(1) Pensando en mi madre.
Se dice que Laozi conservó la historia de la dinastía Zhou y fue a casa a visitar a su madre muchas veces, tratando de persuadirla para que lo siguiera a la dinastía Zhou; su madre había vivido en Chen Xiangyi durante mucho tiempo; Hacía mucho tiempo que conocía el terreno y no quería alejarse demasiado. ¡El tiempo vuela tan rápido! Han pasado más de 30 años en un abrir y cerrar de ojos. El día que llegué al Palacio Taiqing en la dinastía Qing, de repente recibí noticias de mi familia de que mi madre estaba gravemente enferma, así que informé al emperador y fui a casa a ver a un médico. Cuando llegué a casa, mi madre había fallecido. Frente al montón de loess en la vasta tierra, pensé en el espíritu heroico bajo la tumba de mi madre y recordé el rostro bondadoso y la gracia protectora de mi madre. Estaba tan desconsolado que me olvidé de la comida y del sueño. Me senté en el suelo y medité, y de repente me di cuenta de que era estúpido. Después de buscar la razón, de repente me di cuenta, aliviado, aliviado, y sentí hambre y cansancio nuevamente. Entonces comí mucho y me quedé dormido.
El general y la criada quedaron sorprendidos. Cuando despertaron, preguntaron por qué. Lao Tzu respondió: "En este mundo hay emociones y sabiduría. El afecto familiar, por lo que las relaciones interpersonales son armoniosas y cálidas; si tienes sabiduría, comprenderás y comprenderás, pero los directores no se confundirán. El amor y la sabiduría son incidentales. ; los sabios están enamorados. Maestro. Con las emociones, la gente es estúpida y las cosas se invierten; con la inteligencia, la gente es inteligente y armoniosa. Mi amor es difícil de romper cuando mi madre fallece. Rompiendo, lo mismo ocurre con la naturaleza humana. Sin sabiduría, es difícil tomar decisiones y será caótico, por eso estoy muy triste y no quiero vivir más. Hoy me senté a meditar y de repente gané. sabiduría. Puedo controlar mis emociones con sabiduría, por lo que mis emociones se pueden controlar. El amor se puede controlar y las cosas se pueden manejar, por eso tengo que comer cuando tengo hambre y dormir cuando estoy cansado. /p>
El maestro preguntará: “¿Cómo unifica la sabiduría las emociones?”
"Las personas somos creadas de la nada; para surgir de la nada, debemos partir de algo hacia la nada. Cuando hay sin madre, no hay amor entre madre e hijo; cuando hay madre, hay relación madre-hijo; si la madre se queda, la madre es despiadada y el hijo es único sin madre; ¿No es lo mismo que no tener sentimientos humanos? ¿No es estúpido entregarse al amor y la tristeza? ¡Es difícil tomar una decisión, va en contra de los principios de la naturaleza! ¡Es una estupidez recitar las leyes de la naturaleza! De repente se sintieron iluminados cuando se enteraron.
(2) Discutir sobre moralidad con Confucio.
Como vivo el domingo durante mucho tiempo, mi conocimiento se vuelve cada vez más profundo y mi reputación se hace cada vez más grande. Durante el período de primavera y otoño, las personas eruditas eran llamadas "Zi" para mostrar respeto, por lo que la gente llamaba a Lao Tzu "Lao Tzu".
Un día del año 538 a.C., Confucio le dijo a su discípulo Nangong Shujing: "Soy un maestro que estudia la historia de las cámaras tibetanas de la dinastía Zhou. Conozco el origen de los rituales y la música, y entiendo la esencia de moralidad. Hoy quiero ir a la dinastía Zhou. Por favor, dímelo. ¿Te gustaría ir conmigo? "Nangong Shujing estuvo de acuerdo e informó a Lu Jun de inmediato. Lu Jun permitió esto. Envió un carro, dos caballos, un hijo y un carro, y el tío Nangong Jing acompañó a Confucio. Me alegra ver venir a Confucio. Después de que el profesor se fue, invité a Confucio a visitar al Dr. Changhong. Changhong era bueno en música y le dio a Confucio reglas y teoría musical. La introducción de Confucio a los rituales de sacrificio, la inspección de los sitios misioneros y la inspección de la etiqueta de la feria del templo hicieron que Confucio suspirara y se beneficiara mucho. Quédate unos días. Confucio se despidió de Lao Tse. Cuando lo envié fuera del edificio, le di una frase: "Escuché que los ricos dan dinero a los demás y los justos dan palabras a los demás. Yo no soy rico ni noble, y no tengo dinero para darte". un regalo; estoy dispuesto a darles unas pocas palabras. En el mundo actual, casi todas las personas inteligentes y conocedoras están muertas porque son buenas ridiculizando los errores de otras personas; aquellos que son elocuentes, inteligentes y capaces buscan problemas y, a menudo, se meten en problemas sólo para promover el mal de los demás. Como hijo, no pienses demasiado en ti mismo; como ministro, no te pongas a ti mismo en primer lugar. Espero que lo recuerdes. Confucio asintió: "¡¡El discípulo debe tenerlo en cuenta!!" "
Cuando caminé hacia la orilla del río Amarillo, vi el agua turbulenta, las olas turbias, el impulso como un caballo al galope, el sonido como el rugido de un tigre y el sonido como un trueno. De pie en la orilla, Confucio suspiró: "¡Los muertos son como Señor, quédate despierto día y noche! El agua del río Amarillo corre y los años de la vida humana pasan. ¿El río no sabe adónde ir y la vida no sabe adónde ir? Después de escuchar las palabras de Confucio, Laozi dijo: "Entre el cielo y la tierra, la vida, el cielo y la tierra son uno". El cielo y la tierra son cosas naturales; la vida también es algo natural; hay jóvenes, jóvenes, fuertes y viejos, tal como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno en el cielo y la tierra. ¿Qué es la tristeza? Nacido en la naturaleza, muerto en la naturaleza, si dejas que la naturaleza siga su curso, la naturaleza no será caótica; si no dejas que la naturaleza siga su curso, estarás atado a la naturaleza; Si la fama existe en tu corazón, te sentirás ansioso; si quieres conservarla en tu corazón, tendrás más problemas.
Confucio explicó: "Estoy preocupado por el camino. No puedo hacerlo. No puedo hacerlo. No puedo dejar de luchar. No puedo curar el caos en el país". Entonces mi vida es demasiado corta para contribuir al mundo y suspirar por la gente. ”
Lao Tse dijo: “El cielo y la tierra no tienen influencia, el sol y la luna brillan por sí solos, las estrellas siguen su propio orden y los animales nacen sin intervención humana”. Esto es natural, ¿por qué molestar a la gente? "La razón por la que las personas nacen como humanos, para que no tengan nada, para que compartan las bondades y las desgracias, es porque tienen principios y costumbres naturales. Sólo siguiendo los principios y las costumbres naturales el país puede ser autónomo y la gente ser autónoma. justo. ¿Por qué deberíamos hablar de etiqueta y música? ¿Promover la benevolencia y la rectitud? ¡Está lejos de la naturaleza humana! ¡Cuanto más grande sea el golpe, más lejos escapará la gente! Señalando el río Amarillo, le dijo a Confucio: "¡Por qué!" ¿No aprendes la gran virtud del agua?" Confucio dijo: "¿Cuál es la virtud del agua?" Laozi dijo: "El bien es como el agua: el agua es buena para todas las cosas sin luchar, es la virtud de la humildad; Por lo tanto, Jiang Hai puede ser el rey de cientos de granos, y si es bueno en eso, también puede ser el rey de cientos de granos. El agua en el mundo no es débil y los fuertes no pueden ganar. Por lo tanto, la suavidad gana y la debilidad gana por nada, puede entrar sin dejar rastro, se puede ver que la enseñanza sin palabras es el beneficio de no hacer nada ". Después de escucharlo, Confucio de repente se dio cuenta: "Señor, esto. La frase me iluminó de repente: la gente está en el agua, el agua es solitaria; todos son fáciles de cambiar, el agua es solitaria. "Todos están limpios. ¿Quién puede lidiar con el mal hecho por los demás?" : Si no luchas contra el mundo, nadie en el mundo puede competir con él. Esto es para imitar la virtud del agua. El agua es más que el Tao: el Tao está en todas partes, el agua no tiene desventajas, evita las alturas y baja. , nunca regreses, sé bueno en el lugar; el espacio vacío es tranquilo e insondable. La bondad es profunda; las pérdidas son inagotables, la generosidad no es correspondida, la bondad también es benevolente. fluye, debes ser amable y confiable; lavar la suciedad, hacer las cosas bien y manejarlas bien, ser claro, ser fuerte y hacer buen uso de la energía, dar la bienvenida a los invitados; y quedarse atrás, también es bueno para ti. Por eso, un santo puede actuar en cualquier momento, y un santo debe cambiar según la situación. El hombre sabio gobierna sin hacer nada, y el gran hombre vive en armonía con el clima. Después de llegar aquí, además de tu deseo de apariencia, debes ser arrogante en tus palabras, de lo contrario, la gente lo escuchará antes de que llegue, y el viento se moverá antes de que llegue, y tendrás ganas de caminar por la calle. . Tigre. ¿Quién se atreve a usarte? Confucio dijo: "Las palabras del Señor vinieron del corazón y entraron en el corazón y el bazo de los discípulos. Los discípulos se beneficiaron mucho y nunca lo olvidarán. Los discípulos serán obedientes y agradecerán incansablemente al maestro su bondad. "Después de eso, se despidieron de Lao Tse y, de mala gana, subieron al auto con él y se dirigieron hacia Nangong.
Cuando regresaron a Lu, los discípulos preguntaron: "¿Has ido a ver a Lao Tzu? "El Maestro dijo: "¡Mira! "Preguntó el discípulo. "¿Y yo? Confucio dijo: "Sé que un pájaro puede volar; un pez, sé que puede nadar; una bestia, sé que puede caminar". Los caminantes se pueden atar con redes, los nadadores se pueden atrapar con ganchos y los voladores se pueden disparar con flechas. En cuanto al dragón, no sé por qué. ¡Tormenta de Jinetes de Dragón durante nueve días! Puedo verme, pero ¿sigue siendo un dragón? El conocimiento es profundo e impredecible, y el interés es difícil de entender; como una serpiente que se flexiona y se estira en cualquier momento, como un dragón que cambia con el tiempo. Amigo, ¡soy realmente un maestro! "
(3) Habla sobre el camino de los altibajos.
En el segundo año de la dinastía Zhou (518 a. C.), regresé a la dinastía Zhou después de la expiración de Durante el período de vigilia, el cuarto año de la dinastía Zhou (516 a. C.), hubo conflictos civiles en la familia real de Zhou y Zhou se vio obligado a capturar la ciudad. En ese momento, el estado de Jin era muy poderoso y envió tropas a. Rescate Zhou. a Qin.
No estaba lejos de Luoyi en la dinastía Zhou, pero los campos estaban desolados y arruinados. Los campos de pozos estaban destruidos, los edificios estaban entrelazados, el campo estaba desierto y el heno crujía. No había caballos entrenados en el campo, pero los caballos corrían sin cesar por el camino, y algunos caballos arrastraban el vientre para seguir con dificultad. En esta escena, el corazón de Lao Tse fue cortado con un cuchillo y pensó: " Los soldados son un arma siniestra, no un arma para un caballero. Úselo como último recurso, sólo con moderación, y la calma es lo mejor. No es necesario ser guapa para ganar. Las personas que son guapas están felices de matar gente. ¡Un asesino feliz no puede triunfar en el mundo! Aquel que ayuda a otros con el Tao no fortalecerá al mundo con la fuerza militar. Donde hay soldados, habrá espinas; después de unirse al ejército, definitivamente será un mal año. Hay caminos en el mundo, pero son un desperdicio; no hay caminos en el mundo, pero los ejércitos y los caballos nacen en los suburbios. Si hay soldados y caballos en los suburbios, el país será un caos y la familia quedará destruida. ”
Se dice que a Guanyin, un funcionario de Hangu Pass, le encantaba observar la astronomía, leer libros antiguos y era profundamente cultivado cuando era joven.
Una noche, mientras miraba el cielo estrellado desde el Edificio de la Independencia, de repente vi densas nubes de color púrpura en el este. Tiene tres mil millas de largo y parece un dragón. Rueda de este a oeste y se dice: "El aire púrpura se extiende desde el este hasta treinta mil millas. El santo pasa por aquí hacia el oeste. El buey verde lleva lentamente el viejo boca arriba y se esconde. "Cuando Guan Yinzao escuchó mi nombre, dudó si sería yo en el futuro. Entonces enviaron gente a limpiar los caminos a lo largo de cuarenta millas y quemaron incienso en las calles para dar la bienvenida a los santos.
En la tarde del 12 de julio, el sol se ponía por el oeste y la luz brillaba por el este. Guanyin iba a Xiaguan a echar un vistazo cuando vio a un anciano montado en un toro verde entre los escasos peatones. El cabello del anciano es blanco como la nieve, las cejas caen sobre las sienes, las orejas caen sobre los hombros, las rodillas cuelgan y su rostro es sencillo. Guanyin miró al cielo y suspiró: "Tengo mucha suerte. ¡He conocido al santo paso a paso, paso a paso, dos pasos a la vez, corrí hacia adelante y me arrodillé frente al buey verde!" y dijo: "Guanyin se inclina ante el santo".
Vi que el adorador tenía una cara cuadrada, labios gruesos, cejas pobladas y una nariz larga. Era digno pero no frío, gentil pero no halagador. . Sabía que no era una persona común. Intentó deliberadamente decir: "Por favor, adora al pobre anciano. ¡Es muy educado! No me atrevo a aceptarlo. No sé qué sugerencias tienes". cuñado, eres un santo! Espero quedarme Guanyin dijo: "¿Hay algo sagrado en mí que te haga amarme tanto? ¿Te da vergüenza matar a la anciana?" Guanyin dijo: "Guanyin tiene buenas observaciones sobre". astronomía. Hay un poco de comprensión de los cambios. Cuando ves el aire púrpura que viene del este, sabes que un santo va hacia el oeste. Cuando ves el aire púrpura rodando como un dragón, tiene 30,000 millas de largo. quién viene, y no es un santo común. Cuando ves las nubes blancas alrededor de la cabeza del aire púrpura, sabes que el cabello blanco del sabio tenía la forma de un anciano antes de ver la energía púrpura. había un buey azul sosteniendo la mano de la estrella. Sabía que la salvia venía del buey azul."
Después de escuchar esto, me reí a carcajadas. Riendo: "¡Gracias, gracias! He oído hablar de su nombre durante mucho tiempo, así que vine aquí para presentar mis respetos". Guan estaba muy feliz y se inclinó repetidamente. Luego, Guanyin llevó a Lao Tse a su residencia oficial, le pidió que se sentara en ella, quemó incienso, realizó una ceremonia de discípulo y le suplicó: "¡Señor, hoy es usted realmente un gran sabio! Un sabio no roba su propia sabiduría para sí mismo". , pero debes usar toda la sabiduría del mundo". La sabiduría humana es tu propia responsabilidad. ¡Ahora vivirás recluido y no tendrás corazón, y será difícil encontrar a alguien a quien pedir consejo! ¿Por qué no convertir tu sabiduría sagrada en un libro y espero que el Sr. Dai pueda transmitirlo a las generaciones futuras? Durará para siempre y durará para siempre".
Prometí utilizar el ascenso y la caída de las dinastías y la seguridad de la gente como un espejo para rastrear los orígenes y escribir el primer y segundo capítulo, un total de 5.000 palabras. El primer capítulo comienza con "Tao puede ser Tao, pero no extraordinario; el nombre se puede nombrar, pero es muy famoso, por eso se llama Tao Jing". El siguiente capítulo comienza con "Ser virtuoso no es ser virtuoso". pero ser virtuoso; ser virtuoso es ser virtuoso." No es virtud no ser inmoral. Por eso, se le llama “Clásico Moral” y “Clásico Moral”. "Tao Jing" dijo que la base del universo contiene la oportunidad para los cambios del cielo y la tierra, y contiene la belleza de los cambios del yin y el yang; el segundo volumen de "De Jing" habla sobre el camino del mundo; incluyendo el arte de avanzar y retroceder, y la forma de permanecer a largo plazo. Si obtienes Guanyin, si obtienes el tesoro, lo recitarás en silencio todo el día sin tener hambre.
(4) Habla sobre el taoísmo con Yang Ziju.
Un día, monté en un buey hasta las afueras de Liang (ahora Kaifeng, Henan). Estaba cerrando los ojos para relajarme cuando de repente escuché que alguien llamaba "Señor". Escuché el sonido, abrí los ojos y descubrí que era el discípulo Yang Ziju.
Yang Ziju, originario de Wei, ingresó en la Academia Imperial de la Dinastía Zhou y aprendió de Laozi. Una vez adoró a Lao Tse como su maestro en privado. Inesperadamente, cuando conoció a Lao Tse en Liang, Yang Ziju se levantó apresuradamente de su alto caballo, se levantó su brocado y su túnica verde y se arrodilló frente a Qingniu de Lao Tzu. Bajé, apoyé a Yang Ziju y caminé con él.
Lao Tse preguntó: "¿En qué han estado ocupados los discípulos recientemente?"
Yang Ziju se puso firme y saludó: "Vine aquí para visitar la residencia de mis antepasados, comprar bienes raíces y decorar Dong Liang, reclutar sirvientes y corregir las reglas familiares".
Dije: "Es suficiente tener un lugar para recostarse y comer. ¿Por qué tienes que ser así? ¿Ostentoso?"
Yang Zi dijo: "Señor, siéntese en silencio. ¿Cómo puede hacer esto a menos que tenga una casa profunda, sin sirvientes y sin equipo de repuesto? con utensilios y no establezcas reglas familiares. ¿Cómo debemos tratarlos?" Laozi dijo con una sonrisa: "El camino es natural, ¿por qué está tranquilo?" No hagas nada más que relajarte, no bebas nada más que sake y acuéstate sin anhelos ni anhelos. ¿Por qué deberíamos quedarnos en casa para cultivarnos? Come cuando tengas hambre, descansa cuando estés cansado, trabaja al amanecer y duerme al atardecer. ¿Por qué las familias necesitan tantos sirvientes? Si sigues la naturaleza y no haces nada, estarás sano; si luchas contra la naturaleza, estarás confundido y tu cuerpo resultará dañado.
"
Yoko se sintió avergonzada de su humilde confidente. "Soy vulgar, gracias por tu consejo. "
Pregunté. "¿Dónde vivir? "
Yang Yuju dijo: "Condado de Pei (ahora condado de Peixian, provincia de Jiangsu). "
Dije: "Quédate conmigo". "Yang Ziju estaba muy feliz. Siguió felizmente al maestro hacia el este. Cuando llegaron a las aguas difíciles, tomaron un bote para cruzarlas. Yo guié a la vaca a subir primero y Yoko guió al caballo a subir más tarde. Tenía Una sonrisa amable. Con el mismo viaje, los pasajeros charlaban y reían; Yang Ziju era arrogante y los invitados se sentaron después de verlos. Fue difícil cruzar el agua, y los dos continuaron viajando. "Justo ahora, vi tu expresión... Mantén la cabeza en alto, mantén la cabeza en alto. Eres arrogante. No puedo enseñar. Yoko pareció avergonzada y dijo con sinceridad: "¡Los discípulos están acostumbrados a la naturaleza y deben cambiarla!" "Laozi dijo: "Un caballero interactúa con los demás como si se derritiera en agua, y trabaja con los demás como si fuera un niño y un sirviente, es puro e impecable, como si contuviera suciedad y ocultara la suciedad y sus virtudes; son ricos y nobles. "Después de escuchar esto, Yoko cambió su arrogancia del pasado, su apariencia era irreverente y sus palabras no eran ni arrogantes ni halagadoras. Lo elogié y le dije: "¡Vaya, has hecho algunos progresos! Nacido en el cuerpo de los padres, entre el cielo y la tierra, es algo natural. Si te valoras y desprecias las cosas, irás contra la naturaleza. Si te valoras y te desprecias, estás yendo contra la naturaleza. Cuando las cosas son armoniosas, yo soy armonioso, las cosas y yo nos volvemos uno, y tú simplemente te dejas llevar. Si tus palabras y acciones no son naturales, ¡entonces estás en línea con el Tao! "
En segundo lugar, Lao Tzu, cuyo apellido es Li Ming'er, es conocido como Shi o Boyang. Al final del Período de Primavera y Otoño, se desconocen sus años de nacimiento y muerte (Hu Shi una vez Se especuló que Lao Tzu nació en los primeros años del rey Ling de Zhou en 570 a. C.), en la dinastía Zhou. En el período de primavera y otoño, el condado de Chen Guoku (Kuxian, el nombre antiguo del condado, generalmente se cree que está en Luyi County, provincia de Henan) fue un antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, y fundador y principal representante de la escuela taoísta.
Laozi fue considerado por el emperador de la dinastía Tang como el antepasado de la dinastía Tang. apellido Li. Es una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. La esencia central de su trabajo es la simplicidad. El pensamiento de Lao Tse tiene una profunda influencia en el desarrollo de la sociedad. Filosofía china En la década de 1980, según las estadísticas de la UNESCO, el Tao Te Ching era uno de los libros de mayor circulación en el mundo. Entre los clásicos culturales del mundo, la Biblia ha sido traducida a idiomas extranjeros y tiene la mayor circulación. seguido del Tao Te Ching.
En política, Laozi defiende la regla de la inacción y la enseñanza de las palabras. Laozi enfatiza el principio de que las cosas deben revertirse cuando son extremas. Laozi es el antepasado del taoísmo y enfatiza la modestia y la práctica recta.
Laozi y más tarde Zhuangzi también son llamados Laozi en el taoísmo. Es venerado como el fundador del taoísmo y se le llama el "viejo caballero del mundo". trono".