La producción social humana y otras actividades son el requisito previo para la producción del lenguaje. Como lengua en sí, está estrechamente relacionada con la cultura humana. Por un lado, la cultura puede afectar la estructura y la connotación del lenguaje, y las diferencias lingüísticas también son causadas por la cultura bajo ciertas condiciones. Por otra parte, la lengua afectará a su vez el desarrollo de la cultura. Obviamente, la relación entre cultura y lengua está interconectada y es mutuamente restrictiva.
Como sistema, la lengua y la escritura tibetanas están estrechamente relacionadas con la región, la economía, la cultura social, etc. donde viven las personas que crearon y utilizaron la lengua y la escritura. Las funciones de la lengua tibetana y de los símbolos escritos, así como los cambios en el proceso de uso, están restringidos por los grupos lingüísticos en este entorno social y pertenecen a su comportamiento social. Con el desarrollo de la sociedad tibetana, el lenguaje y los caracteres se modificarán, complementarán, mejorarán y enriquecerán continuamente. Los cambios en el entorno objetivo inevitablemente impulsarán a las personas a volver a comprender su propio idioma y ajustar sus expresiones lingüísticas para adaptarse mejor al entorno y las necesidades objetivos. Esta es la fuerza impulsora del progreso del idioma y la escritura tibetanos.
1. Características básicas de la lengua tibetana
La lengua fue producida por los humanos primitivos a través del trabajo y la comunicación mutua. El lenguaje y la conciencia tienen la misma larga historia. El surgimiento del lenguaje muestra que los órganos vocales de las personas se han ido formando gradualmente y que la capacidad de pensamiento abstracto de las personas, es decir, la conciencia, también está madurando. Desde su nacimiento, el lenguaje se ha convertido en el medio de comunicación más importante del que las personas no pueden prescindir. Una vez que se forma un lenguaje, se convierte en un sistema de símbolos acordado por los miembros de la sociedad, que es relativamente estable y disfruta * * *.
Cuando las tribus primitivas se convierten en naciones, aparecen las lenguas nacionales. El idioma ha estado marcado por la nación desde el principio y continúa desarrollándose y cambiando con el desarrollo y evolución de la nación. Las condiciones sociales y el estilo de vida de una nación también deben expresarse a través del lenguaje. Por lo tanto, el idioma nacional no sólo refleja la economía, la historia y la cultura de la nación, sino que también expresa la calidad psicológica de la nación a través del idioma y depende del idioma para mantener las relaciones internas y las emociones de la nación. Por lo tanto, el idioma nacional es el núcleo de la cultura nacional.
Desde una perspectiva etnológica, la lengua nacional no es sólo el primer elemento y característica importante de una nación, sino también uno de los signos más significativos que la distinguen.
El tibetano es el idioma principal del pueblo tibetano. El tibetano se habla principalmente en las zonas tibetanas de las provincias de Tíbet, Qinghai, Sichuan, Gansu y Yunnan. El tibetano también se habla en partes de algunos países fronterizos con China.
Según la clasificación de las lenguas, el tibetano pertenece a la rama tibetana de la familia de lenguas sino-tibetanas. Según estadísticas de 1998, más del 70% de las minorías étnicas de mi país hablan lenguas sino-tibetanas. Las lenguas de la familia lingüística sino-tibetana tienen algunas características que las diferencian de otras familias lingüísticas: por ejemplo, en términos de fonética, la mayoría de las palabras se basan en raíces monosilábicas, cada sílaba tiene un significado tonal y existe una adaptación. entre tonos y consonantes iniciales. Por ejemplo, la consonante inicial de una oclusiva sonora solo aparece en sonidos únicos, y la consonante inicial de una oclusiva sonora solo aparece en sonidos pares, la gramática carece de cambios morfológicos y varias relaciones gramaticales se expresan principalmente en el orden de palabras funcionales y palabras; además, existe una categoría que expresa cosas o acciones. Las palabras con unidades naturales, también llamadas cuantificadoras, no se encuentran en otros idiomas. Además, existe cierta homología entre las lenguas de la familia lingüística sino-tibetana.
El tibetano es una de las lenguas más valiosas en el estudio histórico comparativo de varias familias lingüísticas y ramas de la familia lingüística sino-tibetana. La historia del idioma tibetano es en realidad parte de la historia del desarrollo social tibetano. La formación y evolución de la lengua tibetana van acompañadas del desarrollo y cambios de la historia tibetana. Esto se debe a que el lenguaje en sí contiene mecanismos que reflejan cambios sociales, y los cambios sociales impulsarán a las personas a mejorar sus habilidades de expresión lingüística. El lenguaje siempre sirve a la sociedad y siempre madura en un entorno dinámico. Diferentes períodos históricos, diferentes factores sociales y condiciones de desarrollo tienen diferentes requisitos para el idioma, lo que resulta en diferencias en el idioma tibetano en diferentes etapas históricas.
Los estudiosos nacionales y extranjeros tienen diferentes definiciones de las etapas de desarrollo del idioma tibetano. Los eruditos tibetanos nacionales lo dividen en cinco períodos: 1. Tibetano hablado en la antigüedad (antes del siglo VI d.C.), es decir, en el antiguo período tribal. La dinastía Tubo experimentó un largo período de tribus primitivas y alianzas tribales, que duró 31 generaciones de tribus Tubo. En ese momento, había muchos estados pequeños o pequeñas tribus en la meseta Qinghai-Tíbet, que estaban ampliamente distribuidas, incluidos Ladakh y Bardi en la actual Cachemira.
Durante este período, representado por la antigua civilización Zhangzhung, nació la religión primitiva tibetana Bon y se produjo el texto más antiguo "Zhangzhong Wen". La difusión y el desarrollo de la religión Bon constituyeron las principales características de la cultura tibetana antes del siglo VII y tuvieron un impacto importante y duradero en la formación y el desarrollo de la cultura, incluido el idioma. 2. Durante el período de ocupación china (siglos VII al IX d.C.), se hablaba tibetano durante la dinastía Tubo. Song Zanbuyu conquistó la dinastía Subi y la dinastía Shangshung y completó la gran causa de unificar el Tíbet. Este período fue una era de gran apertura y desarrollo de la meseta Qinghai-Tíbet, un período de gestación de toda la cultura tibetana y un período importante para el desarrollo de la lengua tibetana. Según las investigaciones, los tonos tibetanos también surgieron en el primer período de esta región. El aprendizaje y la absorción de la cultura extranjera durante el período Tubo tuvieron un gran impacto en el desarrollo futuro de Tubo y de la sociedad tibetana. Lo que es extremadamente importante es que la escritura tibetana creada durante el período Tubo ha sido promovida y aplicada vigorosamente desde entonces. Desde entonces, el pueblo tibetano ha tenido varios documentos y materiales escritos en su propio idioma, incluidos volúmenes tibetanos de Dunhuang y Tubo, primeras escrituras budistas y traducciones. El surgimiento de la escritura supera fundamentalmente las limitaciones de tiempo y espacio en la comunicación lingüística. No sólo registra y preserva el lenguaje, sino que también promueve en gran medida el enriquecimiento y el desarrollo del lenguaje. En este proceso, no se puede ignorar la influencia de las lenguas y los descendientes budistas de los países vecinos de Tubo en la formación y evolución de la lengua tibetana. 3. Paleógeno (siglos IX al XIII). Durante los 400 años transcurridos desde el colapso de la dinastía Tubo hasta la gestión unificada del Tíbet por la dinastía Yuan, las tribus del Tíbet se dividieron en diferentes grupos. Sin embargo, durante la dinastía Guge (siglo XI), se completó con éxito la tercera determinación de los caracteres tibetanos, lo que puso el idioma y los caracteres tibetanos en el camino de la estandarización. 4. Época moderna (siglo XIII ~ XIX). Desde que el Tíbet quedó bajo el gobierno central de la dinastía Yuan e implementó un gobierno unificado, se han producido una serie de cambios importantes en la sociedad tibetana. Estos cambios han desempeñado un papel decisivo en la transformación de los sistemas sociales tibetanos. El surgimiento de un gran número de clásicos literarios tibetanos de alto nivel no sólo ha mejorado el nivel general de la cultura tibetana, sino que también ha promovido en gran medida la reforma y la innovación de la lengua y la escritura tibetanas. 5. Periodo moderno (desde el siglo XX d.C.). Después de ingresar a la sociedad moderna, el idioma tibetano ha sufrido algunos cambios obvios, como cada vez más préstamos y préstamos. Debido a la aparición de más sustantivos y términos científicos nuevos, no sólo el vocabulario es más rico, sino que la expresión del lenguaje también es más precisa.
El idioma no tiene fronteras nacionales y es bien común de la humanidad. El uso del idioma tibetano no se limita a las tres principales áreas tibetanas ni a otras partes de China. Además de China, el tibetano también se habla en algunos lugares de países como Bután, Sikkim y Nepal, pero el idioma tibetano que utilizan es muy diferente al idioma de las zonas tibetanas de China. La lengua tibetana, al igual que las lenguas de otras etnias del mundo, en el proceso de su desarrollo y difusión, la zona central donde se forma esta lengua suele incidir en las zonas circundantes, produciendo un efecto de radiación. De manera similar, la selección y uso de una lengua en una determinada región también tiene herencia y continuidad histórica.
Como forma oral de las actividades de pensamiento del pueblo tibetano, el idioma tibetano incluye principalmente dos partes: pronunciación y significado de las palabras. El tono es la parte más importante de la estructura fonética tibetana y una característica fonética importante del idioma tibetano. En los sistemas fonéticos, los tonos se consideran un elemento lingüístico tan importante como las consonantes y las vocales, y se tratan como unidades funcionales en niveles específicos de análisis fonético. De hecho, los tonos del idioma tibetano no cambian mucho y las categorías y valores de los tonos son relativamente uniformes en varios lugares. Las condiciones para la producción y diferenciación de los tonos tibetanos son claras, y los valores tonales y las vocales aún mantienen una relación relativamente natural. Al mismo tiempo, el desarrollo de los tonos en varios lugares es desigual, y casi todas las diferentes formas de desarrollo tonal en el tibetano moderno se conservan. Las consonantes iniciales son una característica importante de la pronunciación tibetana. Históricamente, el tibetano tiene un conjunto de consonantes rico y complejo. Con el desarrollo y los cambios en la pronunciación, las consonantes iniciales de las consonantes complejas se simplifican y desaparecen gradualmente. En comparación con las consonantes complejas en el idioma tibetano escrito (tibetano), las consonantes complejas conservadas en los dialectos tibetanos modernos son obviamente mucho más simples. Sin embargo, entre las lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas, con la excepción del jiarong, los dialectos tibetanos modernos son relativamente ricos en consonantes polifónicas, lo que básicamente refleja las características fonéticas de la familia de lenguas tibeto-birmanas. Entre los tres dialectos del tibetano moderno, el dialecto Amdo tiene más consonantes y el dialecto Uizang tiene algunas consonantes nasales, pero la mayoría de ellas han desaparecido. Por lo tanto, las consonantes iniciales de consonantes complejas también son símbolos fonéticos importantes para dividir dialectos. La separación y combinación de la entonación tibetana, la aparición de nuevos fonemas, la clarificación de los sonidos sonoros y la repetición de las vocales están todos relacionados con las consonantes y su desarrollo y cambios. El tibetano antiguo tiene 30 consonantes iniciales monosilábicas y más de 220 consonantes iniciales polisilábicas. El complejo sistema de consonantes del antiguo tibetano es extremadamente complejo y se puede dividir a grandes rasgos en cinco tipos.
El primer tipo son consonantes iniciales con consonantes anteriores; el segundo tipo son consonantes con consonantes posteriores; el tercer tipo son consonantes con consonantes anteriores y consonantes posteriores; el cuarto tipo son consonantes con preposiciones compuestas; La consonante de la consonante posterior. Entre ellos, el primer y segundo tipo son extremadamente comunes, el tercer tipo representa una cierta proporción, el cuarto tipo es menos común y el quinto tipo solo aparece en unos pocos casos. Posteriormente, el tibetano tuvo unas 30 consonantes monosilábicas. Las consonantes iniciales consonantes incluyen principalmente consonantes anteriores más consonantes básicas y consonantes básicas más consonantes posteriores. Hay más de 180 consonantes en el lenguaje escrito que pueden reflejar sonidos antiguos, y también hay consonantes tres en uno y cuatro en uno, pero el tibetano moderno está dominado por consonantes dos en uno. Hay tres tipos de vocales: vocales monosilábicas, vocales polisilábicas y vocales con terminaciones consonánticas.
El tibetano, al igual que otras lenguas tibetanas y el birmano, es una lengua centrada en los verbos. Los atributos de los verbos tibetanos a menudo afectan las funciones gramaticales de otras palabras de la oración. Sin embargo, aunque el verbo tibetano está al final de la oración, cuando se usa, a menudo domina al sustantivo anterior. En otras palabras, la naturaleza del verbo tibetano determina la marca del sujeto sustantivo. Por ejemplo, si A puede controlar a B se refleja principalmente en la terminación del verbo, mientras que el grado de control de A sobre B se refleja en el uso del caso del sustantivo sujeto. En otras palabras, el verbo también debe reflejar ciertas funciones gramaticales del sujeto sustantivo, como persona, autonomía, etc., y el uso de marcadores cambiará la relación gramatical entre el sujeto sustantivo y el verbo.
Las principales características del tibetano moderno son las siguientes: 1. Las consonantes complejas tienden a simplificarse y desaparecer, y en algunos dialectos sólo quedan consonantes binarias con consonantes preposicionales. 2. Las consonantes sonoras son sordas. Las consonantes sonoras conservadas en algunos dialectos tibetanos modernos se derivan de las consonantes sonoras básicas de consonantes antiguas. 3. El número de vocales compuestas por vocales simples o complejas ha aumentado significativamente; las vocales son de diferente longitud, formando una relación complementaria con los tonos. 4. Las terminaciones consonánticas tienden a simplificarse, favoreciendo así la simplificación de las terminaciones vocálicas con consonantes y el cambio de vocales. 5. Además del dialecto Ando, también tiene un sistema tonal completo. 6. El predicado es un sistema de posposición y un lenguaje típico de "conjugación de verbos". En la mayoría de los dialectos tibetanos modernos, el significado gramatical del predicado se expresa a través de los componentes gramaticales después del predicado, formando así un conjunto extremadamente rico de partículas gramaticales. es decir, su papel también está creciendo. 7. Hay categorías de aspectos ricas y categorías de tiempo. 8. El dialecto Uizang tiene una distinción estricta entre discurso honorífico y no honorífico. 9. Las palabras funcionales y el orden de las palabras se utilizan principalmente para expresar diversas relaciones en oraciones. El orden de las palabras de la oración es que el sujeto va primero y el predicado después; el objeto va después del sujeto y antes del predicado. Si hay dos objetos, el complemento indirecto va primero y el complemento directo va último. Cuando se utilizan como modificadores pronombres y sustantivos personales, se debe agregar la partícula que indica posesión antes de la palabra central; cuando se usan como modificadores adjetivos, numerales y pronombres demostrativos, se deben agregar después de la palabra central y los modificadores de verbos o; Los adjetivos deben agregarse antes de la palabra central. El método de formación de palabras se basa principalmente en el método compuesto, es decir, utilizar dos o más morfemas de raíz para formar palabras compuestas mediante modificación, asociación, dominancia y expresión.
Si se compara el tibetano y el chino, dos lenguas que pertenecen a la familia lingüística sino-tibetana, no es difícil encontrar que tienen algunas similitudes. Por ejemplo, tanto el tibetano como el chino tienen un marco homomórfico *, que utiliza palabras funcionales y orden de las palabras como significados gramaticales. El tibetano utiliza palabras funcionales y el orden de las palabras como principales expresiones gramaticales. Los verbos auxiliares derivados de la gramaticalización de los verbos tienen funciones tan importantes como las palabras funcionales y las partículas. Además, según la clasificación lingüística, el tibetano y el chino también están relacionados. Por ejemplo, en la aplicación del vocabulario, hay muchas palabras afines entre el tibetano y el chino; en fonética, existen estructuras fonéticas únicas con consonantes iniciales y finales como unidades. La diferencia es que el chino no tiene tantas consonantes como el tibetano.
Segundo, dialectos distintivos
Se puede decir que la complejidad de la distribución de la lengua étnica y la relación entre la lengua y la historia es la base para estudiar las relaciones de parentesco social entre grupos. Por tanto, esta área de investigación siempre ha atraído la atención de los antropólogos lingüísticos.
Las diferencias en el entorno geográfico y las condiciones de vida de las personas dan lugar a diferencias lingüísticas entre personas que hablan el mismo idioma. Esto es lo que llamamos dialectos. Generalmente se cree que el aislamiento es una condición importante para la diferenciación lingüística. En una misma zona, cuanto mayor es la distancia geográfica, mayores son las diferencias lingüísticas.
La división de los dialectos tibetanos está determinada principalmente por diferencias fonéticas y orígenes históricos. Las investigaciones muestran que las características estructurales de los dialectos tibetanos y las diferencias reales entre los dialectos están estrechamente relacionadas con la difusión histórica y la distribución geográfica moderna de los tibetanos. Por lo tanto, generalmente utilizamos el concepto tradicional de regiones nacionales: las tres principales áreas tibetanas (Weizang, Kham y Amdo) para dividir dialectos, a saber, Weizang, Kang y Amdo. El dialecto Weizang se refiere al dialecto de Qianzang (Lhasa y otros lugares), Houzang (Xigaze y otros lugares), el área de Shannan y el área de Ngari de la Región Autónoma del Tíbet.
El dialecto Kang se refiere al dialecto hablado en el área de Qamdo de la Región Autónoma del Tíbet, la Prefectura Autónoma Tibetana de Garze de la Provincia de Sichuan, el Condado Autónomo Tibetano de Muli de la Provincia de Yunnan, la Prefectura Autónoma Tibetana de Diqing y la Prefectura Autónoma Tibetana de Yushu de la Provincia de Qinghai. El dialecto Amdo se refiere al dialecto hablado por los tibetanos en la mayoría de las áreas tibetanas de la provincia de Qinghai (excepto la prefectura autónoma tibetana de Yushu), la prefectura autónoma tibetana de Gannan, el condado autónomo tibetano de Tianzhu en la provincia de Gansu y el condado autónomo de Sunan Yugur.
Porque el dialecto tibetano que se introducirá aquí es un concepto de categoría lingüística y no debe limitarse a una determinada región. De lo contrario, es difícil comprender plenamente el dialecto tibetano. Para permitir a los lectores comprender la situación de los dialectos tibetanos en un campo más amplio, con referencia a la discusión del Sr. Di Jiang, este artículo divide los dialectos tibetanos en cinco regiones: región central, región oriental, región occidental, región sur y región norte. e incluye algunos lugares en el extranjero que están cerca de áreas tibetanas en mi país y usan el idioma tibetano. Utilizando la clasificación tradicional de los dialectos tibetanos y combinando topónimos nacionales y extranjeros, se presentan la pronunciación y las características de los dialectos tibetanos.
En general, los diferentes dialectos tienen vocales diferentes. Por ejemplo, los dialectos uigur y tibetano tienen de 16 a 17 vocales simples y 28 consonantes simples. Hay vocales nasales en el dialecto Weizang. Dege en el dialecto Kang tiene 42 consonantes iniciales monosilábicas. El dialecto Kang también tiene un sonido nasal. En el tibetano moderno, las vocales en los dialectos Wei, Tibetano y Kang tienen diferentes longitudes, lo que coincide y complementa los tonos. En los dialectos Weizang y Kang, la polifonía es principalmente polifonía binaria. Según su naturaleza, se pueden dividir en dos tipos: el primer tipo son las verdaderas vocales compuestas, en las que conviven varias vocales sin priorización. Al mismo tiempo, la estructura vocal clara y tensa es una característica importante de la pronunciación tibetana. En algunos dialectos locales, como el dialecto de Pulan, no solo hay vocales compuestas verdaderas no nasalizadas, sino también vocales compuestas verdaderas nasalizadas. El segundo son las vocales formadas por falsa polifonía. En el dialecto amdo las vocales no tienen longitud y el número de monosílabos varía. Por ejemplo, el dialecto Xiahe de Gansu tiene sólo seis vocales. Pero en general, el tibetano es un idioma dominado por vocales simples, con menos vocales complejas, la mayoría de las cuales llegaron tarde. Generalmente, hay alrededor de 30 vocales con terminaciones consonánticas y se pueden usar 8 consonantes como terminaciones. El dialecto Amdo conserva la mayor cantidad de vocales, el dialecto Kang tiene la menor cantidad y el dialecto Weizang se encuentra en algún punto intermedio. El número de tonos varía entre dialectos, pero generalmente es cuatro. Por ejemplo, el dialecto de Lhasa tiene cuatro tonos, el dialecto de Gongbu tiene seis tonos, el dialecto de Muya tiene dos tonos y el dialecto de Amdo no tiene tonos. El estado de ánimo tiene la función de distinguir el significado de las palabras y el significado gramatical. El tibetano también tiene un tono suave, que es principalmente el resultado del debilitamiento de las sílabas. En tibetano, los tonos de las sílabas adyacentes sufren cambios relativamente fijos, y estos cambios no se limitan al interior de las palabras, sino que también ocurren entre palabras y componentes gramaticales.
3. La formación, promoción y aplicación de la lengua tibetana
La historia nos dice que la creación, promoción y aplicación de la escritura de una nación ha generado muchos logros de civilización, y su impacto es inconmensurable, e incluso cambió la historia de una nación. El idioma no es sólo un fenómeno cultural, sino también un importante portador de cultura. Es precisamente al confiar en la función de registro del lenguaje que los seres humanos han acumulado conocimientos, enriquecido la experiencia práctica y creado logros de civilización más brillantes sobre la base de heredar los frutos del trabajo de sus predecesores.
La escritura tibetana más antigua es la escritura Zhangzhung. Del siglo I al II a. C., la escritura Zhangzhong apareció en el antiguo Reino de Zhangzhong. El Reino Shangshung es un antiguo reino que una vez dominó la meseta Qinghai-Tíbet. Cuando su territorio era el más grande, se extendía desde Kailash en la región de Ngari en el oeste hasta Dingqing en Qamdo en el este. La llamada "tribu Yangsui" en la historia de la dinastía Han se refiere al Reino de Zhangzhong. "Shuwu·Yuangui" registra que "las ovejas grandes y pequeñas son iguales, con Tubo en el este, Khotan en el norte, miles de kilómetros de este a oeste y 890.000 soldados de élite..." El Reino Xiangxiong era un país independiente. reino hasta que fue liberado en el siglo VII anexado. Las inscripciones en trompa de elefante también se denominan "inscripciones de caballos" y son similares a las inscripciones en huesos de oráculo del pueblo Han. En ese momento, "Ma Wen" se usaba principalmente para pedir deseos, ofrecer sacrificios, realizar actividades de sacrificio y registrar sus escrituras. Debido a las limitaciones de las condiciones históricas de la época, este método de escritura no logró extenderse a la sociedad de masas. Sin embargo, dentro de un cierto rango de áreas tibetanas, esta escritura se ha utilizado durante al menos mil años. Algunos datos muestran que Tubo usó originalmente "Ma Wen". A principios del siglo VII d. C., los chamanes Bon todavía usaban la escritura Xiangxiong para escribir escrituras Bon. Algunos eruditos creen que cuando Songtsen Gampo envió por primera vez enviados para proponer matrimonio a Nepal y la dinastía Tang, las cartas probablemente estaban escritas en escritura Zhang Xiong. Algunos esqueletos también afirman que muchos de los primeros textos bon fueron traducidos del Zhangzhong al tibetano, pero se desconoce si son verdaderos o falsos. También hay algunos expertos tibetanos que creen que el idioma tibetano se creó con éxito basándose en Shang Shung al aprender los caracteres de Cachemira y la India. Li Qiang, un experto chino en tibetano, cree: “Algunas de las palabras prestadas en tibetano actualmente están tomadas de Shangzhung y la escritura Mar (a menudo llamada ‘incienso’) es muy similar a la antigua Punjab y Cachemira.
¿El erudito danés Eric? El "Language from Tibetan Bonism - An Elephant-Male Language Vocabulary Dictionary" de Hal y el "Tibetan Loanwords" del erudito alemán-estadounidense Laufer también tienen puntos de vista similares. El erudito tibetano Namkan Norbu dijo en el artículo "Varias cuestiones en el estudio de la historia antigua tibetana": "En los templos antiguos del Tíbet, hay muchos libros que son antiguos manuscritos de elefantes, escritos en cursiva con vocales altas y cortas... ese es el La escritura cursiva tibetana que utilizamos hoy”. Por supuesto, estas ideas requieren más investigación. Como todos sabemos, debido a la lucha cruel y feroz a largo plazo entre el budismo y la religión Bon, así como a la política de los gobernantes posteriores de "honrar al budismo y destruir al Bon" y muchas otras razones, casi toda la literatura Bon fue destruida o perdida. . Hasta ahora, Xiang es poco conocido en China. En los últimos años se han compilado en el extranjero vocabulario de Zhangzhung y diccionarios de tibetano e inglés. Frente a este tipo de escritura antigua, necesitamos una investigación textual y una investigación en profundidad para sacar conclusiones científicas que sean consistentes con la historia. En el siglo VII d.C., durante el reinado de Songtsen Gampo, Zampo de Tubo, se promovió entre el pueblo la escritura tibetana recién creada. Desde entonces, se ha formado un sistema de símbolos de escritura unificado para que el pueblo tibetano registre el idioma tibetano. El nacimiento, la promoción y la aplicación del idioma tibetano tienen una importancia trascendental en la historia tibetana. Desde entonces, el pueblo tibetano ha abierto un nuevo capítulo en la historia de su civilización. Desde el surgimiento de la escritura tibetana, el pueblo tibetano ha acumulado innumerables materiales y documentos históricos preciosos en el largo proceso histórico. La variedad y cantidad son asombrosas. Entre todos los grupos étnicos de China, las reliquias culturales del pueblo tibetano ocupan el segundo lugar después de las del pueblo Han.
Las partículas tibetanas se dividen básicamente en tres categorías: la primera categoría son partículas estructurales, que se ubican después de palabras y frases y expresan diversas relaciones entre los componentes de la oración; la segunda categoría se agrega después de los verbos para expresar el significado del tiempo; partículas de tiempo; la tercera categoría son las partículas que se agregan al final o en medio de una oración para expresar el estado de ánimo. Las palabras estructurales ocupan una posición importante en la gramática tibetana y son equivalentes a las partículas de caso en la gramática tibetana. Hay seis tipos de partículas estructurales: acción, posesión, existencia, tendencia, razón y comparación.
Los números tibetanos son decimales y los cardinales son monosilábicos. Las palabras con dígitos altos como "cientos", "miles", "diez mil", "cientos de miles" y "cientos de millones" se expresan con palabras diferentes. Se pueden utilizar juntos decenas y un solo dígito, pero las pronunciaciones individuales varían ligeramente.
/ZHJD/ctwh/2007-12-07/2100514621
.