Ziyang Royal Zhang Boduan
El apellido de la persona real es Zhang Ming Duanbo y su nombre de cortesía es Shuping. Más tarde, lo llamaron "Ziyangshanren" y cambió su nombre a Cheng (Cheng), por lo que fue nombrado más tarde. Deng Xian nació en el primer año de Yongxi (984) y el 15 de marzo del quinto año de Yuanfeng (1082), el quinto año del emperador Shenzong de la dinastía Song, en Tiantai (ahora Zhejiang). Ha sido inteligente y estudioso desde que era un niño, y ha incursionado en la lectura de clásicos e historia. Domina los clásicos de las tres religiones y el derecho penal, la aritmética, la medicina, la guerra, la astronomía, la geografía, la buena y la mala suerte y el arte de la muerte. Más tarde, Julian fue exiliado a Lingnan. Durante el reinado del emperador Yingzong de la dinastía Song (1064-1067), Shen Lu era el comandante de Guilin y responsable de la inteligencia confidencial. Luego se trasladó a Chengdu con Lu Wei. En el segundo año de Xining (1069), se encontró con un sapo y encontró la fórmula de que "el líquido dorado regresa a Danwen" y "el flujo de los dedos puede decir el original, y una palabra puede decir cien", por lo que cambió su nombre ( Cheng) a Ziyang. Desde entonces, he sido sincero y exitoso en mi oficio. Duan Bo abogó por la alquimia interior y defendió que "todo el mundo tiene el elixir de la inmortalidad" y "por qué buscar hierba para aprender a quemar cabello". Inspiró al mundo que "cultivar los tres dioses amarillos y los cuatro dioses no es cierto, y buscar". muchas hierbas no es cierto." Debes conocer los principios del plomo y el mercurio. El cinabrio no es mercurio. El elixir interno requiere "tomar los verdaderos puntos del corazón y tocar el yin del abdomen", es decir, tocar el yang de los puntos de acupuntura para aprovechar la esencia yin en los puntos de acupuntura, que es para restaurar la sequedad, la salud y el yang puro al ejecutando los puntos de intersección. Entonces, naturalmente, todos terminarán de practicar. En el octavo año de Xining (1075), Wu Zhenpian defendió la idea de "tres religiones y un principio" del taoísmo, el budismo y el confucianismo.
Según la leyenda, Zhang Boduan conoció una vez a un monje especializado en ascetismo, meditación y sabiduría. Creía que tenía las mejores intenciones zen y podía permanecer en estado de trance y hacer preguntas a cientos de kilómetros de distancia. Los dos eran muy ambiciosos y se llevaban bien, y acordaron ir juntos a Yangzhou para ver a Qionghua. Compartieron habitación y se sentaron con los ojos cerrados. Ambos estaban deambulando por Yangzhou. Cuando Duan Bo fue a Yangzhou, los monjes llegaron primero y Duan Bo les pidió a cada uno que doblaran una flor Qionghua como recuerdo. Como resultado, cuando los dos dioses regresaron, el monje no pudo sacar el Qionghua, pero Duan Bo tomó el Qionghua en su mano y jugó con él. El monje estaba avergonzado y no sabía por qué. Duan Bo le dijo: "En esta vida, puedes aprender Zen o aprender de los dioses. Si hay dos personas, puedes preguntarles. Los dos se convirtieron en mejores amigos". Entonces el discípulo preguntó: "¿Por qué hay una diferencia entre el Maestro Zen y mi maestro?" Duan Bo respondió: "Soy un camino para salvar vidas, así que me reúno para formar, y cuando me disperso, me enojo. Dondequiera que vaya Vaya, realmente ve su forma, que se llama Yang Shen. Lo que hace, quiere ver el ataque rápidamente y ya no cultiva su vida, sino que cultiva directamente su secta. Por lo tanto, donde quiera que vaya, la gente no lo ve. su sombra, que se llama Yin Shen ". Como dice el refrán: "El taoísmo enseña la vida, por eso habla sobre la vida en detalle y brevemente sobre el sexo". La religión de Shi se basa en el sexo, por lo que habla sobre el sexo en detalle y sobre la vida brevemente. "Armonía entre el taoísmo y el budismo" cree que "la vida humana es inseparable y el taoísmo y el budismo están conectados". Nacido en la tierra occidental, Vaishek también obtuvo el elixir de la vida y practicó para la reproducción más elevada durante toda su vida. También dijo: "Lao Shi abrió la puerta de la conveniencia con las ciencias biológicas y enseñó a la gente a cultivar la virtud para escapar de la muerte". "La religión de Shi es el vacío. Si tiene la iluminación, irá hasta el otro lado. Si no aprende lo suficiente, seguirá siendo parcial hacia la ciencia. Lao Shi considera la cultivación como su verdad. Si logra su punto de apoyo, estará parado en una posición sagrada. Si no conoce su propia naturaleza, permanecerá en la ilusión. En segundo lugar, el "Libro de los cambios" tiene una explicación exhaustiva de la vida y "Lu Yu" tiene la teoría de la ambigüedad. , necesidad, realidad y naturaleza propia. También es una vida extremadamente realista "Explicación:" El corazón es el cuerpo del Tao, y el corazón del Tao también es útil, más allá del otro lado.
Después de que Lu Gong fue a Chengdu, Duan Bo se dirigió a la tierra de Longqing, donde Ma Su ayudó al viento y era más grueso que Hedong, por lo que lo llamaron. Duan Bo se lo dio a Wu Zhen y le dijo: "Lo que he aprendido en la vida es correcto. Espero que el público lo difunda en este libro y habrá personas que lo entiendan gracias al libro. Más tarde, Chu Hou se convirtió en Guangnan. Cao y Duan Bo lo siguieron de cerca. La brisa es ligera, el movimiento es maravilloso y el mundo del Dharma es redondo". En el segundo año de Yuanyou (1087) de Zhe Zong, Liu Fengzhen conoció a Duan Bo en la montaña Wuwang y dejó un capítulo. de su poema. En Huizong Zhenghe (1111-1118), el apellido registrado de Duan Bo era Yu Yanping. Huang Gongsu transmitió el método de hacer bodegas y le gustó el frescor del fuego. En el nuevo año se fue sin decir una palabra. Más tarde, le escribió otra carta a Huang Gongsu y sus palabras fueron completamente diferentes. Sun Quan vio su libro y lo mantuvo en secreto. El libro dice: Duan Bo afirmó que él y Huang Gongsu eran dioses en el templo Wei Zi y que eran llamados los Nueve Emperadores. Debido a un error al agarrar un libro, fue degradado al mundo humano.
Sólo seis estrellas brillaban ahora en la pared, tres de ellas bloqueaban la luz. Eran Cheng, Guan Zhong y el Sr. Wei respectivamente. Fueron utilizados como Ziyang Zhenren, y Ziyuan, De Hua y Sanxing Shen de Guan Zhong fueron degradados juntos. Ahora han reanudado sus funciones en Caodu. Hoy, si lo conviertes en una ofrenda de hadas, te conviertes en una ciruela oficial. Debería ser la décima generación, pero es sólo la novena generación, lo que finalmente te dejará confundido en la próxima vida. No se deje ahogar en intereses diferentes y no tenga una fecha límite para avanzar. Entonces Ziyang derramó el Contrato Inmortal, lo empujó y lo sacó, y señaló las leyes. Sin embargo, Huang Gongshu murió inesperadamente y solo se llamó Ziyuan Weng. Los Nueve Emperadores no incluyen el Palacio Celestial, que es la microestrella. Duan Bo tiene muchos discípulos en el mundo, entre los cuales Liu Daoren (nombre real Feng Zhen, también conocido como Liu Douzi) de Bailongdong tiene una gran influencia.
Se dice en "La leyenda de los inmortales": "Ziyang regresó a Tiantai después de trabajar para el rey de Wu durante nueve años, conoció a Dong Ningyang en Jiangling y estudió con Liu Shi. También visitó Taihua. , conoció a Mei Chan y fue a visitar al Maestro del Reloj. Según la leyenda, Zi nació en el Palacio Celestial y era una persona real de los Nueve Emperadores. Él y sus colegas fueron desterrados al mundo humano. Se puede ver en esta pared. La estrella está oculta en la luz. Ziyang es la persona real, Ruzhongshu es la persona real Ziyuan y Wei Yang es la persona real Jingbo. Hoy, Zi y Yu, así como los funcionarios asignados. Durante un tiempo, todos regresaron a la capital Qing y fueron coronados como Guanhai, ahogados.
"Espejo inmortal del pasado" dice: El tío Zhang Boduan de la calle Yingluo en Tiantai regresó al templo en (994). , conoció al suegro de Qingcheng y le contó el secreto de la fiebre del elixir. Cambió su nombre a Cheng y Ziyang y eligió practicar en la montaña Hanyin en Xing'an, que es la actual cueva Ziyang en Hanzhong. Después de que Dancheng regresó a Taizhou, conoció al maestro de la Universidad de Tsinghua y aprendió el secreto de la inmortalidad. /p>
Cito el volumen 1 de las "Crónicas de la prefectura de Kangxi Taizhou" de Fang Jinglian: Dinastía Song, Zhang Bocheng, nativo de Linhai. , nombre original, nombre real. Soy funcionario y trabajo en el gobierno. Mucha gente me da comida en casa. El tío Ping sospechaba que la criada se la había robado, así que se la devolvió y se suicidó. , el gusano se metió entre las vigas. Cuando revisó, el pescado estaba podrido y el gusano salió. “¡He ahorrado mucho dinero y no sé cuántas cosas como robar pescado! "Porque el poema dice:
Es un bolígrafo que se ha usado durante 40 años, y el bien y el mal son miles de veces.
La familia no se preocupa por la comida y Ropa, y hay miles de quejas y medio bolígrafo. La fama de la vida es el beneficio de media vida.
La medalla de oro del lazo morado ya no está, y los zapatos de mango están tranquilos. /p>
Alguien me preguntó sobre Penglai Road, donde hay nubes en las montañas y una luna en el cielo.
Después de completar la misión, prendió fuego a los archivos del departamento. enviado a la guarnición por "el crimen de quemar documentos"
Registros de "Tiantai Mountain Records": la gente de Tiantai conoció a Liu El verdadero Liu Haichan obtuvo los ochenta y un secretos del elixir, numerados como "Píldora de las Cinco Agujas". ". Se dice que estuvo ansioso por aprender toda su vida y viajó a la montaña Tiantai en 1999.
"Five Needles" habla principalmente sobre los misterios de la moralidad y el Yin. La oportunidad de Fu reveló el secreto de Shen Tong Qi, y disfrutaba de una gran reputación en la alquimia interior. Junto con Yitong Shen Tong Qi, era conocido como el "Rey de los cristales individuales" porque Zhang Boduan defendía el método de cultivo de "doble cultivo" y "naturaleza primaria". Tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores del taoísmo y se convirtió en un representante de la Secta del Sur de Quanzhen. Fue venerado como el primero de los cinco antepasados de la Secta del Sur de Quanzhen y era conocido como el "Zhenren Zhenren". >Xinglin Cuixuan Real View Platform
El apellido de la persona real era Shi Mingtai, cuyo nombre de pila era Xinglin y su nombre de pila era Cui. Nació en Changzhou (ahora Changzhou, provincia de Jiangsu) en el primer año de. A Qianxing (1022) a Shi Tai le encantaba hacer cosas buenas y ayudar a los demás. A menudo ayudaba a las personas a tomar medicamentos sin dudarlo. Está dispuesto a plantar un albaricoquero y con el tiempo se convertirá en un bosque, así lo llama la gente. Shixinglin". Cuando los albaricoques estén maduros, los recogerán y la gente comprará arroz y telas de allí para ayudar a los pobres en invierno. Más tarde, Zhang Boduan le concedió el título de "Yuan Huan Pian" (también conocido como "Yuan Huan Pian").
Según el volumen 49 de "Zhenxian Yijing", Hai Chan predicó en Zhang Ziyang. : "Cualquiera que escape y te abra en el futuro debe darlo de esta manera, y nada más es permitido. "A partir de entonces, la verdadera historia de Ziyang se transmitió a seres no humanos. Él "elige el menor de los tres males" y prometió no volver a contarlo nunca más. Lo más popular del mundo es "Five Needle Tablets". . Dijo: "Que se liberen las personas con alma inmortal". Comprender la lectura es un regalo de Dios. "Más tarde, debido al incidente, ofendió al magistrado de Fengzhou y Zhai lo exilió. Cuando estaba cruzando la frontera, estaba nevando mucho. Así que él y los otros funcionarios estaban bebiendo en un restaurante y llegaron a Xinglin. Xinglin Le rindió homenaje y lo invitó a sentarse en la misma mesa. Después de unos tragos, Lin le preguntó por qué y Ziyang le dijo: "Amo tanto a los viejos amigos que me olvido del amor". Puedes encontrarte con un dedo de jade en mil millas, pero puedes evitar este viaje debido al destino. " Ziyang suplicó clemencia al funcionario subalterno y obtuvo una promesa, por lo que se hizo amigo de Zhai.
Xinglin es profesora, por lo que puede evitarlo de un vistazo. Ziyang rompió a llorar de gratitud y dijo: "Si no devuelves esta amabilidad, ¿cómo puede alguien hacerlo?". He estudiado taoísmo toda mi vida y nunca había oído hablar de él. Ahora quiero transmitir Danfa a mis hijos. "Xinglin adora, respeta las enseñanzas, practica diligentemente y logra el taoísmo. Escribió "Regreso al origen", que aboga por tomar el elixir interior (también conocido como "cultivo de la vida") como práctica principal y lograr el elixir interior refinando el Qi. El poema dice:
La medicina toma el clima primero, y el fuego es muy fácil de encontrar la esencia;
Si entiendes la medicina y el fuego, eventualmente verás el proceso del elixir
. p>Énfasis en "encuéntrelo sólo en el cuerpo". Medicina, no consulte el libro de elixir". Más tarde, la fórmula del "elixir de retorno líquido dorado" fue otorgada a Xue Daoguang. En el año 28 de Shaoxing, Emperador Gaozong de la dinastía Song (1158), el cadáver fue liberado el 15 de agosto para inmortalizarlo para siempre. Hay un poema que dice:
La nieve atravesó el agujero de barro y ahuyentó al dragón de fuego;
No sé quién lo inició y rompió el vacío.
Fue realmente en Shaoxing en el año 30 (montaña Luofu, Guangdong). p>Los pensamientos de Shi Hao tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores, y fue venerado como la segunda generación del "Quinto Patriarca del Sur" de la Secta del Taoísmo Quanzhen y el "Maestro Xinglin"
Shi Xue
Shi Xue (1078-1191 d.C.), cuyo verdadero nombre era Xue Daoguang, también conocido como Xue Daoyuan, era un nativo de Langzhou (ahora Langzhong, Sichuan) en la dinastía Song del Norte y un famoso alquimista interno de Jizushan, Shaanxi, discípulo directo de Shi Tai, descendiente de tercera generación de Nanzong, conocido como "Zixian Zhenren" y el tercero de los cinco antepasados de Nanzong
Xue Daoguang era originalmente un monje, cuyo verdadero nombre era. Su nombre era Zixian y su nombre budista era Piling. Esta es una gran meditación que fue reconocida por el maestro Zen Más tarde, cuando viajó a Chang'an y practicó Zen en el Templo Kaifu, de repente se dio cuenta de que "no existe lo perfecto y lo verdadero". Budismo en absoluto." Dijo: "El caballo de hierro se precipita hacia el mar y la serpiente de barro". Vuela hacia el cielo. Penglai Sandao Road no está en el lado oeste. "
Según "Shaanxi Tongzhi", en el invierno del quinto año de Chongning (1106), el emperador Huizong de la dinastía Song se reunió con Shi Tai y le pidió que le diera una fórmula. Más tarde fue a La capital y abandonó el budismo para convertirse en taoísta. Era conocido como un guía. Se convirtió en el descendiente de tercera generación del quinto antepasado del taoísmo del sur. Escribió "Song of Dansui", "Returning Dan to Fuming" y "Wuzhen Pianzhu". ". Pensamientos.
Chen Nan
Chen Nan (¿-1213 d. C.), llamado Nanmu y Cuiwei, era nativo de Boluo, Huizhou (ahora Boluo, Guangdong) en el sur Song Bucket es la industria. Congyun dijo: "Xue Zixian, el maestro zen de Daoguang, me lo devolvió para encontrar mis raíces. "Aprendió la fórmula del elixir del Maestro Taiyi del Maestro Zen Piling Xue Daoguang. Más tarde supo que "Xiao Jing Radarang" fue escrito por los dioses de Linshan, por lo que se convirtió en sacerdote taoísta.
Durante el reinado del Emperador Huizong de la dinastía Song, registró los asuntos del hospital y luego se retiró a la montaña Luofu y se estableció en Changsha unos años más tarde. Era el descendiente de cuarta generación de los Nanzong y el cuarto de los "Cinco Ancestros del Sur". p>Chen Nan a menudo usaba tierra y agua para amasar pequeñas pastillas para salvar a las personas y curar enfermedades. En ese momento, la gente las llamaba "Chen Ni Pills". También solía usar rayos para exorcizar fantasmas y demonios para ayudar a las personas y las cosas. /p>
Chen Nan estaba vestido con harapos, cubierto de tierra y borracho todo el día. Recitaba poemas y compuso poemas, que se volvieron literarios y artísticos, pero el mundo no entendió lo que quería decir. que decía: "Jiading Renshen estuvo en el otoño de agosto. El taoísta Cui Lu estaba en Luofu... y se estaba reuniendo con Bai Yuchan en Qiongshan, usando la estrategia de Wei Wen".
Según la "Imagen" del Inmortal Hunyuan", Chen Nan predicó a cuatro personas: Ju, Sha (Sha) y Huang. La Secta del Sur comenzó con Chen Nan y tuvo muchos discípulos. No fue hasta el "Quinto Patriarca de la Secta del Sur" Bai Yuchan. que se formó una comunidad a relativamente gran escala.
La escuela de alquimia interna de Chen Nan es un vínculo entre el pasado y el futuro, enfatizando que los practicantes deben usar el plomo puro innato como medicina y refinar el paso de Qi. paso a paso, y preste atención a la llamada "La esencia del Qi se condensa en el espíritu y el elixir interior se canaliza a través de la inacción:
Productos inferiores: Aquellos con "caminos inmortales", "gargantas vestidas". y contracciones", y "levantarse y caer con pensamientos" se refieren a las campanas descritas en la alquimia tradicional de Lingbao Bifa y Zhong Yao "Colección de Predicación".
Zhong Pin: "El Camino de Narciso" utiliza el espíritu y energía como plomo y mercurio, y lo que describe en "Sutra del Pabellón Púrpura" entra en esta categoría
Calificación superior: "El Camino de los Inmortales" "Usa la música soul como medicina, usa caminar, estar de pie". , sentarse y acostarse como temperatura, usar la quietud y la naturaleza como aplicación" "Usar el agua como fuego" "Usar pensamientos como Xuanzang,... "Romper el vacío para lograr el éxito" ("El debate sobre la inmortalidad" de Ren, "Historia del taoísmo chino" de Ren). Chen Nan siente que aunque este método de elixir se parece un poco al Zen, en realidad es "más largo que el Zen" hablando, riendo y respondiendo preguntas todo el día" "Es mejor sentarse aturdido durante años.
Chen Nan hereda la tradición de Nanzong y se adhiere al principio de "mezclar secularismo" y no aboga por convertirse en monje. El llamado "mezclo secularismo y ligereza, y no lo hago". Quiero ser diferente."
"Un pez quiere estar en un grupo diferente de peces, pero si cae al agua, morirá. Si un tigre quiere ser diferente, se convertirá en un pájaro tan pronto como entre al mercado". , "Prefacio a la colección de títulos de Hai Qiong") Chen Nan aboga claramente por el "celibato y el autocultivo" y se opone a los bienes raíces El arte de la concubina imperial. Debido a que los dioses de la montaña Lim le enseñaron a Chen Nan, "instalar un altar para pedirle al Dios del Trueno que exorcice demonios y pedir el misterioso libro del trueno": Xiao Jingda Shulang y Chen Nan también aprendieron el método del trueno. Combinando la alquimia interior con talismanes externos. Se dice que la alquimia interior puede servir a fantasmas y dioses y convocar al viento y la lluvia.
A partir de Chen Nan, Nanzong también difundió el método del trueno. A partir de entonces, el elixir interno y el método del trueno de Nanzong se difundieron al mismo tiempo, lo que sentó las bases para que Nanzong eventualmente formara una secta con una gran cantidad de creyentes. Es autor de "Cui Xu Pian", "Cui Xu Wu Miao Complete Works", "Luofu Cui Xu Wei", etc.
Bai Yuchan
Bai Yuchan (¿1194 d.C.-?), cuyo verdadero nombre es Ge, es Chang Geng. El hijastro de Bai, así también lo llaman. Los nombres son como Hui, Bai Lao, Hai Qiongzi, Hainan Weng, Wuyishanren, etc. En la dinastía Song del Sur, era nativo de Qiongzhou (ahora Qiongshan, Hainan) y nativo de Minqing, Fujian. Era joven e inteligente, competente en los Nueve Clásicos, capaz de poesía y poesía, bueno en caligrafía y pintura, y había enseñado a niños en diversas materias. Y Long, porque "mata gente, va desesperado a la montaña Wuyi". Después de convertirse en monje, estudió con Chen Nan durante nueve años. Después de la muerte de Chen Nan, viajó por todo el país, escribió en reclusión y se dedicó a difundir el Tao de la Alquimia.
Bai Yuchan es la quinta generación descendiente de Nanzong, la quinta entre los "Cinco Ancestros del Sur". Después de él, la "Secta del Sur" estableció formalmente la Asociación Taoísta de la Secta del Sur de la Secta Neidan. Después de su meteórico ascenso, le dieron el título de "Zhenren Zi Qingming Road" y el mundo lo llamó "Sr. Qingzi".
Bai Yuchan estudió con Chen Nan, deambuló y encontró su propio camino. Chen Nan murió en la montaña Luofu, Jiading, durante cinco años. Bai Yuchan viajó a la montaña Luofu, la montaña Wuyi y la montaña Longhu. A veces desnudo y descalzo, a veces con ropa extraña, "a veces volviéndose loco, o sentado erguido, o durmiendo profundamente todo el día, o caminando solo toda la noche, llorando o riendo, tan loco como loco. Bai Yuchan estudió en la escuela secundaria Jiading (AD). 1208-1224). Una vez llamó a un hombre llamado Kan y ordenó la construcción del palacio. Jiading aceptó a Peng Gui y Liu Yuanchang como discípulos durante diez años. En el undécimo año, Ning Zong envió incienso imperial y Yu Chan "ascendió al trono del país". El país principal se encuentra en el Palacio Yulong en Hongzhou, y más tarde en el Palacio Ruiqing en la montaña Jiugong. En el decimoquinto año de Lin'an, Fu Que escribió una carta que decía: "No podía levantarme porque estaba borracho. Atrapé a Shizune y la dejé pasar toda la noche. Sin embargo, el ministro dijo que había engañado al público". de manera izquierdista. No supe dónde estaba por un día.
Bai Yuchan "está familiarizado con las tres religiones y las nueve corrientes". Las teorías básicas de su teoría de la alquimia interior son la teoría de la cosmogénesis y la teoría del cultivo de la esencia, la energía y el espíritu. La teoría de Zhizhi se mezcla con la de Yi Xue, que cree que "el cuerpo humano tiene sólo tres cosas, esencia, espíritu y qi, que se conservan para siempre. Su esencia no es la esencia simpática, sino la saliva de la boca del Emperador de Jade. Su gas no es un gas respirable, pero es Tai Suyan. Su espíritu no es como el de la dinastía Yuan. Los tres elementos de mi cuerpo están arraigados entre sí y forman una vasta extensión. Bai Yuchan es la quinta generación descendiente de Nanzong, el quinto de los "Cinco Ancestros del Sur". Después de él, la "Secta del Sur" estableció formalmente la Asociación Taoísta de la Secta del Sur de la Secta Neidan. Después de su meteórico ascenso, le dieron el título de "Zhenren Zi Qingming Road" y el mundo lo llamó "Sr. Qingzi". Su filosofía introdujo el confucianismo en el taoísmo y la combinación de taoísmo y confucianismo.
No sólo admiraba a Zhu, un maestro del taoísmo o del neoconfucianismo, sino que también hablaba muy bien de él:
El emperador cayó al suelo y todos murieron. Pinos y bambúes Wuyi, cigarras cantando al atardecer. ——"Las obras completas del Sr. Gui Qiongyuchan" Volumen 6 "Elogio y comentario de Zhu Wengong"
Y sus "Ilustraciones sin fin" fueron escritas imitando las "Ilustraciones de Tai Chi" de Zhou Dunyi. Sus obras no sólo absorbieron muchas ideas y vocabulario del neoconfucianismo de Cheng Hao y Lu Jiuyuan, como "Todas las leyes nacen del corazón, y el corazón es la ley" (Volumen 4 de "Hai Qiongbai Shilu"), "El El Tao supremo está en el corazón, es decir, el corazón es el Tao ", seis raíces dentro y fuera, escena total" (. Además, también absorbió una gran cantidad de materiales y vocabulario ideológico neoconfuciano, como, Qi, Jing, etc.
Bai Yuchan aprendió el elixir interno y el método del trueno de Chen Nan. Al mismo tiempo, también enseñó el método Da Dong y ayunó con instrumentos científicos, especialmente el método Shen Xiao Lei. que la eficacia depende principalmente de las habilidades de entrenamiento de la fuerza interior del practicante. El entrenamiento interior del Kung Fu depende enteramente del papel del corazón. Dijo: "La ley es el ministro del pensamiento y el pensamiento es el maestro del pensamiento. La ley es indudable, el corazón es recto, el corazón es regular, el espíritu de la ley y el corazón es la prueba de la ley. El efecto de violar la ley cubre tu corazón. Los dioses convocados por el mantra en realidad se transforman a partir de la esencia del practicante.
La comprensión de Bai Yuchan sobre la alquimia interior es "el tesoro escondido en el Dantian, tan ligero como una densa niebla, tan ligero como el humo que vuela" (ver "Tao Zang·Winter" en chino. Aboga por cultivar estudiantes). dos veces y cultivar estudiantes una vez, y combina el taoísmo con el arte de cultivar la vida y el método de limpiar el cuerpo y nutrir el espíritu.
La teoría de la alquimia interior de Bai Yuchan sigue la tradición de Nanzong y aboga por la práctica del celibato. Él la practica personalmente y nunca se ha casado. Su estilo de teoría de la alquimia interna es diferente al de Zhang Boduan y Shi Tai. Zhang Boduan explicó ingeniosamente el arte de la alquimia interior, mientras que Bai Yuchan dijo que "el Tao supremo reside en el corazón, es decir, el corazón es el Tao" y entró en el Tao puramente a través del neoconfucianismo. También incluye la técnica de la alquimia interior en el método del trueno, lo que hace que la práctica de Nanzong tenga las características de "refinar la alquimia interior y utilizar métodos externos". Tuvo una gran influencia en el cultivo del taoísmo después de las Cinco Dinastías.
Bai Yuchan también fue el fundador oficial de Nanzong en ese momento. Tomó sucesivamente a Chang Yuan, Peng Gui, Chen Shoumo y Zhan Jirui como sus discípulos. Rompe la historia de una única biografía de Nanzong desde Zhang Boduan hasta Chen Nan. Regresar a Wuyi Ting'an significa predicar y enseñar. Al mismo tiempo, se adoptó el método de "gobierno veinticuatro" de la dinastía Han y se designó "Jing" como el lugar donde se establecía la ley ancestral de acuerdo con la tradición de "gobernado por maestros y gobernado por el pueblo". Esto también marcó la formación de la sociedad taoísta del sur.
Es autor de "Colección Yulong", "Colección Shangqing", "Colección Wuyi" (posteriormente compilada por su discípulo Peng Gui en "Obras completas del Sr. Hai Qiong Yuchan"), "Hai Qiong Bai Quotes", "Wu Yi Collection" Debao Pian", "Hai Qiong's Ci" y "Hai Qiong's Collected Works" compiladas por Xie.
2 Editor de los Cinco Ancestros del Norte
Fu Xuan, el Rey del Emperador Donghua
El rey (ver Capítulo Dong) es llamado el "Emperador Shaoyang" en Tao Zang. El registro auténtico de "Jin Ping Mei" lo llama descendiente de Taishanghuang (la madre dorada de Taishanghuang, el emperador Baiyun), llamado Donghuazi, o "Emperador Donghua" o "Emperador Zifu Shaoyang", el antepasado de los cinco ancestros del norte, también conocida como la dinastía Han. Nació con una apariencia extraña, era joven y misterioso, y realmente no podía dejarlo por Bai Yun. Lo llevó a las montañas y lo selló con jade verde, oro y oro. Más tarde, se dijo que Zhongliquan era una persona real en Zhengyang. Sin embargo, la "Biografía de Jin Ping Mei Zheng Zong Xianyuan" dice que el apellido del emperador era Wang y se desconocía su nombre. Más tarde, Taixu se escondió en la montaña Kunyu y fue nombrado Emperador Donghua; vivió en la Cueva Zifu en la Montaña Wutai y fue conocido como "Emperador Zifu Shaoyang" más tarde, este espíritu apareció en la Cueva Ningyang, y Tao de le enseñó a Zhongli. La narrativa de "El espejo inmortal del pasado" es más detallada. Al emperador no sólo se le conoce por su apellido, sino también por su cumpleaños, el día en que se convirtió en monje, su lugar de origen y sus pensamientos sobre la cultivación. El artículo dice: "Shangxian, de apellido Wang, era nativo de Dongmei (hoy oeste de Lianyungang, provincia de Jiangsu) en la dinastía Han. Aprendió la verdad de Baiyun. El número 1 Huayang Zhenren, nacido el 15 de junio, resucitó en octubre. 16 Más tarde, pasó a Zhong, es decir, Zhengyangzi. Hay un capítulo en el poema "Pegado a un conjunto" que dice:
Hay muchos campos en la montaña Huayang y pinos verdes. En la montaña Huayang se renovará durante mucho tiempo. La roca está lejos de Xia Ke, las nubes blancas se amontonan y la primavera es fugaz.
No hace frío ni calor, y hace. lleno de energía de este a oeste.
Vuelve a casa después de tres mil hazañas y no te olvides de la cueva.
En resumen, el emperador Donghua generalmente creía eso. el camino hacia la inmortalidad fue un proceso de humano a dios, es decir, de ancestro a dios. Sin embargo, también hay personas que nacen inmortales "La leyenda de los inmortales" "El emperador Gai Qingyang es el jefe de todos los dioses. Vive en el Palacio Chentai. Las nubes moradas son la cubierta, las nubes azules son la ciudad y hay millones de dioses. La escuela registró que los libros de hadas ayudaron al anciano. El llamado rey es el nombre de un noble, no su clan, ¡pero sus palabras lo encubren! "Se puede ver que después de la dinastía Tang, el estatus del emperador Donghua fue muy prominente.
En el primer mes del sexto año de la dinastía Yuan (1269), el emperador Shizu de la dinastía Yuan fue llamado "Emperador Donghua Zifu Shaoyang". Más tarde, el Emperador Wuzong de la Dinastía Yuan También fue nombrado "Emperador de Li Ji Dao, Yuan de Donghua Zifu"
Zhong Liquan, Emperador Zhengyang
El apellido del emperador es Li Zhong, y su nombre es Fang Yun (ver Los Ocho Inmortales), su nombre es Zhengyangzi, nativo de Xianyang (ahora Xianyang, Shaanxi) en las Cinco Dinastías, y nativo de Yantai (ahora). Beijing). Tiene un rostro amable, una figura corpulenta, domina las artes marciales y mide dos metros y medio. Es un hombre de una pulgada de largo, con una barba que le cubre el abdomen y sus ojos contienen una luz divina. un general de la dinastía Han no logró enviar tropas. Una vez se escondió en la montaña Zhongnan y luego obtuvo el Talismán Rojo y el Sello de Jade, Jinke Lingwen, el Gran Secreto de la Píldora, etc. Vivía recluido en la montaña Yangjiao, Jinzhou, apartado del mundo, con el cabello recogido en dos mechones, usando hojas de muérdago como ropa, y afirmaba que "el mundo está disperso y el pueblo Han ha dejado Daocheng bebiendo Tai Chi". y Tai Gong vagando inocentemente por el mundo, hay constantes encuentros. Hay un poema que dice:
Nace y muero, y cometo algunos errores. Por la noche, el hombre de hierro piensa. Lo pensó y se hizo inmortal.
Escribió "Solving Mysteries and Proving Song Tao" y "Lingbao Bifa", que son muy populares en el mundo.
A finales de este año, el templo taoísta de la cueva de Ningyang en Nanshan fue el lugar donde conoció al emperador Donghua. El Palacio Zhengyang en Zhouquwan, Xianyang es su antigua residencia.
"Baiyun Xianbiao" dice que el bisabuelo del emperador Zhengyang mantenía tabúes y su padre los mantenía. A finales de la dinastía Han, fue leal a la ley e hizo contribuciones al país. Es un profesor con poca literatura, especialmente bueno en salvia, y mide dos metros y medio y siete pulgadas de alto. Cuando era funcionario, daba consejos a los médicos. Debido al manejo inadecuado de los asuntos fronterizos, fui ascendido al ejército de Nankang. Después de la muerte de Han, regresé al ejército de Jin. Tomé a mi general y a mis tropas y huí a las montañas caóticas. Después de conocer al emperador Donghua, abandonó el mundo secular y se convirtió en taoísta.
"Xuanhe Shupu" (Volumen 19) dijo: "El inmortal Li Zhong ha perdido su reputación y poder, pero no sé cuándo conocerá a alguien. Afirma estar vivo en la dinastía Han". , se llevó a cabo una ceremonia para aceptar discípulos
Zhong Liquan escribió "La canción para romper los misterios e iluminar el camino", creyendo que la práctica debe basarse en el ciclo innato de un turno "El ciclo de un turno". "Mientras el metal y la madera se encuentren, el plomo y el mercurio se encuentren, el dragón y el tigre se encuentren, la madre y el niño se encuentren, las raíces espirituales estén arraigadas en la raíz, y el caos no distinga entre principios, entonces el oro se vuelve exitoso. De esta manera, se pueden producir fetos de hadas y el yang puro se puede refinar "Cuando se juntan, se vuelven completos. Cuando se dispersan, se vuelven completos. Cuando regresan a su estado original. están demasiado vacíos." "Dio gran importancia al cultivo de la alquimia interior, fundó la medicina de la alquimia interior, la adopción y la teoría de la temperatura, y se convirtió en el fundador del taoísmo de la alquimia interior. Por lo tanto, la Secta Quanzhen lo respetaba como el segundo antepasado de la secta del norte. El emperador Shizu de la dinastía Yuan lo llamó "El verdadero rey de la Ilustración Zhengyang", Yuan Wuzong lo llamó "El Emperador de la Ilustración Zhengyang"
Emperador Chunyang Lu Dongbin
El apellido del emperador es Lu, su nombre es Dong Bin y su nombre es Chunzi (conocido como Lu Zu o el fundador de Chunyang), Tang Dezong Zhenyuan Bingzi nació en Zhaoxianli, ciudad de Yongle, condado de Puban, provincia de Shanxi. (ahora condado de Ji, provincia de Shanxi) el 14 de abril de 1996, y a partir de entonces comenzó su carrera oficial. Después de nadar en el río Fengshui, conocí a Zhengyangzi. Después de "diez pruebas", me di cuenta de que "Huang se había olvidado de la fama mundana y "riqueza", y luego entré en el Tao. Obtuve los méritos de Jindan Taiyi de Zhengyangzi. Me escondí en Lushan y me convertí en inmortal. Chang Ao viajó por todo el mundo y afirmó ser taoísta. A veces hay un poema que dice:
La esencia de atrapar oro es la base de la vida, y el alma del sol está en el este del oeste de China;
p>El cultivo en el medio conducirá a la inmortalidad y después de tomarlo, uno se fusionará con el cielo y la tierra.
Una vez en Handan, Lu Sheng dio una almohada y escribió poemas en la pared de piel de granada de la familia Shen en el este. Historia no oficial.
Según la "Biografía de Jinlian Zhengzong Xianyuan", nació en el año Bingzi de Zhenyuan de la dinastía Tang (796) y tenía sesenta y cuatro años en el tercer año de Xiantong. (862), deambulando por el restaurante Chang'an (hoy frente al Palacio de los Ocho Inmortales en Xidongguan), conocí a Zhongliquan. Lo intentó diez veces sin perder, e incluso recibió la Técnica de la Espada de Evasión del Dao y el Dragón y el Tigre. Texto secreto. Lo practicó con gran concentración, pero era más de diez años más joven, por lo que la "Biografía de Chen" de la dinastía Song decía: "Caminó con ligereza y cayó cientos de millas. "
"Espejo inmortal del pasado" dice que su bisabuelo no se atrevió a demorarse y finalmente se convirtió en un enviado económico en el este de Zhejiang. Sus antepasados estaban celosos de Wei y finalmente confió en Lang. en el Ministerio de Ritos, su padre tabú que la concubina del emperador era el príncipe, el gobernador de Haizhou. El cielo estaba fragante y. El cielo era tan blanco como una grulla. Su nombre era Xiao Shao. Había manchas en la esquina de su ceja izquierda que eran tan grandes como flechas y se pusieron rojas. A la edad de cinco años, todos los filósofos lo sabían todo. de veinte años, se casó con la hija de Liu Lengwei, pero se negó a acercarse a ella, quienes medían dos metros y medio de largo y tenían una sonrisa de color amarillo pálido. >
El apellido del emperador era Cao Liu, su nombre era Zongcheng y su nombre era Haichanzi. También era nativo de Yanshan (ahora Wanping, al suroeste de Beijing) en las Cinco Dinastías, debería haberlo hecho. Fue ascendido y era el líder del Reino Yan en las Cinco Dinastías, Liu Shouguang, quien siempre había aprendido a vivir una buena vida y defendía el camino de Huang Lao. Llamándose a sí mismo Zhengyangzi, el maestro Hai Toad lo saludó cortésmente y le preguntó. su nombre, pero no respondió. Le pidió a Hai Toad diez monedas de cobre y diez huevos, pero aun así se negó "¡Peligro!" El taoísta inmediatamente se rió y dijo: "¡La posición de mi marido es más peligrosa que esta!". "Después de eso, arrojó los huevos y las monedas de cobre al suelo y se fue con una larga sonrisa. Hai Chan, repentinamente iluminado, dispersó la riqueza de su familia, renunció a su puesto oficial, dejó a su esposa e hijos, tomó la ropa de Yi Dao y Viajó a Qinchuan a menudo hacia y desde Huashan y Zhong Nanshan. Cuando volví a encontrarme con Zheng Yangzi, le di el elixir y luego fui a Daoxian. Monta un burro borracho con mango de cola de cobre. >
Dirige a un esclavo de ojos azules y carga diez él solo.
Olvídate del mundo y vive en Ge Hongjing.
Si no lees a Huang Tingjing, no puedes quemar el caldero del dragón y el tigre.
En una ciudad independiente, no es una invitación a forasteros.
Si quieres montar un rayo, sube a la cima de la montaña Kunlun.
Se venden cinco cabezas de ganado por diez centavos y se cultiva medio acre en el arroyo.
Cultivar mijo y elaborar puré es un paraíso para los dioses.
Borracho a la sombra de los viejos pinos, de pie ocioso en lo alto de las nubes blancas.
Si quieres salir, ve directamente a Qiuxia.
Centro del Ejército del Rey Fujidi
Wang Chongyang (1112-1170), cuyo nombre original era Zhongfu, cuyo nombre real era Yunqing, y cuyo nombre real era Shixiong, cuyo nombre real era Dewei , cambió después de que ingresó al taoísmo.
El famoso filósofo, de carácter bien hablado y acento suave, se llamaba Chongyangzi y se llamaba Wang Chongyang. A finales de la dinastía Song del Norte, Zhao Jing era nativo de Xianyang (ahora Xianyang, provincia de Shaanxi) y nativo de la aldea de Dawei.
China, sacerdotes taoístas de la dinastía Song. Nacido en una familia de terratenientes comunes. Le encantaba leer cuando era joven y luego ingresó a la escuela oficial y a la escuela secundaria, donde fue estudiante de Jingzhao. En el primer año de la dinastía Jin (1138), era un artista marcial y cambió su nombre a Shixiong. A la edad de 47 años, sintió profundamente que "Dios nos ha dado fuerzas civiles y militares para avanzar juntos", por lo que renunció enojado, entró generosamente en el taoísmo y vivió recluido en las montañas. En el cuarto año de la dinastía Jin (1159), abandonó a su familia y se convirtió en monje. Afirmó que un extraño en la ciudad de Ganhe le enseñó las verdaderas habilidades y se convirtió en monje. En el primer año de Jin Dading (1161), se cavó una tumba en una cueva en Heather Village, llamada "Tumba de los muertos vivientes" y también llamada "Hangmao", y vivió en ella durante dos años. Tres años más tarde, se mudó con éxito a Danyuan y a la aldea de Liujiang. Durante siete años, pidió comida solo, se dirigió al este, a Tongguan, y al este, a Shandong, para enseñar y establecer el taoísmo Quanzhen. Es bueno enseñando al azar, especialmente bueno para persuadir a los eruditos con poemas y canciones, y sorprender al mundo con su magia y asombro. Predicó las enseñanzas en Ninghai, Shandong y otros lugares. Al mismo tiempo, Ma Yu, Sun Buer, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Hao Datong, Wang Chuyi y otros fueron aceptados sucesivamente como discípulos, y posteriormente se estableció la Secta Quanzhen. Aceptó siete discípulos y las generaciones posteriores lo llamaron los Siete Verdaderos Maestros de la Secta Quanzhen. Diez años más tarde, regresó a Guanzhong con sus discípulos Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji y otros, y murió camino a la Mansión Kaifeng. Fue enterrado en el antiguo templo de la aldea de Liujiang en Zhongnan (ahora ciudad de Anzu, condado de Hu, provincia de Shaanxi).