Lie Zi
El cordero perdido en la bifurcación del camino - perdido en una situación complicada
Lie Zi Fu dijo
El vecino de Yang Zi perdió sus ovejas, por lo que lideró su grupo y le preguntó a Yang Zi sobre su persecución vertical. Yang Zi dijo: "¡Oye! Una oveja está muerta, ¿por qué perseguir a la multitud?". El vecino dijo: "Hay muchas maneras diferentes". En cambio, preguntó: "¿Conseguiste la oveja?" " "¿Wu Hu?" Dijo: "Hay una diferencia en el Tao, no sé cuál es, así que es todo lo contrario". La cara de Yang Zi cambió de repente. Aquellos que no hablan se moverán y los que no ríen morirán.
El dueño se sorprendió y preguntó: "La oveja, un animal barato, no pertenece al dueño, ¿es una broma?". Si Yang Zi no respondiera, su dueño no lo mataría.
El discípulo Meng Sunyang salió a decírselo a Du Zi. Un día, se acercó a Yang y le preguntó: "En el pasado, tres hermanos de Kun vagaban entre Qi y Lu, y regresaron a casa bajo la guía de un hombre que les enseñaba el camino de la benevolencia y la rectitud. Su padre preguntó: '¿Dónde está el camino de la benevolencia y la rectitud?' El tío dijo: 'La benevolencia y la rectitud. Me hacen amar mi cuerpo y mi reputación más tarde: "Ren y la rectitud me hacen famoso". la rectitud hace que mi cuerpo y mi nombre sean perfectos". Las tres técnicas son opuestas, pero todas provienen del confucianismo. ? "
Yang Zi dijo: "Las personas que viven junto al río tienen el coraje de nadar en el bote , y si están envueltos en comida, se convertirán en discípulos. Y algunas personas se ahogarán. No aprendo a ahogarse, pero tengo una estaca de madera. ¿Qué crees que está bien o mal? lleno de hola.
Meng Sunyang le pidió que dijera: "¿Por qué mi hijo es pedante cuando hace preguntas, pero el maestro se muestra retraído cuando responde? Cuanto más confundido estoy".
Pensó: "El camino se divide de muchas maneras, y el erudito Zi Chang mata más. El aprendizaje no es lo mismo, sino la diferencia final. Sólo lo mismo pero lo contrario, con la muerte en mente. El camino del Sr. Zichang, pero ¡No puede llegar al reino del Sr. Xi! "
Fuente
Liezizi Fu dijo: "El pueblo taoísta morirá y los eruditos serán asesinados".
La fábula de "Liezi Fu Shuo Pian". La estructura de esta fábula adopta el método de combinar alegoría y alegoría. De la historia de una oveja perdida por demasiadas bifurcaciones en el camino se derivan dos fábulas. Una es que los tres hermanos tienen comprensiones completamente diferentes del confucianismo, y la otra es que muchas personas aprenden a nadar y casi se ahogan antes de hacer un comentario. El texto completo revela una verdad: las cosas son complejas y cambiantes, y sin la dirección correcta te extraviarás, con graves consecuencias.
Traducción vernácula
El vecino de Yang Zi perdió una oveja. El vecino llevó a su familia, amigos y otras personas a perseguirlo, y vino a pedirle al sirviente de Yang Zi que lo ayudara a lograrlo. Yang Zi preguntó: "Oye, perdí una oveja. ¿Por qué tanta gente la persigue?". El vecino respondió: "Hay demasiadas bifurcaciones en el camino".
Después de que el cazador de ovejas regresó, Yang Zi le preguntó a su vecino: "¿Encontraste la oveja?" El vecino respondió: "No la atrapé, la dejé escapar". Yang Zi preguntó: "¿Por qué la dejaste escapar?". : "Hay otra bifurcación en el camino. No sabemos en qué dirección fue, así que tenemos que regresar". Después de escuchar esto, Yang Zi se sintió triste y cambió su rostro. No habló durante mucho tiempo y no sonrió en todo el día. Sus alumnos se sorprendieron y le preguntaron: "Las ovejas son animales sin valor, no son tuyos, pero no hablas ni sonríes. ¿Por qué Yang Zi no respondió y los estudiantes no sabían lo que realmente quería decir Yang Zi?".
Meng Sunyang, estudiante de Yang Zi, vino de Yang Zi y le contó a Xinzi sobre esto. Un día fui a encontrarme con Yang. Xinzi preguntó: "Había una vez tres hermanos que estudiaban en los estados de Qi y Lu. Estudiaron con el mismo maestro. No regresaron a casa hasta que entendieron los principios de la benevolencia y la rectitud. Su padre les preguntó: "¿Cuál es el principio de benevolencia y rectitud?" El jefe dijo: "La benevolencia y la rectitud me hacen apreciar la vida y poner mi reputación tras la vida". El segundo niño dijo: "La benevolencia y la rectitud me hacen sacrificar mi vida por mi reputación". El tercer niño dijo: "La benevolencia y la rectitud pueden salvar". mi vida y mi reputación." "Las respuestas de estos tres hermanos son diferentes, o incluso opuestas. Todas provienen del confucianismo. ¿Quién crees que tiene razón y quién no? Yang Zi respondió: "Hay un hombre que vive junto al río. Conocía bien el agua y se atrevió a cruzar el río a nado. Se ganaba la vida navegando y transportando transbordadores, y las ganancias del transporte podían alimentar a 100 personas.
Los hombres que trajeron su propia comida para aprender a nadar con él se apiñaron y casi la mitad de ellos se ahogaron. Originalmente estaban aprendiendo a nadar, no a ahogarse. El beneficio es el antónimo de sufrimiento. ¿Quién crees que tiene razón y quién no? "
Después de escuchar lo que dijo Xin, salió en silencio. Después de salir, Meng Sunyang se quejó en su corazón: "Le hiciste al maestro una pregunta tan indirecta, ¿por qué el maestro respondió de manera tan extraña? Cuanto más escuchaba, más confundida me sentía. Xin Xinzi dijo: "El camino tiene demasiadas bifurcaciones y las ovejas se han perdido, y las personas que lo han aprendido han perdido la vida debido a los muchos métodos". Lo que aprendí no fue que fuera fundamentalmente diferente, que fuera fundamentalmente inconsistente, sino que los resultados fueron muy diferentes. Sólo volviendo a las mismas raíces y a la misma esencia constante no habrá sensación de ganancias y pérdidas, de pérdida. Llevas mucho tiempo con el maestro y eres su discípulo. Has aprendido la teoría del profesor, pero no entiendes el significado de la metáfora que dijo el profesor. ¡Qué lástima! ”
Traducción libre
Bifurcación: bifurcación en el camino.
Muerte: perdida.
Discernir y valorar
Las fábulas de "Liezi" tienen una estructura muy distintiva y utilizan el método de fábulas compuestas. La fábula de la oveja en sí conduce a otras dos fábulas. Una es la fábula contada por Xinzi. Los tres hermanos tienen puntos de vista completamente diferentes sobre el confucianismo. Entiende. La otra es la fábula contada por Yang Zi, donde muchas personas aprendieron a nadar, pero casi la mitad se ahogaron. Finalmente, entre las fábulas seleccionadas, solo está la primera mitad de la fábula de la oveja muerta. Se eligió, mientras que las dos últimas fábulas derivadas de esta historia no fueron elegidas, sin mencionar el comentario final, pero este extracto no es muy apropiado porque no se puede entender directamente de la historia en sí, al menos es difícil de entender. Profundo significado de esta fábula.
En esta historia, la oveja del vecino de Yang Zi se escapó, y familiares, parientes, amigos y otras personas ya la estaban buscando, y todavía sentían que no era suficiente. Le pidieron al sirviente de Yang Zi que los ayudara, pero aún así no pudieron alcanzarlos porque había demasiadas bifurcaciones en el camino y había otra bifurcación en el medio. No sabían qué bifurcación seguir, así que había tantas. Mucha gente los persiguió, pero aún así no pudieron alcanzarlos. Este incidente conmovió profundamente a Yang Zi, y permaneció en silencio durante mucho tiempo. Sus estudiantes le preguntaron por qué, pero Yang Zi no respondió. > A juzgar por toda la fábula, Yang Zi no respondió en ese momento. Debido a que Yang Zi estaba profundamente conmovido por el incidente de cruzar la calle, fue difícil explicar claramente a los estudiantes en este momento. Metáforas especialmente avanzadas de fábulas, para que los estudiantes puedan comprender claramente el significado profundo que contienen. Este es el sentimiento profundo causado por el incidente del cruce de la carretera de Yang Zi.
Implicación (revelación)
<. p> Este artículo le dice a la gente: cuando estudies un tema, debes captar la dirección y prestar atención a comprenderlo. En esencia, no te dejes engañar por varias apariencias. La oveja perdida, porque hay demasiadas bifurcaciones en el camino. Es una metáfora de que las cosas son complicadas y cambiantes, y sin la dirección correcta, se extraviarán.Acerca del autor
Liezi, cuyo nacimiento y muerte se desconocen, fue nombrado. Yu Kou. Era nativo de Zheng durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue otra figura representativa de la escuela taoísta además de Laozi y Zhuangzi que creía en la idea taoísta de la trascendencia. No tiene responsabilidades y gobierna sin hacer nada. Vive su vida en la pobreza, no busca fama ni fortuna y no ingresa en la burocracia "Liezi vivió en Zhengpu durante cuarenta años y era ignorante. "Después de trabajar en la agricultura, se obsesionó con la lectura y la escritura, y se dedicó a escribir 20 artículos, alrededor de 100.000 palabras. Liezi circuló y algunas de sus obras se perdieron después de la dinastía Han. Hay ocho obras existentes: Tian Rui , Huangdi, Rey Mu de Zhou, Zhongni, Tang Wen, Mo Lifeng, Entre ellos, "El viejo tonto Yishan", "Preocupaciones infundadas", "Kuafu persiguiendo al sol", "Dos niños debatiendo sobre el sol", "Jichang Snow Club", "Emperador Amarillo Shen You" y "Tang Wen". "Hay más de 100 fábulas conocidas, y cada una está llena de ingenio e influencia. Se puede decir que es un nombre familiar y de amplia circulación. Entre ellos, "El día del debate de dos niños" está incluido en el primer texto del sexto volumen de chino de escuela primaria.