Barkol es una ciudad importante en la nueva ruta norte de la antigua Ruta de la Seda. Se la conoce como los "tres principales puertos comerciales" y las "ocho ciudades famosas" de Xinjiang. Durante el próspero período de la dinastía Kangxi, hubo un clímax de recuperación de tierras para aldeas militares, civiles, residenciales y Qi, y también surgió la tendencia a construir templos. Se construyeron 57 nuevos templos en Seúl y Manseong, lo que representaba 50 personas según la población urbana de ese momento. Sin embargo, debido a la erosión de la historia, muchos edificios de templos en Barkol se han convertido en una cosa del pasado, pero el Templo Dizang construido por el pueblo Minqin sigue siendo tan hermoso como siempre, lo cual es otro milagro en la cultura inmigrante Minqin.
El Templo Dizang no es un templo único, sino la comunidad de templos más grande y completa de Xinjiang. Todo el patio está orientado al norte y al sur, cubriendo un área de más de diez acres. La puerta de la montaña es extremadamente grandiosa, con una estructura de dos pisos, el escenario superior y la puerta inferior. Al entrar por la puerta de la montaña se encuentra la plaza del teatro, que también es un lugar de intercambio comercial. Lijin es un pabellón espectacular. Sube las escaleras y pasa el pabellón hasta un hermoso ala este-oeste. Hay un verso en el pilar del ala: "Antes del apaciguamiento, estás apaciguado, estás apaciguado; el puente se llama indefenso, impotente". Otro pareado: "He leído el libro, pero no puedo decirle nada a nadie".
La cultura inmigrante es una cultura que fluye y salta, como un río caudaloso que genera vitalidad y nutre la vida. . La cultura tiene sus propias expresiones únicas. Una costumbre popular, un edificio, una canción, todos pueden ser portadores de una cultura, y las personas son el portador y la representación más activa de la cultura. De hecho, la cultura china también es una cultura de inmigrantes y es muy tolerante. Por ejemplo, Hu Chuang de la dinastía Wei se convirtió en silla y taburete en las llanuras centrales, y el budismo indio se introdujo en China y se convirtió en budismo zen con sus propias características nacionales. Hay innumerables ejemplos de este tipo.
De hecho, la penetración de la cultura inmigrante Minqin en la cultura de Zhenxi y otras regiones de Xinjiang es la mezcla y penetración de la cultura de las Llanuras Centrales y la cultura de las Regiones Occidentales, lo que no solo se refleja en arquitectura, comida, costumbres populares, etc., pero también reflejado plenamente en Todos los aspectos de la producción y la vida.
Ge Xiongjian cree que los inmigrantes son los portadores más activos de cultura. La cultura que traen proviene básicamente del lugar de migración, especialmente aquellos que se mudan a áreas recientemente desarrolladas, áreas escasamente pobladas y áreas étnicas extranjeras. mantienen con bastante tenacidad la cultura del lugar de migración. Hoy en día, un número considerable de residentes en Minqin provienen de las áreas de Jiangsu y Zhejiang. Estos inmigrantes se trasladaron entre Hongwu y Chenghua durante la dinastía Ming, que tiene una historia de más de 400 años. Sin embargo, después de tanto tiempo y espacio, el entorno natural del Oasis Minqin ha cambiado, pero muchas tradiciones humanísticas de la ciudad acuática de Jiangnan se han heredado permanentemente. No importa cuál sea el entorno político y las condiciones económicas, el pueblo Minqin nunca olvida enviar a sus hijos a la escuela. Consideran la lectura como la base de su existencia y supervivencia. "Esta familia tiene tres litros de comida y envía a sus hijos a la escuela". Por lo tanto, incluso en la crisis de supervivencia, el pueblo Minqin de hoy todavía no ha abandonado la tradición de sus antepasados de dejar que sus hijos trabajaran como mano de obra infantil para ganar dinero. Ni tampoco por las elevadas tasas de matrícula y el abandono de los exámenes de acceso a la universidad para los niños, aunque sólo sea un rayo de esperanza. La tasa de inscripción en la escuela primaria de Minqin se ha mantenido en el 100% durante mucho tiempo, la tasa de graduación en la escuela secundaria se ha mantenido en el 98% y la tasa de inscripción en colegios y universidades se ha mantenido por encima del 70% durante muchos años. En los campos de las zonas rurales de Minqin, es difícil encontrar un granjero sin educación. Es decir, en las zonas pastorales del desierto con poca gente, los pastores detrás de los rebaños de ovejas, mientras sean del pueblo Minqin, su nivel de educación es siempre inferior. secundaria o superior. Algunas personas dicen que la razón de este fenómeno es que el pueblo Minqin sólo puede escapar de la pobreza causada por el deterioro ecológico a través de una educación superior. Aunque esta opinión no es descabellada, no es del todo cierta, porque ya en las dinastías Ming y Qing, se había convertido en una práctica común para el pueblo Minqin estudiar y dirigir escuelas. La ecología del Oasis Minqin no se deterioró en ese momento. Esto demuestra que el pueblo Minqin tiene una larga tradición de respetar la cultura y la educación. Su fuente es Jiangsu y Zhejiang, el lugar de donde se mudaron los inmigrantes, y su dirección es Minqin, donde se mudaron los inmigrantes.