El hogar ancestral de Xu Xun es Runan (ahora Xuchang, Henan). Al final de la dinastía Han del Este, su padre llevó a su familia a escapar de la guerra y se mudó a Nanchang. En el segundo año de Wu Chiwu (239), Xu Xun nació en Yitangpo (ahora municipio de Maciu, condado de Nanchang). Tiene talento y amplios conocimientos de los clásicos, la astronomía, la geografía, la medicina y la teoría del yin y el yang. Le gusta especialmente la magia taoísta. A los veinte años fue ascendido a la piedad filial, lo que recomiendo una y otra vez. A la edad de veintinueve años, Wu Meng, un caballero de An Dadong (ahora Xiushui), aprendió el taoísmo en secreto. A la edad de treinta y seis años, viajó a famosos centros turísticos de montaña con el escritor Guo Pu y finalmente eligió la montaña Xiaoyao en los suburbios occidentales de Nanchang (hoy municipio de Xinjian Xishan) para vivir en reclusión. Sólo quiero practicar la cultivación y no quiero ser un funcionario. Entre semana, educo al pueblo con piedad filial, lealtad y confiabilidad, y los aldeanos me respetan profundamente. No fue hasta el primer año de Taikang en la dinastía Jin Occidental (280 años) que cumplió cuarenta y dos años y, como el tribunal no pudo negarse, fue a Sichuan para servir como magistrado del condado de Jingyang.
Después de que Xu Xun llegó a Jingyang, eliminó la codicia, redujo las penas, promovió la benevolencia y la piedad filial, se acercó a los virtuosos, enajenó a los malvados e implementó muchas medidas para beneficiar al país y al pueblo. Un año, Jingyang se inundó y las tierras bajas no pudieron cosechar nada. Xu Xun envió un gran número de agricultores a cultivar los campos oficiales, y los trabajadores pagaron impuestos en su nombre para que las víctimas pudieran ser rescatadas. La plaga prevalecía en ese momento y Xu Xun usó las recetas que aprendió para tratarla. La medicina curó la enfermedad y la gente se mostró agradecida y filial con sus padres. En ese momento, Jingyang cantó una canción popular: "La gente no roba, los funcionarios no intimidan, el marido vive enfermo". La gente de los condados vecinos se unió y el número de hogares en Jingyang aumentó considerablemente. A Xu Xun, que ha vivido en Jingyang durante diez años, se le llama cariñosamente "Xu Jingyang" debido a su limpia residencia y sus destacados logros. En el primer año de Taixi (290), en vista de la rebelión Jinshi y anticipando que no se podrían llevar a cabo importantes asuntos nacionales, Xu Xun se retiró hacia el este. Al partir, el remitente cubriría el desierto; algunos construyeron templos y retratos para él y ofrecieron sacrificios durante todo el año; algunos vinieron hasta Xishan para vivir en grupos y hacer compañía a Xu Xun. Todos cambiaron su apellido a Xu y fueron llamados "Xu Jiaying".
Después de que Xu Xun regresó del este, fue el lago Li Peng (hoy lago Poyang) el que se inundó durante muchos años. Guió a la gente del condado para aliviar sus enfermedades y viajó por la zona del lago. No solo controló las inundaciones para Zhang Yu, sino que también fue a Hunan, Hubei, Fujian y otros lugares para eliminar el anegamiento. Se ganó el respeto generalizado de la gente y circuló ampliamente en forma de mitos e historias.
En el cuarto año del reinado del emperador Yuan de la dinastía Jin del Este (321), Xu Xun vivió recluido en el antiguo emplazamiento del templo Meixian en los suburbios del sur de Nanchang y fundó una secta taoísta llamada Templo Taiji y "Reino Puro". Fundó la Escuela Taoísta Pura. Su principio es "honestidad, lealtad y piedad filial". Cuenta la leyenda que Xu Xun vivió hasta los 136 años. El primer día de agosto del segundo año de Ningkang (374) en la dinastía Jin del Este, cuarenta y dos miembros de su familia volaron juntos hacia el cielo. Lo llamó "Xuxian". En reconocimiento a sus logros, la dinastía Jin del Este cambió el nombre del condado de Jingyang a condado de Deyang. Las generaciones posteriores construyeron el Templo Xuxian en Xishan, donde vivió, y el Templo Jingyang en el Palacio Tiezhu en Nanchang, que fueron elogiados por las generaciones sucesivas. Wang Anshi de la dinastía Song escribió sobre el templo Xu Jingyang.
Huang Chuping, originario de la dinastía Jin del Este, es un famoso inmortal taoísta. Nació en el condado de Jinhua, provincia de Zhejiang, China, y era un pastor local. Cuando tenía 15 años, recibió el consejo de un hada y vivió recluido en Song Chi. Comenzó a practicar el taoísmo a los 18 años. Después de alcanzar el taoísmo, cambió su nombre a Chi Chuping y fue conocido como Chisongzi, por lo que lo llamaron "Chisongxian". Según la leyenda, tiene tanto poder mágico que puede convertir las piedras en ovejas. Cuenta la leyenda que la fe y la adoración de la gente se obtuvieron de la alquimia del Tao, la aparición de plumas y la "receta" que hacía inmortal a la gente. La creencia de Wong Tai Sin fue introducida en Hong Kong en 1915 por el fundador de Po Hing Tan, Yam Leung On, y ha florecido desde entonces. El famoso templo Wong Tai Sin en Hong Kong está dedicado a él y el incienso continúa durante todo el día.
Ge Hong (284 ~ 364) fue un erudito taoísta, famoso alquimista y científico médico durante la dinastía Jin del Este. Su nombre de cortesía era Zhichuan, su nombre era Baopuzi y era nativo de Jurong, condado de Danyang, dinastía Jin (ahora condado de Jurong, provincia de Jiangsu). El sobrino nieto de Ge Xuan, el alquimista de los Tres Reinos, es conocido como la Pequeña Hada Weng. Una vez se le concedió el título de Marqués de Guannei y luego vivió recluido en la montaña Luofu para refinar elixires. Es autor de "Baopuzi", "Jiu Ji Fang", "Xijing Miscellaneous Notes", etc. Entre ellos, "Baopuzi Neipian", también conocido como "Libro de la Alquimia", describe muchos aspectos del conocimiento de la química, como la alquimia y las píldoras de plata, y también presenta las propiedades y cambios de muchas sustancias.
Por ejemplo, "el sulfuro de mercurio rojo (sulfuro de mercurio rojo) se calienta para descomponer el sulfuro de mercurio rojo (sulfuro de mercurio rojo). Agregar azufre al mercurio puede producir sulfuro de mercurio negro, que luego se convierte en sulfuro de mercurio rojo. Esto describe la reversibilidad de la sustancia química. Otro ejemplo es "Zeng Qing pintó hierro, y el hierro era tan rojo como el cobre", que describe la reacción del hierro reemplazando al cobre, etc.
Nacido en el sur del río Yangtze. Dinastía Wu de los Tres Reinos, sus antepasados ocuparon sucesivamente puestos importantes como Yu Shicheng y Libu Shangshu. Se le concedió el título de Marqués del condado de Shouxian. Después de la muerte de Wu, su padre Mao sirvió por primera vez como funcionario en Jin y finalmente se mudó. al condado de Shaoling, donde su tercer hijo, Ge Hong, murió como funcionario. En 1913, su padre murió y su familia era rica. Tenía "hambre y frío, araba los campos, cabalgaba sobre las estrellas y no conquistaba el territorio. " "... Acepté una reducción de salario y vendí papel y bolígrafos, y acampé en zonas pastorales, usando leña para escribir libros... A menudo faltaba papel. Cada vez que escribía una frase, la repetía para que la gente podía entenderlo..."
A los dieciséis años comenzó a leer clásicos confucianos como "El clásico de la piedad filial", "Las Analectas de Confucio", "Poemas" y "Las. Libro de los cambios", y me gustó especialmente "El método de cultivo de los inmortales". Dice ser: Pequeño diablo bueno, que nunca teme a las dificultades ni a los peligros. Cada vez que escucho algo diferente me siento feliz. No me siento mal por mi sonrisa rota. Después de aprender alquimia de Yin Zheng, fue muy respetado. Se dice que "había más de cincuenta discípulos, y el resto sólo había leído los clásicos en ese momento, las palabras de Huang San y los Cinco Elementos en la Almohada, y el resto no podía entender el primer título del libro".
En el primer año de Tai'an en la dinastía Jin Occidental (302), su maestro Yin Zheng sabía del caos en Jishi y que Jiangnan estaba a punto de hervir, por lo que llevó a sus discípulos a Huoshan en el este, pero Ge Hong se quedó en Danyang. En el segundo año de Tai'an, Zhang Chang y Shi Bing reunieron tropas y el comandante Hong Ren fue nombrado general. Debido a su represión activa de la rebelión, se mudó a Fubo. Después de que se resolvió el incidente, Hong fue a Luoyang en busca de libros extraños, independientemente de las hazañas militares. "Sin embargo, debido a la "rebelión de un país" (refiriéndose a la "Rebelión de los Ocho Reyes" - nota del líder), el camino hacia el norte fue bloqueado, Chen Min se rebeló contra Jiangdong y regresó a Tuge. En este momento de dilema, Su padre le sucedió a un amigo que era el gobernador de Guangzhou y le pidió que se uniera al ejército y sirviera como vanguardia. Ge Hong pensó que podría evitar el caos en el sur, por lo que fue feliz. Inesperadamente, Han Ji fue asesinado. Por su enemigo Li Guo, se quedó en Guangzhou durante muchos años. Siento que "los orgullosos son esnobs y sus brazos son como despedir a los invitados. Esto es extremadamente inusual y no se puede mantener". "Los vigorosos morirán, los brillantes morirán, y si hay flores de primavera, se marchitarán en un instante. Si no te gusta, perderás la paz. El arrepentimiento, el miedo, el temblor y el no decir nada no son "Esto es abandono. En los asuntos mundanos, resuelva estar en el camino de Qiao Song, tome la naturaleza del alimento y el alimento, y practique la metafísica y la tranquilidad. Más tarde, se convirtió en discípulo de Bao Jing y se convirtió en monje. Fue profundamente respetado.
En el cuarto año de Jianxing (316), regresó a Sang. Después de la fundación de la dinastía Jin del Este, recordó sus viejos logros y otorgó el título de 200 ciudades al marqués de Guan Nei. En los primeros años de Xianhe (326 ~ 334), el rey Situ fue llamado para redactar el libro del gobernador, transfirió a Situ a Wei y se unió al ejército. Ganbao también lo recomendó como asistente habitual de Sanqi y recibió muchos trabajos, pero Hong se negó a dimitir. Tan pronto como oí que tenía cinabrio en los dedos de mis pies, rogué y me llevé a mis sobrinos. Deng Yue, el gobernador, abandonó el viaje hacia el sur hasta Guangzhou, pero terminó refinando elixires en la montaña Luofu. He estado disfrutando de mi tiempo en la montaña y mis trabajos son infinitos. Murió en el primer año de Xingning en la dinastía Jin del Este (363) a la edad de 81 años. Quizás murió en el primer año de Jianyuan del emperador Kangxi de la dinastía Jin (343) a la edad de 61 años.
Ge Hong heredó y transformó la temprana teoría taoísta de los inmortales. En "Baopuzi Neipian", no solo resumió de manera integral la teoría inmortal anterior a la dinastía Jin, sino que también resumió sistemáticamente la alquimia inmortal anterior a la dinastía Jin, incluidos Shouyi, Qi, Dao y las relaciones sexuales. Al mismo tiempo, combina el arte de la inmortalidad con el confucianismo, enfatizando que "aquellos que quieran convertirse en inmortales deben basarse en la lealtad, la piedad filial y la benevolencia". para siempre. "Y esta religión ortodoxa está integrada con los preceptos del taoísmo, exigiendo que los creyentes los cumplan estrictamente. Dijo: "Al observar los preceptos, podemos ver que aquellos que quieren vivir para siempre deben querer acumular virtudes, hacer cosas buenas, perdonarse a sí mismo y a los demás, ser bueno atrapando insectos y disfrutar de los demás. Las bendiciones alivian el sufrimiento de las personas, salvan la pobreza de las personas, tienen cuidado de no dañar la vida de las personas, se niegan a persuadir a los desastres, consideran las ganancias de las personas como propias y consideran las pérdidas de las personas como propias. propio. "Aboga por que los inmortales deben preservar su salud y que el confucianismo debe exteriorizarse en el mundo.
En el "Capítulo Baopu Ziwai", está comprometido con las ganancias y pérdidas del mundo, independientemente de si el mundo es oculto Aboga por la aplicación de castigos severos en tiempos difíciles, y aboga por castigos severos Énfasis en La familia de Shi Kuang Zuo absorbió el confucianismo, el mohismo, la dinastía Ming y el Dharma, y respetó al emperador como el cielo.
Insatisfecho con las conversaciones de las dinastías Wei y Jin, abogó por igual énfasis en la literatura y la moral, y que las palabras deberían ser útiles para la educación. Bajo la guía de la idea de que hacer y comer elixires puede conducir a la inmortalidad, Ge Hong ha estado involucrado en experimentos de alquimia durante mucho tiempo. Acumuló una rica experiencia en la práctica de la alquimia y comprendió algunas propiedades de las sustancias y sus reacciones químicas.
En los dos capítulos "Píldora Dorada" y "Huangbai" de "Baopuzi Neipian", resumió sistemáticamente los logros de la alquimia antes de la dinastía Jin, introdujo algunos métodos de alquimia en detalle y registró una gran cantidad. de la alquimia antigua Los clásicos y los métodos de la alquimia describen el perfil histórico de la alquimia en la antigua China y nos brindan información valiosa sobre la química experimental original. Tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de la alquimia en las dinastías Sui y Tang y se convirtieron en un vínculo entre las dinastías. Pasado y futuro en la historia de la alquimia.
Ge Hong dominaba la medicina y defendía que los sacerdotes taoístas también deberían aprender habilidades médicas. "Desde la antigüedad, los taoístas deben aprender habilidades médicas para salvar el futuro cercano". Creen que si los monjes no aprenden habilidades médicas al mismo tiempo, serán "impotentes para derrotarse a sí mismos". vivirán para siempre, ni siquiera podrán salvar sus propias vidas. Escribió "Recetas de emergencia", que conservaron muchos clásicos médicos chinos antiguos y registraron muchas recetas de uso común para el tratamiento de enfermedades entre la gente. Es un antiguo manual de primeros auxilios de amplia circulación en el sudeste asiático. Es un material histórico importante para el estudio de la medicina en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. El registro de la viruela del libro es el documento científico más antiguo en la historia de la medicina, y la comprensión de la enfermedad infecciosa de la tuberculosis es más de 1.000 años antes que en el extranjero. Según los registros, Ge Hong también escribió "Rescuing the Dead Behind the Elbow" y "Jade Letter". "Los cien volúmenes que escribí se llaman Yu, y todos tienen diferentes nombres de enfermedades, son continuos y no se confunden entre sí. Los tres volúmenes de" La curación de los enfermos y los que sufren "son fáciles de manejar, fáciles de hacer reservas. ", y es fácil de comprobar entre el seto y el extraño. Mientras tanto, se han tomado todos los medicamentos y se han preparado todas las emergencias. Si tiene esta receta en casa, no es necesario acudir a un médico". ⑦ Ge Hong registró y. Lo explicó en detalle en "Baopuzi Neipian". Las características morfológicas, los hábitos de crecimiento, las principales áreas productoras, las partes medicinales y los efectos terapéuticos de varias plantas medicinales han tenido un impacto significativo en el desarrollo de la medicina tradicional china en las generaciones posteriores.