Oye:
①Los pueblos antiguos del suroeste de China. El nombre "Bo Ren" apareció por primera vez en "Spring and Autumn Annals" de Lu. Se trata de un "ejército occidental" y pertenece al grupo étnico fuerte de la frontera. Antes de la dinastía Qin, existía Hou Bo, ubicada en Yibin, Sichuan. La dinastía Qin sabía un poco sobre Five Foot Road y compró y vendió al pueblo Gelao como esclavos, lo que en la historia se llamó Botong. A principios de la dinastía Han, se establecieron condados (condados) de supervisión de doctorado, pero había muy pocos estudiantes de doctorado allí. También había un gran número de personas Bo que vivían en las tribus del emperador Wu de la dinastía Han, Yunnan (actual área del lago Dianchi en Yunnan) y Du Qiong (actual área de Xichang en Sichuan), y eran conocidos como "Yunnan Bo". pueblo" y "pueblo Qiongbo" en la historia. Todos llevan el pelo, tienen tierras de cultivo y aldeas, y viven juntos. Según 1955, las reliquias culturales desenterradas de la tumba de Wang Dian en Shizhaishan, condado de Bojinning, han entrado en la esclavitud temprana. En el primer año del reinado de Tianfeng de Xin Mang (14 d. C.), Ruo Dou y Meng Qian, los líderes del pueblo Bo en el área del lago Dianchi, se rebelaron contra la tiranía de Wang Mang. Después del final de la dinastía Han, no hay registro del nombre "Bo". Durante las dinastías Han y Jin apareció "Mao", que era el nombre de un grupo étnico con muchos chinos. Por lo tanto, también aparecen títulos como "Mao", "Mao" y "Cong" en los libros de historia. En la dinastía Tang, se les llamaba "blancos occidentales" o "personas vestidas de blanco" y eran la columna vertebral de la cultura Nanzhao. El Reino de Dali fue establecido por el pueblo Bo (caucásicos) durante la dinastía Song. Los Yuan y Ming continuaron llamándose pueblo Bo o pueblo blanco. Después de las dinastías Ming y Qing, este lugar se llamó "Jia Min". Todos ellos son los antepasados del pueblo Bai.
②Después de la dinastía Yuan, el "Bai Yi" de los antepasados del pueblo Dai también fue llamado "Bo Yi", que se vio por primera vez en el "Emperador Taiding Ji" en la historia de la dinastía Yuan. . En términos generales, "caucásico" se llama "Boruto" y "caucásico" se llama "Boruto", que son diferentes.
(3) Algunos registros también copian los nombres antiguos de varios grupos étnicos en el área de la Carretera Antigua del Sur de Sichuan como "pueblo Bo". Por ejemplo, las tumbas del "entierro de ataúd colgante" se llaman "tumba del pueblo Bo". " y "El acantilado del ataúd de Bo". Sin embargo, las "Costumbres Yunnan Zhilue·Zhu Yi" de Li Jing creen que se trata de una tumba del grupo étnico Tuliao en el sur de Sichuan y el noreste de Yunnan. Esta costumbre no se ha encontrado entre el pueblo Gelao (pueblo caucásico).
El “Bai” del pueblo Bai se refiere a ellos mismos, también llamado “Bo”. Las minorías étnicas de Yunnan que han aceptado más la cultura Han se conocen en la historia como "bárbaros blancos", y también se les llama blancos debido a sus costumbres. La mayoría de ellos viven en la prefectura autónoma de Dali Bai de la provincia de Yunnan, y el resto se distribuyen por la provincia de Yunnan, el área de Bijie de la provincia de Guizhou, la prefectura autónoma de Liangshan de la provincia de Sichuan y el condado de Sangzhi de la provincia de Hunan. La población es 1.131.124 (1982). Se habla el idioma Bai y pertenece a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. La mayoría de los residentes hablan su propio idioma, siendo habitual el chino. Durante las dinastías Yuan y Ming, se utilizó "Wenbai" (Bai Wen), que era la llamada "lectura blanca de los caracteres chinos".
Origen étnico y desarrollo histórico Los antepasados de la nacionalidad Bai eran conocidos como "Dian Bo", "Zuo", "Xi Bo", "Bai Man", "Bai Man" y "Bo Man" en historia , "Abo". El pueblo Naxi lo llama "Nama" y el pueblo Yi lo llama "Lemo". Este grupo étnico se autodenomina "Bozi", "Bozi", "Baini" y "Baibang", que significa pueblo Bo o gente blanca. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, había tribus con el mismo apellido. Tenían apellidos diferentes pero el mismo clan. Entre ellos, la tribu Dian es la más grande, históricamente conocida como Dian Bo, y es el primer pueblo Bo que vivió en Yunnan. El nombre "pueblo Bohai" apareció por primera vez en "Primavera y Otoño" de Lu. Es una rama del grupo Bianqiang distribuido en el oeste de China durante el período anterior a Qin, y se le conoce como "Xibi", "Bianbi" y "Qiangbo". Según la leyenda, durante el período de primavera y otoño, el emperador Baozi de Shu gobernó al pueblo Bo en Qingyi (Ya'an, Sichuan). Antes de la dinastía Qin, había un "Hou Bo" que compraba y vendía personas Bo como esclavos en la carretera Qin Tong Wuchi. En 182 a. C., la dinastía Han Occidental estableció el condado de "Bodao", que pertenecía al condado de Jianwei (área en Yibin, Sichuan y Zhaotong, Yunnan), por lo que Bo fue llamado "Jianwei Bárbaro"; El camino conduce a Yixi. También abierto y cerrado. En ese momento, los taoístas habían migrado gradualmente; en el año 97 a. C., el condado de Qingjian también estaba lleno de gente Han, y la gente Bo de los dos lugares emigró al noreste y noroeste de Yunnan, uniéndose a la gente Bo que originalmente vivía en Yunnan.
En el segundo año de Han Yuanfeng (109 a.C.), el rey de Yunnan se rindió a la dinastía Han y estableció el condado de Yizhou en sus tierras. En 1956, se desenterró un sello de oro del rey de Dian de la tumba del rey de Dian en la montaña Shizhai, Jinning, lo que concuerda con los registros históricos de que "la plata del rey fue entregada al rey de Dian en el segundo año". de Yuanfeng". La estatua de bronce en la montaña Shizhai muestra que el lago Dianchi, donde vivieron los antepasados Bai, entró en una sociedad esclavista durante la dinastía Han Occidental, y los esclavos eran principalmente prisioneros de guerra. En el área de Erhai, al oeste del condado de Yizhou, se descubrió una tumba con ataúd de bronce en Dabona, condado de Xiangyun, en 1931.
Los bronces desenterrados tienen las mismas características que los bronces de Shizhaishan anteriores a la dinastía Han Occidental. Ambos pertenecen a la cultura agrícola de "hilar, cultivar y recolectar en las ciudades" en el área del lago Dianchi, en lugar del otro tipo de "tejer cinturones". y migrar con ganado" en el área de Erhai durante la dinastía Han Occidental. , cultura agrícola sin rey".
A principios del siglo I d.C., los líderes del condado de Yizhou (que gobierna el condado de Dianchi), Ruodou y Meng Qian, se rebelaron y mataron a Yin Dalong en Yizhou para rebelarse contra la nueva tiranía. Wang Mang cambió el populoso condado de Shengxiu (área de Tonghai) al condado de Shengbo y incluyó a Ruodou y Meng Qian como personas imperdonables. Wang Mang estaba acostumbrado a formular métodos de victoria espiritual similares, y lo mismo ocurrió con Goguryeo y otros. Sin embargo, envió más de 200.000 tropas tres veces para reprimir al pueblo Bohai, pero fracasó. Desde la dinastía Han del Este hasta la dinastía Jin del Oeste, el nombre "Bo" desapareció de los registros, pero una gran cantidad de personas "Bo" aparecieron en las áreas del lago Dianchi y de East Dian donde vivía la gente Bo. Chang Qu, el autor de "Huayang Guozhi", llamó al incidente de "Lao Jin, Momo y Dian" el mismo apellido que "Rebelión Cuo", confirmando que el pueblo Cuo en Hannan era el pueblo Cuo en las dinastías Qin y Han. .
En la década de 1920, "Sou Shuai" y "Daxing" en el sur incitaron al pueblo Sou a rebelarse contra Shu, pero luego fueron resueltos por Zhuge Liang, dejando atrás una buena historia sobre la captura de la Mansión Meng. siete veces. La dinastía Shu Han estableció el condado de Yunnan en el área de Erhai. El condado de Wei (Qujing) es el centro político, económico y cultural del sur de China, donde la gente vive junta. A principios del siglo IV d.C., Zhu Ti en el área de Zhaotong se levantó en respuesta a un levantamiento lanzado por los refugiados Tiuhe en Sichuan. Este levantamiento fue brutalmente reprimido por la dinastía Jin. En el noreste de Yunnan, donde las guerras eran frecuentes en Ningzhou y la economía y la cultura alguna vez fueron prósperas durante los períodos Han del Este y los Tres Reinos, la cultura de Yunnan también se desplazó hacia el oeste debido a la "migración hacia el oeste" del pueblo Han y los ancianos, lo que contribuyó. al ascenso de la "Judi Qiangren". Después de la dinastía Jin del Este, el nombre "Lao" también desapareció de los registros. En las áreas donde vivía Laos, "Lao" o "Shuman" apareció durante las dinastías del Sur y del Norte. "Cuan" fue uno de los "cuatro apellidos principales" en el sur de China durante la dinastía Shu Han. Después del 339 d.C., se convirtió en el apellido más poderoso del sur de China. Su centro gobernante estaba en el antiguo Reino de Dian, heredando y desarrollando la cultura de Yunnan. Por lo tanto, los "Dian", "Diantuo", "Cuan" y "Baiman" de la dinastía Tang se heredan de la misma familia y cultura.
En el año 597, el emperador Wen de la dinastía Sui ordenó a Shi Wansui atacar "Xicuan", entrando en Dayao y Yao'an desde Sichuan, pasando por Xiangyun y Dengshi Meirong hasta la zona de Erhai. En 648, el emperador Taizong ordenó a Liang Zheng'er. En ese momento, desde el oeste de Shicheng (Qujing) hasta el este del lago Erhai, vivía una gran población de Baiman. Se llamaba "desde Yelang hasta el oeste del lago Dianchi, todos son el legado de Zhuangting" (Tongdian). . Durante el Período de los Reinos Combatientes, el general Chu condujo a sus tropas de regreso al oeste del río Yuan (al sur de Bashu). Zhuang Xia fue a Yunnan a través de Yelang. En ese momento, el estado de Qin se apoderó de la tierra en el centro de Guizhou. Se cortó el regreso de Zhuang Xia, dejando a Yunnan como rey, y todo el ejército se rindió a las costumbres de Yunnan. Debido a las diferentes áreas de distribución, existen títulos como "pueblo Songwai", "pueblo Gedong", "pueblo Qin Ge", "pueblo Bonong grande y pequeño", "pueblo Xierhe", etc. Durante las dinastías Sui y Tang, la zona del "Viaje al Oeste" ya estaba "en buen estado" y "la cosecha era la misma que en pleno verano".
En la década de 1930, para defenderse del Tíbet, la dinastía Tang apoyó al "extranjero Wuman" Nanzhao, fusionó seis Nanzhao, unificó el área de Erhai y estableció la esclavitud de Nanzhao con la cultura Baiman como régimen central. Después de que Nanzhao Ge Wangluo Feng conquistara "Xicuan", obligó a 200.000 baiman a mudarse al oeste de Yunnan y también trasladó a Wu Man a la ciudad natal de "Xibaiman". Las clases básicas de la sociedad Nanzhao eran los propietarios de esclavos (reyes, nobles y gente libre de Nanzhao), esclavos, plebeyos y pueblos tribales. Nanzhao utilizó ampliamente esclavos para dedicarse a la producción agrícola, y a esos esclavos agrícolas se les llamó "aparceros". Cuando Nanzhao lanzó una serie de guerras de saqueo en el extranjero, su influencia llegó al centro de Sichuan y al curso medio del río Lancang, pero su productividad resultó gravemente dañada, lo que provocó levantamientos de esclavos y su colapso en 902 d.C. La familia real de Nanzhao se había vuelto blanca y bárbara en las etapas posteriores. El rey Nanzhao se mudó de Nuluo a Hue para reprimir a 13 reyes. En 247 d.C., 10 reyes aceptaron el título de dinastía Tang.
Durante el período de las Cinco Dinastías, se establecieron tres regímenes de corta duración en Yunnan: el estado "Dachang" de Zheng, el estado "Datianxing" de Zhao y el estado "Dayining" de Yang. En 937 d. C., Duan Siping, nativo de Dali, pidió "aliviar la corvee" y unió a 37 bárbaros en el este de Yunnan para organizar un levantamiento y establecer un señorío feudal, conocido como el "Reino de Dali" en la historia. Duan es descendiente del pueblo Han y está casado con un miembro de una rica familia local Bai, al igual que Zhao Tuo en aquel entonces.
El régimen de "Dali" implementó medidas de reforma de "sistemas fáciles y abolió los severos", que contribuyeron a un mayor desarrollo de la productividad en la región de Erhai. El rey Dalí continuó rindiendo homenaje a la dinastía Song y pidió un intercambio mutuo. Según la leyenda, la dinastía Song nombró una vez a "Bai Wan (Bai Wang), el líder de Dali" como el "Rey de las Ocho Capitales de Yunnan", lo que fortaleció los intercambios económicos y culturales entre Yunnan y el continente. El régimen "Dali" existió durante más de 300 años (937 ~ 1253), creando las condiciones para que el pueblo Bai formara una unidad interna centrada en el área de Erhai. El pueblo Bai se llama a sí mismo "Bai Zi", su líder se llama "Bai Wang" y su libro de historia se llama "Bai Shi". Se puede ver que desde las dinastías Qin y Han, el pueblo Bai se ha distribuido principalmente en el área de Pingba en el interior de Yunnan. En diferentes períodos históricos, los grupos étnicos llamados "Dian", "Diantuo", "Cuan" y "Baiman" asimilaron al pueblo Han extranjero antes de la dinastía Song, formando el isomorfismo * * del pueblo. La cultura de producción en este momento se ha desarrollado a un nivel considerable.
En 1253, los nobles mongoles pacificaron a Dali. Durante la dinastía Yuan, se estableció la provincia de Yunnan, se establecieron Dali Road y Heqing Road en el área de Erhai, y la antigua sección principal de "Dali" se utilizó para "regresar a la ciudad de Dali". En 1381, la dinastía Ming entró en Yunnan, eliminó la influencia del rey Liang de Mongolia, abolió al antiguo maestro de Dali, estableció la prefectura de Dali y utilizó madera y piedra como ciudad de Yunnan; luego, Heqing también cambió de tierra a arroyo; Durante las dinastías Yuan y Ming, cientos de miles de soldados y civiles se trasladaron del continente a Yunnan, promoviendo el desarrollo de la economía de los señores feudales a la economía de los terratenientes. A medida que un gran número de Han emigró a Yunnan, el pueblo Bai en Zhongqing (Kunming), Weichu (Chuxiong) y Yongchang (Baoshan) se asimiló gradual y naturalmente al pueblo Han.
▲Las costumbres y hábitos del pueblo Bai
El pueblo Bai practica básicamente la monogamia. El hijo se separa después del matrimonio y los padres suelen vivir con el hijo menor. Las personas de la misma familia y del mismo apellido no se casan entre sí, pero deben casarse con sus tíos y tías como de costumbre. Una mujer sin hijos puede ser adoptada por la esposa de su marido, y una mujer sin hijos puede adoptar a los hijos de su hermano (adopción) o a los hijos adoptados. El yerno y el hijo adoptivo tuvieron que cambiar sus nombres para obtener derechos de herencia.
Antes de la dinastía Yuan, la cremación era popular entre el pueblo Bai. Más tarde, bajo la influencia del pueblo Han, se cambió por el entierro. Hay muchos tipos y estilos de tumbas, generalmente "silla de manos de un piso" o "puerta de dos flores".
"March Street", también conocida como "Ciudad Guanyin", es un gran festival y período callejero para el pueblo Bai, con una historia de miles de años. El calendario lunar anual se celebra del 15 al 20 de marzo al pie de la montaña Diancang en el oeste de Dali. Durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de las provincias de Sichuan, Tíbet y Jiangnan vinieron aquí para hacer negocios. Después de la fundación de la República Popular China, March Street se ha convertido en un intercambio anual de materiales y una conferencia nacional de arte y deportes. El Festival de la Antorcha es otro gran festival del pueblo Bai. Es un evento que se celebra en vísperas de la cosecha de otoño, que presagia una cosecha abundante y prosperidad para las personas y los animales. Se celebra cada año el 25 de junio del calendario lunar. Esa noche, se colocaron antorchas en la puerta de cada casa y se encendió un fuego en la entrada del pueblo, con banderas de papel rojo y verde y algunas frases auspiciosas escritas en él. Los aldeanos sostenían antorchas y desfilaban por los campos para ahuyentar las plagas. También hay festivales como "Rao Sanling" en Dali y "Going to the Sea" en Jianchuan y Eyuan. Se realizarán diversas actividades culturales para el disfrute de todos.
Los trajes de Bai varían de un lugar a otro. En Dali y otras zonas centrales, los hombres visten Baotou blanco o azul, ropa blanca cruzada con cuello negro, pantalones blancos y bolsos con hermosos diseños bordados en los hombros. Las mujeres de Dalí suelen usar batas blancas, cuellos de terciopelo negro o violeta, pantalones anchos azules, cinturas cortas bordadas con cintas, "zapatos de cien nudos" bordados, pulseras de plata retorcidas, anillos de esmalte plateado, aretes y "tres" de plata en el lado derecho. de la parte superior "Barba", "Cinco Barbas". Los casados se atan el pelo en un moño, los solteros se lo cuelgan en la espalda o se lo trenzan en la cabeza y todos van envueltos en toallas bordadas, estampadas o de colores.
El arroz y el trigo son los alimentos básicos del pueblo Bai en la zona de Pingba, mientras que el maíz y el trigo sarraceno son los principales alimentos en las zonas montañosas. A la gente Bai le gusta comer sabores ácidos, fríos, picantes y otros. Se especializan en jamón curado, pescado arco, pollo frito, hígado de cerdo y otros platos. También les gusta comer una "carne cruda" o "piel cruda" única, que es cerdo asado a medio cocer, cortado en tiras y comido con jengibre, ajo, vinagre, etc. Al pueblo Bai también le gusta beber té tostado, lo que significa que tuestan hojas de té en una pequeña olla de barro y luego vierten agua hirviendo en ella. De repente, el calor hervía y el aroma se desbordaba.
En la forma de vivienda del pueblo Bai, la mayoría de ellas en el área de la presa son "tres casas largas", que están bordeadas de casas con techo de paja con cocinas, cobertizos para el ganado y patios, o "una fachada y dos orejas", "tres lados y una pared", la casa con techo de tejas, "cuatro entradas y cinco patios" cuenta con dormitorios, cocinas y galpones para el ganado independientes. En las zonas montañosas hay principalmente casas de paja, "casas flash", casas de cestas de bambú o "pilas" con establos arriba y abajo. Los lugares para cocinar y dormir suelen estar conectados entre sí.
Bai adora al maestro que es equivalente al dios del pueblo y cree en el budismo. Hay algunos dioses naturales, algunos príncipes de Nanzhao y Dali y algunos héroes que matan gente. Durante la última dinastía Tang, el budismo se hizo popular en el área de Erhai. Inicialmente se introdujeron el Brahman y el Yoga Tántrico. Los monjes tántricos lo llaman "Ajili", por lo que también se le llama religión "Ajili". Después de las dinastías Yuan y Ming, el budismo zen se introdujo en Dali, el continente. Los templos budistas están repartidos por todo el país, lo que hace que la región de Erhai sea conocida desde hace mucho tiempo como la "Tierra de las maravillas y fragancias antiguas".