(Facultad de Ciencias y Recursos de la Tierra, Universidad de Geociencias de China (Beijing))
1. Visión general de la cultura del agua de Huxiang
"Guanzi Du Di". ": "Por lo tanto, los sabios que van a un país deben elegir una tierra que no dependa de ellos, y elegir una tierra que sea rica y próspera. Recorren el campo, las montañas y los ríos, y conectan el agua con el oeste. El interior es drenado por canales, que son pesados debido a los grandes ríos." El agua es la fuente de vida humana. La cultura del agua tiene mucho que ver con el transporte urbano. La civilización humana se originó a partir del agua, y las personas y el agua están estrechamente relacionadas y se complementan entre sí. La gente sigue la tendencia del agua y obtiene las condiciones básicas para la vida, la comodidad y la seguridad de la vida. El agua se comunica con la naturaleza humana, transporta los pensamientos, el arte y el espíritu de las personas y constituye la piedra angular de la cultura del agua.
Xiaoxiang es el nombre del río Xiangjiang y del río Xiaoshui. La mayoría de ellos se refieren a la actual zona de Hunan. A la cultura alimentada por el lago Dongting en Hunan, que pertenece al sistema del río Yangtze y a las cuatro principales culturas del sistema de agua de Hunan, Qian, Li y Yuan Xiaoxiang, la llamamos cultura de Hunan. La cultura Xiaoxiang es una parte importante de la cultura Chu y se desarrolló por primera vez en el curso medio del río Yangtze durante el período de primavera y otoño. El poema "Going to Shu" del poeta de la dinastía Tang Du Fu dice: "Cinco humildes invitados han vivido en Zizhou durante un año; ¿cómo deshacerse del atasco de tráfico y viajar a Xiaoxiang?", Dijo el poeta de la dinastía Song, Lu You, en un libro. poema "Si no puedes obtener la ayuda de montañas y ríos, ¿cómo puedes tener poesía?" Alabando las hermosas montañas y las aguas cristalinas de la región de Xiaoxiang
La cultura del agua de Xiaoxiang se concentra principalmente en Yueyang. , Wuchang, Changsha, Yongzhou, Changde y otros lugares. La llamada cultura del agua se refiere a la suma de riquezas materiales y espirituales acumuladas por la sociedad humana en el curso del desarrollo histórico sobre cómo entender, gestionar, utilizar, amar y apreciar el agua. A lo largo de la historia, la cultura Xiaoxiang se ha combinado con las diferentes economías, humanidades, costumbres y sentimientos locales para formar diferentes tipos de cultura del agua. El área de Xiaoxiang es un lugar de moda para la cultura y el arte, con un estilo literario próspero y un encuentro de humanidades desde la antigüedad. Qu Yuan, un erudito-burócrata que murió en el río Miluo durante el Período de los Reinos Combatientes, y Mao Zedong, el líder fundador de la Academia Yuelu de la República Popular China al mismo tiempo, "Sólo Chu tiene talento y la cultura de; La montaña Yuelu en Xiangjiang se ha transmitido a través de los siglos", y Gong Fan se lamentó: "Preocúpate por las preocupaciones del mundo". La Torre Yueyang, uno de los cuatro edificios famosos de China, es uno de los cuatro edificios famosos de China. ...
Segundo, Lago y Paisaje Cultural Xiangshui
(1) Ocho Escenas de Xiaoxiang
La teoría de las Ocho Vistas de Xiaoxiang se originó en los Tang y dinastías Song. El registro más antiguo se puede encontrar en "Meng Qian's Bi Tan" de Shen Kuo de la dinastía Song del Norte. Los llamados "ocho paisajes" son "lluvia nocturna en Xiaoxiang, gansos salvajes cayendo sobre la arena plana, campanas nocturnas en el templo de roca, niebla clara en la ciudad montañosa, nieve al anochecer en el cielo del río, Guifan, luna de otoño en Dongting , y atardecer en el pueblo pesquero”, que se distribuyen en el curso medio y bajo de la cuenca del río Xiangjiang. "Está nevando junto al río" es un paisaje invernal que describe la isla Orange en Changsha.
En la infiltración artística de escritores, calígrafos y pintores de las dinastías pasadas, y en la larga historia, Xiaoxiang no es sólo un área geográfica, sino también un concepto cultural poético y pintoresco. Se puede decir que innumerables pergaminos de Xiaoxiang desde la antigüedad hasta los tiempos modernos tienen "poemas dentro de pinturas", y la gran cantidad de poemas de Xiaoxiang también se pueden describir como "poemas dentro de pinturas". Los poemas de los antepasados inspiraron a los pintores de generaciones posteriores, y las pinturas de los antiguos cultivaron la concepción poética y artística de la gente de hoy. Para artistas de diferentes épocas y nacionalidades, las "Ocho escenas de Xiaoxiang" se han convertido en un medio para expresar sus estados de ánimo y un apoyo para sus emociones. Las "Ocho escenas de Xiaoxiang", que combinan poesía y pintura, fusionan objetos y a mí mismo, ya no son ocho escenas específicas, sino un símbolo artístico con ricas connotaciones, un catalizador que puede despertar los infinitos toques estéticos de las personas y una oportunidad que puede Despertar las innumerables especulaciones de la gente.
Los ocho tipos de paisajes son como los ocho granos de arena dorada lixiviados por los años, y encarnan los esfuerzos y la espiritualidad de innumerables artistas a lo largo de los siglos. Es en este sentido que Fang Hete, profesor de la Universidad de Tokio, calificó el proceso de selección de las Ocho Escenas por parte de los antiguos chinos como un proceso de "lavado y práctica del paisaje", y señaló que las "Ocho Escenas de Xiaoxiang "Como tema pictórico tiene conceptos poéticos e inclusivo, por lo que puede resistir los cambios de los tiempos y la cultura."
Hoy en día, para desarrollar el turismo, algunos departamentos han designado los ocho lugares escénicos como Yanhuifeng, El templo Liangqing, Zhaoshan y otros lugares escénicos para atraer a la gente a "venir aquí" "Un recorrido que sin duda va en contra de la intención original de los antiguos y también contribuye al impacto económico en el arte". Las propuestas de "Ocho escenas de Xiaoxiang" carecen de certeza y limitaciones y están preparadas para la libre imaginación de los artistas. El vasto espacio proporciona un amplio espacio para sus diversas interpretaciones.
(2) “Dongting es el agua de. El mundo, y Yueyang es la torre del mundo. "
La zona del lago Dongting ha sido una tierra fértil y baja desde la antigüedad, absorbiendo los cuatro ríos Yuan, Hunan, Zi y Li y otros nueve ríos pequeños y medianos. Fan Zhiming de la dinastía Song citó "Costumbres, tierras, montañas y mares de Yueyang": "Dongting, la intersección entre Yuan y Li era la puerta de Jiujiang. La "Política de los Estados Combatientes" decía: "Qin luchó con Jing, lo derrotó y tomó Dongting y Wuzhu". El lago tiene más de quinientas millas de ancho y el sol y la luna parecen aparecer y desaparecer.
"La lectura del resumen de "Registros históricos" dice "a lo largo de setecientas u ochocientas millas", la "Investigación sobre política nacional y nombres de lugares" de Cheng Enze (citado de "Baling Old Records") dice "a lo largo de más de setecientas millas", el Todas las teorías son grandiosas hasta el día de hoy. Este lugar todavía lleva el dicho de "Ochocientas millas de Dongting".
La majestuosidad y el potencial infinito del lago Dongting también han sacudido la historia de la civilización de los antiguos ancestros de Hunan. En esta zona se creó una espléndida cultura del agua. Para Zhuangzi, a quien le gustaba tomar prestado de países extranjeros, esta zona era simplemente la fuente de su sabiduría filosófica: "Hay fantasmas en el sur de Chu. Quinientos años es primavera. , y quinientos años es otoño." "La zona del lago Dongting tiene numerosas montañas, ríos, nombres de lugares, plantas, aves y animales, que se han convertido en un medio natural para que la gente exprese sus voces y emociones a través del paisaje. La civilización y la sabiduría de los antepasados de Hunan incluso se abrieron el intercambio y la difusión de la cultura entre el norte y el sur de China. En el lago Dongting, la Torre Yueyang es la más famosa. Está ubicada en la ciudad de Yueyang, provincia de Hunan. Tiene una vista panorámica del Dongting en el frente. Faisán en la parte de atrás, Junshan en la distancia, Sishui en Hunan en el sur y el río Yangtze en el norte. Desde la antigüedad, se ha dicho que "Dongting es el agua del mundo y Yueyang es la torre del mundo. "Junto con Wang Tengting en Nanchang, Jiangxi, y la Torre de la Grulla Amarilla en Wuhan, Hubei, también se la conoce como las tres famosas torres en el sur del río Yangtze. En la dinastía Song del Norte, la popular "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan "Hizo que la Torre Yueyang fuera famosa en todo el mundo. Además de "preocuparse y preocuparse, el mundo será feliz y feliz", Meng Haoran de la dinastía Tang usó una vez "el agua del lago aquí en agosto es la misma que el cielo". ". La niebla de Yungu y Menggu envuelve la ciudad de Yueyang. "Representando lo majestuoso del lago Dongting" (Una carta del lago Dongting al primer ministro Zhang); Du Fu "He oído hablar del lago Dongting durante mucho tiempo y ahora estoy escalando esta torre" y suspiró: "No hay noticias de mis familiares y amigos, y soy una persona vieja, débil, enferma y discapacitada". No pudo evitar decir: "¿Cómo no voy a llorar junto a la barandilla?". "("Subiendo a la Torre Yueyang"); Liu Changqing también estaba preocupado". Frente al edificio, los turistas se quejaban del sueño otoñal y el hermoso paisaje del lago dudaba de la canción nocturna. "Al final, un barco transporta leña y dos velas se llenan de olas blancas". "(Torre Yueyang); Li Guan Yueyang se ha ido y la cueva está abierta de par en par, por lo que "el borracho refresca el viento y hace bailar a la gente", que expresa el estado audaz y feliz del poeta ("Doce veranos escalando la torre Yueyang") ...
3. La herencia humanística de la cultura del agua de Huxiang
(1) Aria de Mao Zedong-Orange Island
Mao Zedong nació en el río Xiangjiang Cuenca del condado de Furong Pasó su tiempo bebiendo el agua del río Xiangjiang. Las montañas verdes y las aguas verdes cultivaron su naturaleza artística, comprensión y espiritualidad. En la primavera, observaba la llovizna y en el verano admiraba el hielo. y nieve, una imagen muy importante en la obra. El agua descrita en los poemas de Mao Zedong es muy amplia, desde ríos y mares hasta niebla, nieve y hielo. "Arriba y río abajo, te pierdes"; No lo olvides cuando bebes té en Guangdong", "Olas blancas rugiendo hacia el cielo", "Directo al este"; el lago Hu Yong tiene "Olas Dongting hinchadas de nieve"; en "Oda a la lluvia" hay "Lluvia roja se convierte en cosas aleatorias" "Olas"; en "Canción de nieve" hay "miles de kilómetros de escarcha y el cielo es rojo y brillante"; en "Canción de nieve" hay "gansos en el cielo cantando escarcha y luna de la mañana "; también hay "miles de kilómetros de hielo" y "el hielo se ha convertido en un acantilado", etc. Es un escritor bien merecido. Una figura destacada del agua y un maestro de la poesía acuática.
La isla Juzi está situada en el centro de la sección Changsha del río Xiangjiang. Es un gran banco de arena interior natural, rodeado de agua, como una serpentina, con un paisaje único a lo largo de las estaciones. La primavera está aquí, la luz es brillante, las gaviotas. están salpicados, y la hierba es fragante en verano, el sol está a la sombra, los sauces lloran y la brisa del río sopla en el solsticio de otoño, hay una fragancia, rojo y naranja cuelgan de las ramas, y el el bosque se tiñe en pleno invierno, el clima frío corta el hielo y el río juega con la nieve, lo que tiene un encanto único. En el frío otoño de 1925, Mao Zedong regresó a Hunan desde Guangdong y volvió a visitar la isla Orange. y escribió el popular "Qinyuanchun·Changsha", que hizo que la Isla de Orange fuera aún más famosa. Independiente de Han Qiu, cuando el río Xiangjiang se dirigió hacia el norte, Mao Zedong señaló las montañas y los ríos, inspiró su estilo de escritura y golpeó el agua en el medio. del arroyo y detuvo el hidroavión en las olas. Una vez inspiró a la gente de nuestra generación con gran personalidad. Cuando estudiábamos en la Primera Universidad Normal de Hunan, nuestros compañeros de clase iban a menudo a la isla para discutir asuntos estatales. Escribió un poema famoso en la isla de Orange, vio que todas las montañas estaban rojas, todos los bosques estaban teñidos y todos los ríos estaban claros. Las batallas son feroces, el águila golpea el cielo y los peces son poco profundos, expresando. su elevado deseo de salvar al mundo y al pueblo.
Como romántico, Mao Zedong no sólo amaba a su país, su ciudad natal y a su pueblo, y su gran espíritu y su colorida vida cambiaron el destino de China. En 1961, escribió una vez: "El viento de otoño está en todos los países y la lluvia del atardecer está en la aldea de Yunli". "Las nubes del suroeste llegan a Hengyue y el río fluye hacia Dongting día y noche". Exclamó que este estado es realmente maravilloso, maravilloso. ¡Refleja su amor por la tierra de Xiaoxiang!
Escribió en el poema "Respuesta de Qilu a los amigos": "Las nubes blancas vuelan sobre la montaña Jiuyi, y el hijo del emperador cabalga con el viento. Mil lágrimas provienen del bambú moteado y cien mil ropas provienen de Xiahong. Nieva. en Dongting, y la gente de Changdao canta poemas. Quiero soñar con una tierra vasta, llena de sol. "Bambú significa Señora Hexiang". En las obras de Mao Zedong, el agua del río Xiangjiang y las olas de Dongting son tan embriagadoras que no puedo evitar lamentar mis sentimientos seculares en la Isla Orange.
(2) Shen Congwen-Agua que fluye junto al río Yuanshui.
Entre los escritores modernos de Hunan, el Sr. Shen Congwen es el representante más destacado. Es particularmente bueno escribiendo sobre los hermosos paisajes a lo largo del río. Shen Congwen es un escritor que surgió de las montañas del oeste de Hunan. Después de dejar su ciudad natal durante muchos años, lo que más extraña es el río cristalino en las montañas, la niña Cui Cui que es tan clara, pura, ligera y vivaz como el agua del río, y la gente igualmente amable y sencilla en las montañas. .
El oeste de Hunan tiene un paisaje tan hermoso: el agua clara del río refleja la grava desordenada del fondo; la brisa sopla a través del bosque de bambú, produciendo un crujido; la niebla blanca lechosa flota tímidamente en la noche del crepúsculo. .. el paisaje es suave y tranquilo, lejos del ajetreo y el bullicio de la ciudad, hay un tipo de belleza que se destaca del mundo, como un idilio que surge de las profundidades del bosque y la primavera. Los sentimientos humanos en "Border Town" son como el agua, pero no tan ligeros como el agua, sino tan puros y claros como los ríos del oeste de Hunan.
Shen Congwen es bueno escribiendo y expresando "agua". Ya sea explícita o implícitamente, el "agua" se puede ver en todas partes de sus obras. El agua en sus obras es espiritual. "Agua", como prototipo espiritual y cultural de sus obras literarias, está impregnada de la experiencia de vida del autor del complejo de soledad. A partir de ella, podemos descubrir la herencia de la influencia de la cultura Xiaoxiang en Xiangxi de Shen Congwen, que tiene un valor y una estética surrealistas. orientación. En cierto sentido, se puede decir que la "cultura del agua" única de las aguas del oeste de Hunan ha tenido un gran impacto en sus creaciones.
Precisamente porque hay tantos literatos que tienen sentimientos ideales y grandes espíritus, una vez que la pluma y la tinta de los literatos transforman el agua natural, tendrá significado estético, pensamiento y alma, y el El agua natural se convertirá en el agua de la estética y la cultura.
Cuatro. Conclusión
La cultura del agua es un contenido importante de la cultura Huxiang y el elemento central de la cultura Huxiang. Como tierra de abundancia, la región de Huxiang está densamente cubierta de ríos y lagos y tiene aguas desarrolladas. Durante miles de años, los seres humanos han establecido una relación inusual con el agua. La geografía humana también ha nacido del agua y la economía social ha prosperado a partir del agua. Como representante típico de la cultura del agua regional de China, la cultura del agua de Huxiang desempeña un papel importante. La cultura del agua de Huxiang es una imagen histórica del uso a largo plazo del agua por parte del pueblo Xiaoxiang para rejuvenecer el país. Es la cristalización del trabajo y la sabiduría, la encarnación del espíritu pionero e innovador y una preciosa riqueza del País Cultural Xiaoxiang.
Referencia
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