Su Shi
En el otoño de Xining, Pengcheng se inundó y la mitad de la cabaña con techo de paja de Zhangjun en la montaña Yunlong se llenó de agua. En la primavera del segundo año, el agua cayó y se desplazó hacia el este de la antigua residencia, al pie de la montaña Dongshan. Si miras hacia arriba, obtienes una situación diferente y construyes un pabellón encima. La montaña Pengcheng y la montaña Linggang están integradas en una, y son como un gran anillo, pero les faltan los doce del oeste, por lo que la gente de la montaña es el pabellón. Al llegar la primavera y el verano, hay árboles y hierba; en otoño e invierno, la nieve es del mismo color entre el viento y la lluvia, el tono cambia;
El montañés tiene dos grullas, que son muy dóciles y buenas volando, pero no ven las montañas del oeste. O se encuentra en el campo Pi o vuela en las nubes y regresa a Dongshan al anochecer, de ahí el nombre "Pabellón He Fang".
Cuando Su Shi, el magistrado del condado, estaba atendiendo a los funcionarios invitados, conoció a la gente de las montañas y disfrutó bebiendo en el pabellón. Le dijo a la gente de las montañas: "¿Conocen la alegría de vivir en reclusión? Aunque el rey Nan puede relajarse. Yi dijo: "La grulla está a la sombra y su hijo es armonioso. "El poema dice: "El sonido está alto en el cielo y el sonido se escucha en el cielo. Cubriéndolo como una cosa, clara y ociosa, trascendiendo el polvo y la suciedad, el poeta puede compararse fácilmente con los sabios y caballeros. Las personas con virtudes ocultas deberían jugar con ellas, si son beneficiosas pero no perjudiciales, pero si les gustan las grullas, su país será destruido. El duque de Zhou hará vino y el duque de Wei dará advertencias, pensando que sí. No hay necesidad de beber, y Ruan Ji será famoso por su verdadero nombre y las generaciones posteriores lo sabrán. ¡Hola esposo! El rey Nan, aunque está tan inactivo como una grulla en Qingyuan, todavía no es bueno, y si es bueno, su país será destruido mientras que el ermitaño en las montañas profundas y los densos bosques, aunque está confundido y derrotado como; vino, y hace mucho daño a los demás, ¡su situación es peor que la de una grulla! Desde esta perspectiva, no son lo mismo. "El montañés sonrió y dijo: "¡Sí! "Es una canción sobre dejar volar a las grullas e invitarlas.
Las grullas se fueron volando y faltaban las montañas occidentales. Mira hacia abajo desde el cielo y elige el lugar correcto. Cuando giré mis alas y las plegué, Vi ¿Qué? ¡Otro golpe! Solo en el valle, picoteando el musgo, caminando sobre las rocas blancas.
La grulla regresa y hay gente al fondo, Guancao, Guyi y otros. El próximo te satisfará. Vuelve, vuelve, ¡no podrás quedarte en Xishan por mucho tiempo!
"Feihe Pavilion" es la obra maestra en prosa de Su Shi. de Yuanfeng y se quedó atrás cuando el autor lo invitó a ir al extranjero. Este trabajo refleja los pensamientos y sentimientos del autor al defender el aislamiento y el aislamiento pasivo después del fracaso de la lucha política. El artículo utiliza pabellones y grúas para expresar emociones y combinar narrativa y. La discusión también expresa el ocio y el aislamiento personal de Su Shi con la letra de todos, elocuente y elocuente, construyó para nosotros una prosa que es a la vez razonable y literaria. Ha sido seleccionado como material de lectura para el examen de ingreso a la Universidad de Hunan en 2004. Tiene su propio cuidado humanista y espíritu creativo. Creo que "La historia del pabellón Feihe" tiene tres características, que se describen a continuación:
(1) La narrativa de "La grulla en el pabellón". complejo y bien organizado, preciso y enfocado. Primero, se describe el proceso de construcción de un pabellón famoso. Después de explicar brevemente el motivo, el momento y el lugar de la construcción del pabellón, el autor ofrece una descripción colorida del entorno alrededor del pabellón y el lugar. cambios en el paisaje en las cuatro estaciones. Como un gran círculo; lo único que falta es su lado oeste, donde Shanren Pavilion encaja a la perfección. Al llegar la primavera y el verano, la hierba y los árboles están en el cielo, en otoño e invierno la nieve y la luna están a miles de kilómetros de distancia, y el tono cambia con el viento y la lluvia. "Las montañas Pengcheng son onduladas, conectadas de extremo a extremo y vagamente conectadas en un anillo. Solo el lado oeste rompe la brecha y el Pabellón Shanren se encuentra en el lugar que le corresponde. Los altibajos de las montañas están conectados con los pequeños La boca al oeste y la pequeña boca al oeste están conectadas con la pequeña boca de la gente de la montaña. Los pabellones son interdependientes y naturales, que es la posición única del pabellón. A la vuelta de la primavera y el verano, las flores y. los árboles cubren el cielo y el sol es exuberante, verde y encantador en otoño e invierno, el cielo está cubierto de nieve y la luna brilla intensamente sin importar el clima, si está nublado o soleado, si hace viento o llueve. de Shanting es siempre cambiante y colorido. Esta es la maravilla del "tono cambiante" del paisaje de Shanting, tanto en la elección del lugar como en la descripción del paisaje. Un mundo es simplemente un lugar extraño, un lugar perfecto donde el cielo y el hombre. Son uno, el paisaje es hermoso y en constante cambio. Un paraíso así, un paraíso en la tierra, que combina la esencia de las montañas y los ríos, la belleza del cielo y la tierra, las personas que vivan aquí tendrán contratos y experiencias de vida. Olvidado "No sé qué año es hoy" es como entrar en un cielo profundo y eterno. Este tipo de entorno debería ser el cultivo de la mente, el entretenimiento y la ambición de un ermitaño, escapar del mundo secular y nutrir el cielo. Lugar para el año. Shanren Zhang Jun es un ermitaño. Domó dos grullas.
"El Dan es mirar las deficiencias de la Montaña Occidental y dejarlas ir, y hacer lo que quieras, ya sea pararte en el campo o enarbolar la bandera; al anochecer, regresaré a la Montaña Oriental". Ha sido domesticado, puede volver a casa al anochecer y hacer lo que quiera. Hacer lo que quiera, detenerse cuando sea necesario y deshacerse de la holgazanería de un grupo de grullas salvajes. "Ya sea de pie en Putian o mirando hacia el exterior". Varias cruces perfilan una grulla fresca, hermosa, elegante y refinada. La grulla blanca deja caer sus alas y hay miles de kilómetros de verde, que es un hermoso paisaje de campo; la grulla extiende sus alas y vuela en el cielo, que es un cielo magnífico; Detenerse o volar, cada uno tiene sus propios méritos. Si se detiene, se mantendrá alto y elegante, elegante y encantador. Si vuela, estará muy por encima y habrá un mundo diferente. No hay duda de que el autor utiliza grullas para describir a las personas, representando una personalidad libre, tan independiente como una grulla y que puede volar tan alto como una grulla.
Las grullas acompañan a la gente de las montañas, que viven en el país de las hadas en las montañas. Es una imagen hermosa y tranquila, por lo que el pabellón también se llama "Pabellón He Fang". Toda la narración, del pabellón al territorio, del territorio a la grúa y finalmente al pabellón: señala el pabellón, nombra el pabellón, se desarrolla en secuencia, pero la atención se centra en describir la tierra extranjera, presentar la montaña. gente, la grulla en tierra extranjera y la gente de la montaña en el pabellón de la montaña, pero también contiene secretos que son significativos para la siguiente discusión. Toda la historia es compleja.
(2) La charla de Yihe sobre los efectos mágicos del vino tiene un tema claro, y el uso del título es a la vez razonable y razonable. Los poemas del pabellón de Su Shi nunca se escribieron solo por escribir. Siempre se movían de un punto a otro, haciendo comentarios o expresando emociones. La narración y la discusión se combinaron para resaltar el tema principal. El autor fue al pabellón a probar vino y todo fue muy emocionante. Por eso, "beber en el pabellón es un placer", el autor se mostró emocionado por el incidente y vinculó la emoción con alusiones literarias e históricas para jugar con el tema. Mirando el párrafo completo (el segundo párrafo natural, el cuerpo principal y enfoque del artículo), hay tres niveles lógicos de argumentación y razonamiento: primero, Heshang habla de historia y expresa su voluntad a través de la comparación. La grulla, en la literatura e incluso en la cultura tradicional china, es una imagen con un significado específico. Representa el encanto y el interés puro y refinado de otro mundo. Es un retrato de la imagen de un ermitaño libre y despreocupado. El Libro de los Cambios dice: "Las grullas están bajo la sombra de los árboles, y sus hijos son armoniosos". Las grullas son oscuras, puras y elegantes, y todas las grullas cantan; "El Libro de los Cantares" dice: "Las grullas cantan; en Jiugao, y sus sonidos se escuchan en el cielo ". He Ming Bajo, nítido y agudo, directo al cielo. Los antiguos comparaban las grullas con los sabios y los caballeros, y los sabios y los caballeros también "jugaban con ellas" para entretenerse, entretener a los demás y divertirse. Para ellos, tener una buena grulla es una gran alegría en la vida, que ayuda a cultivar el carácter moral y nutrir el carácter. "No hace daño si es beneficioso. Sin embargo, los monarcas del sur nunca disfrutarán de este tipo". placer. No sólo eso, "la buena grulla de Wei Yigong también morirá en su país". Se puede ver que la felicidad de la hegemonía del sur no es tan buena como la felicidad de vivir recluido en las montañas y los bosques. El segundo es hablar de la historia del vino y comparar los textos. Al igual que la grulla, beber es un buen amigo del ermitaño. Beber y divertirse siempre ha sido el pasatiempo del ermitaño. Sin embargo, Zhou Gong, Wei Wugong y otros creían que "la intención de un borracho no está en el vino, y una persona confundida sí. no en vino." Beber demasiado vino es una pérdida de tiempo. Es un pecado grave confundir la mente de las personas, arruinar su reputación y perturbar sus asuntos. Escribieron "Vino" y "Restricción" respectivamente para advertir a las generaciones futuras, persuadir a otros y alertarse a sí mismos. Sin embargo, "Liu Ling, un discípulo de Ruan Ji, es famoso por su veracidad". Una celebridad romántica, que canta y bebe salvajemente, escapa de la realidad, causa problemas a largo plazo y es famosa por su integridad y autocultivo. Se puede ver que el sur es la alegría del rey y, de hecho, es la alegría del aislamiento. El tercero es utilizar el vino para alinear la grúa, la razón y expresar aspiraciones. Este artículo enumera hechos históricos y utiliza métodos como comparación, cita, dualidad, etc. para comenzar desde el nombre del pabellón "He Fang Pavilion" hasta la grúa, y luego analiza que el monarca del sur no puede tener la felicidad de un ermitaño. y grúa. Este párrafo presenta el vino del "pabellón de bebidas", con repetidos giros y vueltas, revelando el centro cada vez más claramente: "¡Oye! Rey Nan, aunque Qingyuan es tan tranquilo como una grulla, todavía no es bueno. La gente buena morirá". su país; y los que viven recluidos en las montañas y los bosques, aunque la confusión es como el vino, no puede dañar a los demás, pero ¿dónde está la grulla?" Este pasaje, comparación y preguntas retóricas, analogía y progresión, empuja la idea principal de el artículo a un nivel superior. Traducido al chino moderno, significa: Oye, a un monarca, incluso si es un juguete como una grulla blanca, no le puede gustar, y será derrotado si le gusta una persona que vive recluida en las montañas y escapa del mundo; Incluso si es una pérdida de tiempo y confusión como el vino, las cosas que arruinan su reputación y perturban sus asuntos no pueden dañarlos, y mucho menos la grúa inactiva en Qingyuan. Lleva el vino al viento, levanta la copa y bebe libremente, con Liu Ling y Ruan Ji como tus maestros. Tengo una buena vista, una grulla en la brisa y la compañía de Zhang Junshan.
Este tipo de tranquilidad, este tipo de emoción, ¿no es tan fascinante como las nubes errantes y las grullas salvajes?
(3) La canción de Wen Yi es fluida, con un largo encanto emocional y sus tres suspiros son desgarradores. Cuando escribí el segundo párrafo natural, la idea principal era clara y razonable. Podría haber terminado todo el artículo, pero el autor no quedó satisfecho y arregló creativamente la parte final de "Cantando y cantando la voluntad". Esta sección consta de dos canciones improvisadas por el autor, una es "La Canción de las Grullas Voladoras" y la otra es "La Canción de las Grullas Invitadoras". Después de apreciarla detenidamente, descubrí que la canción que la acompaña tiene dos funciones: primero, está relacionada con el artículo anterior y la canción es lírica. En el segundo párrafo del artículo, el escritor y los montañeses bebieron vino, admiraron el paisaje, hablaron sobre el vino y las grullas, conocieron la vida y así disfrutaron de una vida aislada. El tercer verso se canta naturalmente con la mente despejada y el buen humor. Desde el pabellón hasta la grúa, desde el vino hasta el canto, el frente y la parte trasera están entrelazados e integrados. "Song" no es de ninguna manera superflua, sino una canción de "Wen", lo cual es natural. En segundo lugar, la canción expresa el corazón y resalta el tema. Los que sueltan grullas cantan grullas, y los que reclutan grullas cantan grullas. En la canción anterior, el maestro dijo que debería cantar mientras observaba las grullas. La canción se centraba en el ocio y la libertad de las grullas en Qingyuan. De hecho, también cantaba al estilo de un ermitaño tan solitario y despreocupado como una grulla. El último dijo que el anfitrión llama a la grulla por la noche y canta cuando lo llaman, centrándose en el arduo trabajo de los montañeses para alimentarse, lo cual es muy sincero. Al utilizar a la gente de las montañas para llamar a la grulla, expresa los fuertes sentimientos del autor de anhelo de aislamiento y obsesión con las montañas y los bosques. De hecho, las dos canciones, ya sean reclutando grullas o liberando grullas, ya sean los cantantes o las grullas, son una. La grulla es la encarnación del espíritu humano, y las personas son las compañeras de la grulla. Con la ayuda del canto de ida y vuelta, la reclusión del autor se expresa vívidamente, es decir, en el proceso de lectura y canto, inconscientemente nos acercamos a Su Shi.