El proceso de momificación sobre ataúdes pintados en la época ptolemaica: limpieza, envoltura y entierro (recopilados por el Museo Zeus de Hildesheim, Alemania)
El valle del Nilo en Egipto y Mesopotamia en Oriente Medio es la primera región donde apareció la civilización urbana antigua en la humanidad y ha tenido un profundo impacto en la civilización mundial. Hoy en día, las pirámides, catacumbas y templos de Egipto siguen siendo algunas de las atracciones más populares del mundo. Las momias son los artefactos representativos más fascinantes y simbólicos de la antigua civilización egipcia.
Los logros de los antiguos egipcios en astronomía, matemáticas, medicina y cirugía a menudo sorprenden y admiran a las generaciones futuras; su "cosmología religiosa" se originó muy temprano. Creen que la vida no tiene fin y que la muerte es sólo la transición del polvo a la eternidad. El cuerpo debe ser preservado adecuadamente, con sus tejidos y órganos intactos y sus funciones aún intactas, para poder reunirse con el alma y abordar "otra vida".
Los egipcios inventaron el método de "momificación" para preservar cadáveres hace ya 4.000 años, pero su "receta secreta" aún no ha sido analizada en su totalidad. Alrededor del 2500 a. C. (la "Cuarta Dinastía" del "Reino Antiguo"), introdujeron preciosos materiales medicinales del exterior y estudiaron y ajustaron la fórmula para preservar los cadáveres; incluso alrededor del 1000 a. C., su momificación comenzó a mejorar. Es más, además de cuerpos humanos, también "momificaron" animales.
Casi todos los faraones del antiguo imperio egipcio hicieron de la preparación de los funerales y la construcción de tumbas su primera prioridad después de ascender al trono para garantizar que él y su familia pudieran descansar en paz después de la muerte. También hicieron todo lo posible para enterrarlos con magníficos ataúdes y lujosos tesoros para acompañarlos a la vida eterna. Después de 10 años de intercambios, nuestro museo compró y coleccionó dos tesoros que representan la vida eterna en el antiguo Egipto: una momia y un ataúd humano. Se han mostrado oficialmente antes. Aquí utilizamos estas dos reliquias culturales para hablar sobre la otra vida en el antiguo Egipto.
Tres métodos de momificación: superior, medio e inferior.
En el mundo posterior a la muerte de los antiguos egipcios, sólo la familia real, los altos funcionarios, los sumos sacerdotes o las personas que eran especialmente favorecidas por el faraón podían disfrutar de la "momificación" del cadáver después de la muerte; El declive y la estructura social del antiguo imperio egipcio Después del cambio, la "vida eterna en la próxima vida" también se ha convertido en un anhelo sincero para la burguesía emergente, lo que ha provocado que el fenómeno de la "momificación" de los cadáveres se vuelva cada vez más común.
En principio, la importancia de la momificación depende de la mejora relativa del estatus y de los recursos económicos del difunto durante su vida. Cuando Heródoto llegó a Egipto, describió el proceso de "organización del cadáver" de los antiguos egipcios, incluyendo: primero, aplicar trementina derretida en la cara del difunto para proteger la imagen facial y prevenir la sequedad, segundo, procesar el cerebro; tercero, eliminar; los órganos internos; el cuarto, la deshidratación; el quinto, la cirugía plástica cosmética; el sexto, la envoltura; el séptimo, la momia saludó a su ka (uno de los componentes del alma del antiguo Egipto). Según la complejidad del proceso, se divide en tres niveles: superior, medio e inferior. En los últimos años, los exámenes e investigaciones de los eruditos sobre las momias también pueden probar, complementar y corregir los rumores de Heródoto.
"Shangfa" se refiere a las técnicas de manejo de cadáveres para la momificación, como extraer cerebros, eviscerar, momificar, aplicar aceite de sésamo, embellecer y reponer el cuerpo, etc. Al comparar las momias desenterradas, los expertos pueden confirmar que los cuerpos tratados de esta manera son, de hecho, los mejor conservados.
El "método chino" consiste en inyectar "inhibidor de corrosión" por el ano del cadáver para disolver los órganos internos, de modo que el cadáver pueda ser eliminado legalmente, dejando sólo "la piel y los huesos".
Y "purgar" significa que después de limpiar el cuerpo, éste entra en el proceso de "momia" sin ningún tratamiento especial.
La forma más común de deshacerse de las momias en todo el mundo es mediante el método medio-bajo. Las momias hermosas y de alta calidad pueden preservar las partes más delicadas del tejido humano, como las huellas dactilares e incluso los poros del sudor.
Momia masculina anónima
La momia comprada por nuestro museo tiene cabello castaño; la razón por la cual la fosa nasal izquierda está agrandada es obviamente porque el alambre de cobre se enganchó en la membrana nasal y llegaba directamente a el cerebro para el efecto de "extracción de cerebro". Su nariz también sufrió la presión del vendaje y la máscara, lo que provocó que colapsara. En ese momento, para robar las joyas y los amuletos enterrados con él, los ladrones de tumbas le arrancaron las vendas y dejaron al descubierto su cabeza y sus extremidades inferiores. De esta observación se puede inferir que todo su cuerpo estaba bien conservado. La apariencia de su cuerpo periférico también adquirió un color oscuro natural debido a la oxidación de la "pasta antiséptica" y también sufrió de "momificación", que provocó contracción muscular y flotación ósea;
Si vuelves a mirar sus pies, ¡aún podrás ver que sus dedos y uñas todavía están allí!
Además de "extraer el cerebro", el "administrador de cadáveres" también le abrió el abdomen izquierdo y le realizó lo que se conoce como "laparotomía para extraer órganos internos". Basándonos en las especiales condiciones de manipulación y conservación, podemos distinguir y concluir que esta estatua es una "momia de alta calidad". La momia fue circuncidada durante su vida. Ya en el año 3000 a. C., los antiguos egipcios realizaban este ritual, del cual podemos inferir y comprender el desarrollo de sus conceptos de atención médica y procedimientos quirúrgicos en ese momento.
Momia masculina anónima
Ataúd de Dick
Según los jeroglíficos del "ataúd humano" (170×49 cm), se puede saber que el difunto Dick Nudy - Khnum era hijo de Hor-Heb (padre) y Hedicon (madre). Además, el retrato del difunto no estaba decorado con barba y la narrativa no indicaba su estatus social. Se puede especular que el fallecido pudo haber sido menor de edad al momento de su muerte.
Por su forma y estilo decorativo se puede inferir que su antigüedad fue posterior al “Tercer Período de Transición” y anterior a la conquista griega de Egipto. En otras palabras, este es un modelo de ataúd típico entre el "período Yisai" y la "dinastía Xia" (es decir, 664-332 a. C.), y las pinturas que contiene también tienen un sabor "retro".
La base y la tapa del ataúd se cierran introduciendo muescas y ranuras hacia arriba y hacia abajo. La apariencia del ataúd está hecha de tela de lino pegada al borde exterior del ataúd, pintada con un fondo blanco de yeso y luego pintada con rojo, amarillo, negro y verde para escribir imágenes y jeroglíficos dentro del ataúd en troncos sin modificar; La base en la parte inferior del ataúd obviamente fue creada para satisfacer la necesidad de instalar un ataúd en un "funeral". La base está pintada con patrones geométricos negros y rojos.
Sobre la tapa del ataúd, el retrato del difunto está pintado de color rojo Chu (el ataúd masculino se caracteriza por el color de piel marrón de Chu), las cejas están pintadas de negro y el cabello está dividido en tres mechones debajo; En el cuello y el pecho, hay una cuerda del mismo nombre que Hayato Wanli Xiaoji. Un ousekh atado con una rueda solar, que simboliza el renacimiento y el renacimiento con flores. La primera rueda solar y la rueda solar de Hayato Wanlikoji son los dioses protectores de los tres dioses "Boda-Soklan-Odex", y un "oudjat" está atado al collar para ayudarlo a resistir ataques feroces.
En medio del ataúd, está la "Madre de los Muertos - Nut" con la luna llena en la cabeza y agitando las alas de la diosa Maa. Las dos diosas Nafis y Aegis se arrodillan junto a ella. para servir. Algunos de ellos aplauden el renacimiento de Eutitis. Debajo, con el altar en el centro, los cuatro hijos de Ozus, Amset, Habi, Duamutef y Kubesenuf, custodian a los muertos en parejas, mientras que la encarnación con forma de perro de Adibi Si se sienta en ambos extremos.
El patrón geométrico de rayas en el marco superior del ataúd se originó a partir de las decoraciones textiles del sudario. Hay 17 líneas de jeroglíficos en la parte inferior de la tapa del ataúd, tomados del Libro de los Muertos; en el centro está escrito el nombre del difunto Dick Nu para el hijo de Heb y Hedicon. Las otras ocho líneas de oraciones son simétricas y rezan a los cuatro hijos de Osseus, Adibis y Ossos para que bendigan al difunto para ascender al "reino eterno".
La pintura que hay en la parte trasera de este ataúd es realmente valiosa. Generalmente, hay pocas imágenes en la parte posterior de los ataúdes, si las hay, en su mayoría están escritas en las Escrituras. En el extremo colgante del cabello de la espalda del difunto, un bellísimo "Pilier-Djed" antropomórfico levanta los brazos, representando a Ozaisi, el rey del inframundo, dando la bienvenida al difunto y ayudándolo también a regresar a la vida. lo guarda.
A ambos lados del asiento del ataúd, hay cinco guardianes en dirección vertical, simétricos de izquierda a derecha. Adibis se sienta en la cima y cuatro elfos están uno al lado del otro custodiando los restos del difunto.