Entre ellas, ideas como la orientación hacia las personas, la defensa de la racionalidad, el concepto de responsabilidad, la competencia leal, la atención al estado de derecho, el cumplimiento de los contratos y la gestión moderna no solo tuvieron un impacto significativo y un efecto positivo. sobre la formación y el desarrollo de la economía de mercado capitalista occidental, pero también tiene una importancia de referencia para el establecimiento de la economía de mercado socialista de mi país.
En la cultura occidental tradicional, el humanismo es el valor primario y reconocido.
Los occidentales generalmente creen que los intereses personales son lo primero y que todos los valores, derechos y obligaciones provienen de los individuos. Enfatiza la iniciativa personal y la independencia, la acción individual y los intereses personales.
Como individuos, debemos ser independientes, responsables y respetuosos de nosotros mismos. Sólo así las personas podrán recibir atención y respeto.
El individualismo extremo occidental es incompatible con la cultura tradicional china, y también es una tendencia de pensamiento que debemos evitar al construir una economía de mercado socialista hoy. La cultura occidental destaca la posición dominante de los seres humanos en el universo y enfatiza la dignidad y el valor de los seres humanos como sujetos.
Este concepto humanista ha desempeñado un papel histórico importante en la oposición a la autocracia feudal, la ignorancia religiosa, el culto a la personalidad y el desarrollo del capitalismo moderno. Algunos de sus factores ideológicos tienen una gran iluminación para nosotros.
La economía de mercado es una economía de intercambio basada en el intercambio igualitario.
Las partes que participen en las actividades de intercambio deberán ser personas libres y grupos con condición de sujeto.
La libertad, la autoestima, la creación activa, la superación de la realidad, etc. en los valores humanistas occidentales son los requisitos ideológicos de la economía de mercado. La economía de mercado requiere la subjetividad humana, que se refleja en su derecho a ser independiente. y libre de elegir.
Lo que produce una empresa o un individuo, cuánto producir y cuándo producir están todos orientados al mercado y no dependen de * * * planes e indicadores.
Sólo así será posible la libre competencia y se movilizará el entusiasmo de empresas y particulares.
El humanismo occidental aboga por la autolucha y la autoinnovación.
Los occidentales consideran los logros alcanzados a través de la lucha personal como una virtud.
La lucha personal significa no depender de los demás y controlar el propio destino.
Los jóvenes occidentales abogan por la autosuficiencia y la superación personal continua. Cuando crecen, dejan a sus familias, construyen sus propios hogares y emprenden el camino de la autolucha.
La economía de mercado requiere espíritu de superación e innovación.
Ya sea el desarrollo de nuevos productos o la formación de nuevas ideas, se requiere un espíritu de innovación personal.
Una persona que depende de la sociedad, de sus padres y de otros nunca llegará a marcar tendencias en la economía de mercado.
En Occidente, la racionalidad es tradición.
El racionalismo es uno de los espíritus básicos de la cultura occidental. Significa enfatizar la razón, la ciencia, el razonamiento lógico y el análisis.
En la tradición ética occidental se enfatiza el control de las emociones por la razón.
La economía de mercado está estrechamente relacionada con el principio de racionalidad, que se basa en la racionalidad.
El presupuesto de la economía occidental es que "todo el mundo es racional".
La gestión empresarial occidental basada en el espíritu cultural racional tiene dos características básicas: en primer lugar, se basa en reglas y regulaciones estrictas; en segundo lugar, se basa en una organización estricta, enfatizando el análisis cuantitativo de las personas, las finanzas y los materiales.
Este pensamiento de gestión científica puede compensar las deficiencias del pensamiento de gestión tradicional chino.
Además, en la actual construcción de la economía de mercado de China, la absorción de factores de la cultura racionalista occidental puede promover efectivamente que los individuos económicos busquen los mejores medios para lograr objetivos económicos (maximización de ganancias) y encontrar soluciones a los problemas económicos individuales. manera de resolver contradicciones y conflictos.
La racionalidad moral occidental también puede convertirse en la premisa básica para la autoafirmación, el autodesarrollo y la superación individual en el mar de la economía de mercado, ayudando a superar el comportamiento económico cortoplacista prevalente en nuestro país.
La principal característica de la razón moral es su inherente creatividad y trascendencia.
No solo requiere que las personas obtengan valores prefabricados y condiciones de vida existentes del mundo exterior, sino que también requiere que las personas creen constantemente cosas nuevas y trasciendan el status quo.
La racionalidad moral analiza la racionalidad de los comportamientos individuales y socioeconómicos en la economía de mercado, frena la expansión extrema de los deseos egoístas individuales y coordina las relaciones sociales entre los individuos y otros.
Al igual que la antigua China, durante mucho tiempo en la antigua Edad Media, Occidente estuvo dominado por la idea de valorar la agricultura por encima del comercio.
No fue hasta la reforma religiosa del siglo XVI, el cambio de visión de la Iglesia sobre las actividades comerciales y el surgimiento de la ética protestante que proporcionaron a Occidente una atmósfera ética y económica muy propicia para la desarrollo del capitalismo que el capitalismo occidental pudo florecer.
Cuando Martín Lutero, el pionero del movimiento de reforma religiosa, tradujo la Biblia, transformó el concepto de "llamado de Dios" en el concepto de "vocación" y creyó que la vocación es el llamado de Dios. Es una misión de por vida dispuesta por Dios.
Este concepto exige que los individuos cumplan con sus obligaciones en esta vida, que es asumir la llamada "vocación".
Santifica el trabajo secular al tratar los asuntos seculares como la actividad moral más elevada que un individuo puede realizar.
La profesión de cada uno es el llamado de Dios, y todas las profesiones son legítimas.
De esta manera, las personas tienen una nueva comprensión del propósito de la vida.
La gente ya no espera pasivamente el juicio final, sino que trabaja duro en sus carreras.
Al mismo tiempo, también requiere que las personas abandonen los placeres mundanos y ganen la gloria para Dios a través del trabajo duro y el éxito profesional.
Solo aquellos que trabajan duro pueden recibir la gracia de Dios.
Dios ayuda a quien se ayuda a sí mismo.
Esto cultiva el espíritu de trabajo de las personas, dedicado a su trabajo y con los pies en la tierra.
Calvino, otra figura representativa del movimiento de reforma religiosa, creía que el destino del hombre ha sido predestinado durante mucho tiempo por Dios, y que la preciosidad y la pobreza del hombre en este mundo son el resultado del “pueblo elegido” de Dios y del “pueblo abandonado”. logotipo de la gente.
Por lo tanto, animó a las personas a participar activamente en la vida secular, hacerse ricas y utilizar su éxito para demostrar que fueron "elegidos" por Dios.
Se puede observar que el calvinismo no es una filosofía fatalista negativa, sino una nueva moral conductual.
Sólo aquellos que trabajan con tenacidad, no temen las dificultades y los reveses, y finalmente triunfan son los elegidos por Dios.
Esta teoría proporciona una base teórica sólida para que la burguesía persiga la riqueza.
Desde entonces, la gente ha cambiado en general sus puntos de vista sobre las actividades comerciales y realmente les ha dado un significado moral.
Enriquecerse ya no es pecado, sino signo de ser “elegido” por Dios.
A mediados y finales del siglo XVII, la búsqueda de ganancias razonables se había convertido por completo en parte de la ética protestante.
Ganar dinero de forma razonable se ha convertido en una virtud económica y moral.
La ética económica protestante se fue formando paulatinamente basándose en los principios de piedad, seriedad, diligencia y honestidad.
El establecimiento de una nueva ética económica ha promovido en gran medida el desarrollo de la economía occidental.
El principio de justicia tiene una larga historia en Occidente.
Los pensadores occidentales conceden gran importancia a la justicia y creen que * * * están obligados a desempeñar el papel de "mensajeros de la justicia".
Bajo las condiciones actuales de desarrollo de una economía de mercado socialista en China, China básicamente se ha deshecho de la sombra del igualitarismo que durante mucho tiempo ha preocupado a la gente.
Pero ante fenómenos injustos, como deserción oficial, negocios oficiales, monopolio departamental, inversión, etc. , la gente ha instado repetidamente a * * a crear igualdad de condiciones.
El principio de justicia se ha convertido en el centro de atención del pueblo chino.
Por lo tanto, es muy necesario y beneficioso absorber los principios de justicia y equidad en la cultura occidental.
El funcionamiento normal de la economía de mercado debe seguir el principio de equidad.
No es sólo un estándar para juzgar si puede existir una economía de mercado, sino también un vínculo indispensable para salvaguardar moralmente los intereses del mercado.
En segundo lugar, bajo el mecanismo del mercado, implementar el principio de justicia también puede ayudar a mejorar el entusiasmo de las personas y la eficiencia de la producción, y promover la estabilidad social.
El principio de justicia no sólo garantiza que los productores obtengan lo que merecen, sino que también rechaza la corrupción de los funcionarios. Corresponde los ingresos personales con su contribución real a la sociedad, premia la diligencia y castiga la pereza, y elimina a los "grandes". arroz de olla".
Además, la idea de trato preferencial para los débiles encarnada en el principio de justicia también tiene cierto significado positivo a la hora de reducir la brecha entre ricos y pobres que se ha vuelto crucial.
La justicia es la cura para la "conjuntivitis".