europeos. Al mismo tiempo, los intercambios culturales mundiales no han tenido precedentes y una gran cantidad de cultura oriental se ha introducido en Europa; . Goethe abrazó con gran interés las novedades y se entusiasmó con muchas disciplinas de las ciencias naturales y con muchos proyectos de construcción de ingeniería, como el Canal de Suez y el Canal de Panamá. También estudió los escritos socialistas utópicos de Fourier y Saint-Simon. Esta actitud de aprender incansablemente y aceptar activamente cosas nuevas y nuevas ideas muestra la mente amplia y el espíritu emprendedor de Goethe en la búsqueda constante de ideales más elevados. Aunque no puede ayudarlo a superar sus conflictos internos y cambiar sus hábitos mediocres, puede ayudarlo a mantener su motivación interna para el progreso continuo y comprender las tendencias avanzadas de la época.
Goethe estudió con gran interés la literatura y la filosofía de Arabia, Persia, India y China, viajó por el mundo oriental y escribió una gran cantidad de poemas, que luego fueron incluidos en las Obras completas de Oriente y Oeste (1819). Después de ver las traducciones de novelas y poemas chinos como "Hao Zhuan", "Yu Jiao Li" y "Hua", quedó tan asombrado que incluso escribió 14 poemas líricos con el título "Las cuatro estaciones en China y Alemania, las "La luz de la mañana brilla" poesía. Los intercambios culturales ampliaron enormemente la visión literaria de Goethe y le permitieron prever las perspectivas de desarrollo de la literatura nacional a la literatura mundial, proponiendo así la famosa afirmación de que "la era de la literatura mundial está llegando".
Goethe vivió recluido en sus últimos años. Se dedicó a escribir con asombrosa perseverancia y completó algunas obras importantes, como las novelas "Los años errantes de William Meister" (1820 ~ 1829), "Affinity" y "Autobiographical Poetry and Truth" (1811 ~ 65448). ***Volumen 4) Viajes por Italia (1816~1829), Viaje a Francia (1822), etc. Por supuesto, lo más importante es completar su "principal carrera en la vida": el drama poético "Fausto".
Wilhelm Meister (incluidas "La era del aprendizaje" y "La era de los errantes") es la obra más importante de Goethe después de "Fausto" entre todas sus creaciones. Goethe comenzó a escribir en 1776, completó la primera mitad de la Era de los estudios en 1796 y completó la segunda mitad de la Era de los viajes en 1829. Su proceso de creación atravesó varios períodos importantes en la vida de Goethe. Esta es una novela educativa que describe el proceso de crecimiento y desarrollo de una persona. El protagonista, William Meister, es hijo de un rico empresario. No estaba satisfecho con la mediocre y estrecha vida ciudadana que lo rodeaba y esperaba dedicarse a un trabajo útil y realizar sus elevadas ambiciones.
Después de dejar su casa, se enamoró de una actriz, se puso a trabajar y más tarde se unió a una compañía de teatro ambulante. Por casualidad, conoció a Lou Tallio, un noble ilustrado. Tras regresar de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, liberó a sus siervos y organizó una sociedad secreta con el propósito de servir a la humanidad. William encontró aquí el propósito de su vida, por lo que dejó la compañía y se unió a este grupo. William anhelaba el desarrollo armonioso de su personalidad. En el proceso de formación de su personalidad, vemos la contradicción entre él y la realidad circundante, pero Goethe no quiere cambiar el orden existente, sino que espera transformar la realidad a través de las manos de nobles ilustrados.
La segunda mitad de la novela no está estrechamente relacionada con la primera mitad en términos de contenido ideológico y estructura. Describe las andanzas entre William y su hijo Félix, pero el protagonista sólo desempeña el papel de pista de la trama. . Una vez, William colocó a su hijo en el "área de educación" para que se capacitara, donde la gente vivía una vida colectiva, todos trabajaban duro, se respetaban y amaban unos a otros. Esta fue la fantasía de Goethe en respuesta a varios males sociales provocados por el desarrollo del capitalismo en ese momento. Pero el trabajo colectivo allí se basa en la artesanía. Más tarde, William se dio cuenta, por sus andanzas, de que las personas deberían ser beneficiosas para la sociedad y decidió convertirse en médico. La novela termina con William y su hijo reunidos.
Wilhelm Meister es la imagen de un joven progresista de la burguesía alemana. Su larga experiencia vital refleja el proceso de exploración de los ideales sociales por parte de los progresistas alemanes. La conclusión final de la novela es que el verdadero ideal de vida es el trabajo colectivo en beneficio de la humanidad. Esto refleja la influencia del socialismo utópico. Sin embargo, los ideales escritos en la primera mitad fueron propuestos por los aristócratas ilustrados, mientras que el plan de reforma social propuesto en la segunda mitad es una utopía que escapa a la realidad, evita la revolución y hace concesiones y tolera.
Goethe murió el 22 de marzo de 1832. La vida de Goethe fue larga y extraordinaria. Dejó un legado sumamente valioso al pueblo alemán. Las "Obras completas de Goethe", recopiladas en 1919, alcanzaron 143 volúmenes. Sus pensamientos son tan amplios y sus obras abarcan una gama tan amplia de campos que son verdaderamente profundos. La vida de Goethe también estuvo llena de contradicciones. Vivió en una era de grandes cambios en la que el sistema feudal colapsó, el capitalismo floreció y la ciencia y la tecnología avanzaron a pasos agigantados. Aunque Alemania estaba atrasada y carecía de condiciones revolucionarias en ese momento, como gran poeta, no pudo evitar responder a una era tan cambiante. El propio Goethe dijo: "El momento de mi nacimiento fue una gran conveniencia para mí. En ese momento sucedieron una serie de eventos importantes que conmocionaron al mundo. He vivido durante mucho tiempo y he visto eventos tan importantes suceder uno tras otro. Soy Un testigo vivo de la Guerra de los Siete Años, la independencia estadounidense de Gran Bretaña, la Revolución Francesa, toda la era napoleónica, la caída de Napoleón y los acontecimientos posteriores, por lo que se nos brindan lecciones y perspectivas que nadie nacido ahora sería capaz de lograr.
Goethe siempre se preocupó activamente por la realidad, trabajó incansablemente en la investigación y la exploración y se esforzó por mantenerse al día. Pero como representante de la burguesía alemana, no pudo escapar de la vulgaridad y el compromiso inherentes a esta clase. Sumado a las limitaciones de la realidad alemana, sus pensamientos y creaciones están llenos de complejas contradicciones.