¡El emperador Wu de la dinastía Han fue sin duda la primera persona que se atrevió a rendirse y ponerse en el centro de la opinión pública mundial! En este punto, cuando los emperadores posteriores cometían grandes errores, también se "culpaban a sí mismos", admitían públicamente sus errores y mostraban la actitud de un monarca sabio.
El crítico abierto Ji An criticó una vez al emperador Wu de la dinastía Han: El emperador mató a demasiadas personas, incluso a aquellas en las que normalmente confiaba, que no perdonaría. Si esto continúa, todos los talentos del mundo morirán tarde o temprano. El emperador Wu de la dinastía Han permaneció impasible y sonrió con calma: No hay talento en el mundo, pero el maestro no tiene visión para los talentos. Si puedes identificar talentos, ¿por qué preocuparte por la falta de talentos en el mundo? (Reclutar a un funcionario académico a menudo no es suficiente. Sin embargo, la naturaleza es severa. Aunque los ministros siempre aman a los creyentes, pueden violar la ley o intimidarlos, y necesitan castigarlos. Ji An amonestó: "Su Majestad es diligente en Buscando talentos, no hizo un buen uso de ellos, por lo que fue asesinado. El número de personas es limitado y me temo que todos los talentos del mundo se agotarán. ¿A quién gobernará Su Majestad? : ¿Por qué el paciente no puede saberlo? Si puede saberlo, ¿por qué no hay nadie? Los llamados talentos siguen siendo herramientas útiles, pero él se niega a usarlos todos. Si no tiene talento, ¿por qué no matar gente? )
Es un hombre que trata los talentos como basura. Por un lado, apreciaba mucho los talentos
Bajo el sistema autocrático feudal. malos hábitos en el uso de talentos: uno era nepotismo, y solo se empleaba a aquellos que estaban familiarizados con los confidentes de uno. Según los "Treinta y nueve escalones", suba un escalón a la vez y no podrá "violar" las reglas; El emperador Wu de la dinastía Han no será calumniado: mientras tenga talento, su padre Yan tiene opiniones políticas diferentes y el emperador Wu de la dinastía Han todavía tiene sed de talentos 2. Atrévete a hacer excepciones para la promoción: porque. Debido a su habilidad, Wei Qing nació como esclavo, pero el emperador Wu de la dinastía Han aún hacía excepciones para los ascensos.
No solo eso, el emperador Wu de la dinastía Han incluso abandonó la ortodoxia y toleró todo tipo de. gente, y descubrió con un ojo que Dongfang Shuo convirtió el palacio solemne en un salón lleno de calidez y felicidad, y el emperador y sus súbditos eran como compañeros de juegos, al mismo tiempo, no perdió sus principios por sus palabras groseras; pero apreció mucho la calumnia de Dongfang Shuo y obedeció sus órdenes.
Cuando leyó "Zixu Wuwu" por primera vez, admiró mucho al autor Sima Xiangru. Si obtienes un tesoro, déjalo disfrutar del mismo tratamiento de escritura que. El propio emperador Wu de la dinastía Han fue único en la historia. Tanto Qin Shihuang como el emperador Gaozu de la dinastía Han consideraban a los literatos como eruditos podridos, mientras que el emperador Taizong de la dinastía Tang y el emperador Gaozong de la dinastía Qing pueden haber conocido a personas, pero después. En definitiva, no fueron lo suficientemente magnánimos.
Esto fue un error en su vida. Fue la castración de Sima Qian, el historiador más grande de la historia china. Por lo tanto, el emperador Wu de la dinastía Han fue incomprendido y controvertido.
Sima Qian lo elogió en "Registros históricos", y el "Libro de Han·Wudi Ji" de Ban Gu también lo elogió por su tratamiento literario:
Ban Gu elogió: Cuando Xiao Wu se estableció por primera vez, desestimó cientos de escuelas y solo respetó el estudio de los Seis Clásicos. Por lo tanto, consultó a Canghai y le hizo contribuciones, escribiendo poemas y música, construyendo templos Zen, adorando a cientos de dioses. y se puede decir que escribir artículos después de Zhou Yan está lleno de nuevas ideas. Los sucesores pueden seguir la tendencia de las tres generaciones. Por ejemplo, el emperador Wu de Liang tenía talento y no cambió la cortesía y frugalidad de las montañas y los ríos. para beneficiar a la gente. Aunque los poemas y libros lo dicen, no hay nada que lo complemente.
Ban Gu nunca mencionó las artes marciales del emperador Wu de la dinastía Han, lo que demuestra que tenía reservas sobre las mismas. artes marciales del emperador Wu de la dinastía Han.
En "Zi Zhitong" de Sima Guang, hay tanto elogios como críticas:
Guangchen dijo: La piedad filial es. Los castigos extravagantes y severos son pesados, los palacios son extravagantes y los asuntos exteriores son asuntos exteriores. Es diferente, porque cansan a la gente y se convierten en ladrones. Pero si la dinastía Qin cae y la dinastía Han se levanta, la piedad filial primero puede respetar a los. A la manera del rey, apégate a lo que sabe, sé honesto y directo, y las personas virtuosas son incansables y castigadas con dureza. Cámbialo tarde y preocúpate por los demás. ¿Es por las pérdidas y los desastres de Qin?
¿Por qué la gente tiene puntos de vista tan diferentes sobre el emperador Wu de la dinastía Han?
En primer lugar, el emperador Wu de la dinastía Han era una persona muy polifacética. Es un político y tiene una mentalidad muy política; pero también es una persona corriente, llena de alegría, ira, tristeza y alegría. Fue un caballero sabio que conoció su responsabilidad histórica; pero también fue un tirano que luchó con voluntad, no sólo hizo grandes contribuciones al mundo, sino que también trajo grandes desastres al mundo.
Adora a la mujer que le gusta y puede matar a la mujer que ama por el bien del país. Es extremadamente inteligente y extremadamente confundido; sacrificaría decenas de miles de vidas por el legendario BMW. Cuando nos acerquemos a él, descubriremos que entre estos roles opuestos, él no es simplemente uno u otro. Cuando se enfrenta a un dilema, cuando es muy urgente, dudará e incluso sufrirá un dolor extremo; también tendrá las alegrías y tristezas de la gente común, los cálculos mezquinos, el insomnio y la ansiedad. A los ojos de la gente corriente, es decidido, confiado y talentoso. Pero cuando tomamos la decisión final sobre él, tendemos a llegar a los extremos y decir que será un buen momento, decir cosas malas dificulta escribir un libro. De esta manera, los desacuerdos son inevitables.
No podemos juzgar a nadie con un único criterio. La naturaleza humana es compleja, ¡y mucho menos un emperador feudal! Tal vez su bondad provenga del corazón, o puede ser un medio para ganarse el corazón de la gente; tal vez su mal comportamiento sea impulsado por el poder imperial y no tenga más remedio que hacerlo, o tal vez haya nacido para ser tan despiadado e injusto. . Por lo tanto, dado que no podemos deshacernos de sus grilletes imperiales, nuestra evaluación sólo puede oscilar entre sus dos identidades de emperador y mortal.