El año 23 de Zhou Jiyi y el rey Wei Lie (Wu Yin, 403 a.C.)
El año 23 de Zhou Wei (403 a.C., Wuyin)
[1] Inicialmente, Wei Si, Zhao Ji y Qian Han, médicos de la dinastía Jin, fueron nombrados gobernadores.
[1] El rey Weilie de Zhou estableció a Wei Si como alto funcionario del estado Jin, convirtiéndolo en príncipe por primera vez.
El ministro Guang dijo: Escuché que la posición del emperador es mayor que la etiqueta, la etiqueta es mayor que la proporción y la proporción es mayor que la fama. ¿Qué es un regalo? Ji Gang también lo es. ¿Qué es una puntuación? Jun y Chen Ye. ¿Qué es un nombre? Gong, Hou, Qing, Dafu también.
El ministro Sima Guang dijo: Sé que el deber más importante del emperador es mantener la ética. Lo más importante de la ética es distinguir la propia identidad, y lo más importante para distinguir la propia identidad es corregir el propio estatus. ¿Qué es un código de ética? Es ley. ¿Cuál es la diferencia de estatus? Es la diferencia entre monarca y ministro. ¿Qué es el estatus? Es decir, funcionarios públicos, marqueses, funcionarios honestos, médicos y demás funcionarios.
Mi marido es un hombre de todo el mundo. Hay un billón de personas y él puede ser administrado por una sola persona. Aunque tiene una fuerza incomparable y una sabiduría extremadamente alta, ¡a aquellos que tienen que correr y servir no se les debe enseñar la etiqueta! Por lo tanto, el emperador unificó los tres reinos, y los tres reinos atrajeron a los príncipes. Los príncipes nombraron ministros y ministros, y los ministros y ministros gobernaron al pueblo común. El noble está emparentado con el humilde, y el humilde proviene de heredar al noble. El superior ordena a los confidentes judíos que usen sus manos y pies para moverse, protejan a sus confidentes con sus manos y pies y protejan sus raíces con sus manos, para que la seguridad del país pueda garantizarse desde arriba y desde abajo. Por tanto, el estatus del emperador es mayor que la etiqueta.
La inmensidad de los cuatro mares y los cientos de millones de personas se rinden ante el emperador. Aunque era un hombre de extraordinario talento y sabiduría, el emperador no tuvo más remedio que servirle. ¿No es ésta la función de la etiqueta como etiqueta? Por lo tanto, el emperador gobierna los tres reinos, los tres reinos supervisan a los príncipes, los príncipes controlan a los funcionarios rectos y a los funcionarios con doctorado, y los funcionarios con doctorado gobiernan a los intelectuales y al pueblo. Los poderosos dominan a los intocables y los intocables obedecen a los poderosos. El nivel superior dirige el nivel inferior, al igual que los confidentes de una persona controlan el movimiento de las extremidades, y las raíces y los troncos de los árboles controlan las ramas y las hojas; el nivel inferior sirve al nivel superior como las extremidades de una persona que protegen su corazón y el nivel inferior. Las ramas y hojas de los árboles cubren las raíces y los tallos, de modo que los niveles superior e inferior sólo pueden protegerse mutuamente y el país puede mantener la paz y la estabilidad a largo plazo. Por tanto, el deber del emperador no es más que mantener el sistema de etiqueta.
El prefacio de "Yi" fue escrito por Gan y Kun. Confucio dijo: "El cielo respeta la tierra y las acciones están determinadas. El humilde es Chen, el noble es humilde". Se dice que la posición de rey y ministro no es fácil en el cielo ni en la tierra. En "Primavera y Otoño", los príncipes son reprimidos y la familia real es respetada. Aunque el rey es delgado, es superior a los príncipes, por eso cuando es monarca y ministro, no está mal ver a un santo. A menos que exista la violencia de Jie y Zhou, la benevolencia de Tang y Wu y el regreso de la gente, el destino del cielo y la distinción entre monarca y ministro son solo cuestión de permanecer despierto y luchar hasta la muerte. Por eso, es buena idea sustituir niños por niños y hacer sopa con cielo. Jizha y Wu Jun eran demasiado sangrientos, pero el segundo hijo preferiría morir antes que hacerlo, y la etiqueta no debe estropearse. Por tanto, la etiqueta es más importante que la distinción.
El rey Wen de Zhou hizo un arreglo deductivo del "Libro de los Cambios", con Gan y Kun en primer lugar. Confucio explicó: "El cielo es noble, la tierra es humilde y el yin y el yang son seguros. De menor a mayor, el orden está en orden y cada noble encontrará su lugar". sus ministros es tan irreversible como el cielo y la tierra. El libro "Primavera y Otoño" menospreciaba a los príncipes y respetaba a la familia real Zhou. Aunque las posiciones oficiales de la familia real Zhou no son altas, todavía están clasificadas por encima de los estados vasallos en el libro, lo que muestra que Confucio prestó atención a la relación entre el monarca y los ministros. Si no fuera por los reyes tiránicos y tontos como Xia Jie y Shang Zhou, y sus oponentes se encontraron con maestros bondadosos y sabios como Shang Tang y el rey Wu de Zhou, quienes podían cambiar la mentalidad de la gente y ser bendecidos por la naturaleza, el La relación entre el monarca y los ministros sólo podría ser la de respetar el cielo como ministros y vivir para siempre sin descanso. Por lo tanto, si la dinastía Shang estableció a un hombre sabio como rey para reemplazar al rey Zhou, la dinastía Shang establecida por Tang Cheng siempre podría ser digna del cielo si el benevolente emperador Jizha del Reino de Wu fuera el monarca, y luego el rey fundador Taibo; También podría disfrutar de este sacrificio para siempre. Sin embargo, Wei Zi y Ji Zha preferirían morir antes que convertirse en monarcas porque la gran ética y la ética no deben ser destruidas. Por tanto, éticamente lo más importante es la distinción entre estatus alto y bajo.
La etiqueta, distinguir entre altos y bajos, los compromisos, participar en asuntos sociales, hacer cosas seculares, no tiene nombre ni forma, el nombre lo da el destino, y los utensilios también son diferentes, y luego está; una conexión entre superiores y subordinados. Esta también es una gran ceremonia. Cuando el famoso barco muere, ¡el ritual está a salvo! En el pasado, el tío Zhong rindió homenaje a Wei, renunció a la ciudad y recibió innumerables invitaciones. Confucio pensó que sería mejor pasar más tiempo con él. Un arma sólo de nombre, no hipócrita, y compañera del rey cuando el gobierno muere, el país muere con él; El ejército de Wei consideraba a Confucio como un político, y Confucio quería corregir su nombre primero, pensando que la gente estaría perdida si no se corregía su nombre. Confucio apreciaba las borlas complicadas, las cosas pequeñas; corrigía nombres, detalles, y Confucio dijo: Si los nombres se confunden, no hay necesidad de protegerse unos a otros.
Los asuntos del marido no nacen de cosas pequeñas. El sabio tiene visión de futuro, por lo que puede tratarlo con el corazón. Todos saben que está cerca, por lo que debe tratarlo y salvarlo. Para curar su debilidad, debe esforzarse menos. y hacer más, y salvarlo es hacer lo mejor que podemos sin hacer nada por. El Libro de los Cambios dice "la escarcha es fuerte y el hielo es fuerte", y el libro dice "diez mil por día, dos días", eso es lo que significa. Entonces el punto es mayor que el nombre.
La llamada etiqueta consiste en distinguir entre lo alto y lo bajo, gobernarlo todo y ocuparse de las cosas diarias. Sin cierto estatus no se puede ser famoso; sin utensilios, no se puede expresar. Sólo llamándolos por su nombre y marcándolos con utensilios podremos lograr un orden de arriba a abajo. Ésta es la base de la ética. Si los nombres y los objetos desaparecieron, ¿cómo pueden existir por sí solas la ética y la religión? En ese momento, el tío Zhong hizo grandes contribuciones al estado de Wei. Rechazó la recompensa de un feudo, pero pidió que se le permitiera disfrutar de los arreos para caballos que sólo estaban disponibles para los nobles. Confucio creía que era mejor darle más feudos, pero la fama y las propiedades no debían ser falsificadas por otros. Este es un símbolo de la autoridad del rey, si no nos adherimos a los principios al tratar con asuntos políticos, el país será destruido; en peligro. El rey de Wei quería que Confucio se encargara de los asuntos políticos por él, pero Confucio primero tenía que establecer su propio estatus y creía que la gente estaba perdida debido a su estatus injusto. Aunque los adornos de caballos son artículos pequeños, Confucio valoraba su valor. Corregir la fama y el estatus es un asunto trivial, pero Confucio tuvo que comenzar con este asunto, porque una vez que el estatus y los utensilios se estropeen, todo el país no podrá vivir en paz y protegerse unos a otros. No hay nada que no surja de pequeñas cosas y poco a poco se convierta en algo significativo. Los sabios han pensado en ello durante mucho tiempo, por lo que pueden tener cuidado con los pequeños cambios y abordarlos a tiempo. La gente común es miope y debe esperar hasta que las deficiencias se hagan más grandes antes de encontrar formas de remediarlas. Corregir pequeños errores al principio sólo obtendrá la mitad del resultado con la mitad del esfuerzo; incluso si haces lo mejor que puedas, a menudo no podrás deshacer los daños evidentes. El Libro de los Cambios dice: "Si caminas sobre la escarcha, sabes que el frío y el hielo vienen". El Libro de los Cambios dice: "El rey tenía que lidiar con miles de cosas diligentemente cada día". impidiendo el más mínimo cambio. Por tanto, lo más importante a la hora de distinguir identidades es corregir los nombres de cada nivel.
¡Ay! Tú y Li perdieron su virtud, Zhou Dao decayó gradualmente, se rompió la disciplina, se establecieron príncipes para reemplazarlos y los funcionarios eran buenos gobernando. En general, el ritual fue incluso olvidado. Sin embargo, el culto a la literatura y las artes marciales continuó y los descendientes de Zhou aún pudieron conservar su derecho de nacimiento. ¿Por qué decimos que aún queda un largo camino por recorrer? En el pasado, el duque Wen de Jin hizo grandes contribuciones a la familia real, por lo que invitó a Wang Xiang a visitarlo, pero Wang Xiang se negó y dijo: "Zhang Wang es igual. Hay dos reyes sin virtud, lo cual también es mi "El tío es malvado. De lo contrario, mi tío tiene tierras y túneles. ¡Para qué molestarse!" El duque Wen tenía miedo y no podía desobedecer. Por lo tanto, la tierra de Zhou no era más grande que la de Cao y Teng, y no era popular entre Zhu y Ju'an. Sin embargo, cientos de años después, ya gobernaba el mundo, aunque no se atrevió a sumar a Jin, Chu, Qi y Qin. Sólo un nombre, pero también un motivo. En cuanto a la influencia de Ji sobre Lu, la influencia de Tian Chang sobre Qi, la influencia de Bai Gong sobre Chu y la influencia de Zhibo sobre Jin, su poder es suficiente para ser independientes entre sí. La razón por la que no me atrevo a morir no es porque no pueda soportarlo, sino porque tengo miedo de que los traidores se rompan y el mundo me castigue. Hoy en día, los funcionarios del estado de Jin abusan de sus reyes y dividen el estado de Jin. Sin embargo, el emperador no puede buscarlos ni favorecerlos. Los convierte en príncipes sólo de nombre y los abandona. ¡El regalo del difunto rey se completó en Si!
¡Ay! El rey Zhou You y el rey Zhou Li perdieron su virtud y la suerte de la dinastía Zhou empeoró. La etiqueta y la disciplina colapsaron; el acoso a los débiles y el temor a los fuertes decayeron; los príncipes, generales y ministros conquistaron a otros a voluntad; los burócratas eruditos interfirieron en los asuntos estatales sin autorización, el código moral quedó arruinado en siete u ocho casos; Sin embargo, el régimen creado por el rey Wen de Zhou y el rey Wu de Zhou pudo continuar porque los descendientes de la dinastía Zhou aún podían mantener su estatus. ¿Por qué dices eso? En ese momento, el duque Wen de Jin había hecho grandes contribuciones a la dinastía Zhou, por lo que le pidió al rey Zhou Xiang que le permitiera disfrutar del sistema de entierro del túnel real después de su muerte. El rey Zhou Xiang se negó y dijo: "El sistema del rey Zhou Xiang es obvio. Hay dos emperadores en lugar de cambiar de dinastía. Esto es a lo que Jin Wengong, como tío, se opone. De lo contrario, tío, tienes tierras y estás dispuesto a ser enterrado en el túnel. ¿Por qué me preguntas?" El duque Wen de Jin tenía miedo y no se atrevió a violar la etiqueta. Por lo tanto, el territorio de la familia real Zhou no es más grande que el de He Teng, y los súbditos no son más grandes que los de Guo y Ju. Sin embargo, cientos de años después, sigue siendo el amo del mundo, e incluso países poderosos como Jin, Chu, Qi y Qin no se atreven a superarlo. ¿Por qué? Fue simplemente porque el rey de Zhou aún conservaba su título de emperador. Mire al Dr. Ji del estado de Lu, Tian Chang del estado de Qi, Bai Gongsheng del estado de Chu y Bo Zhi del estado de Jin. Son lo suficientemente poderosos como para expulsar al monarca y establecer su propio imperio. Sin embargo, no se atreven a hacerlo. ¿Es porque son débiles o sienten pena? Es sólo que tengo miedo de violar y usurpar mi posición de tirano e incurrir en el castigo del mundo. Ahora los tres reyes magos de Jin intimidan y desprecian al rey y dividen el país de Jin. Como emperador, el rey Zhou no pudo enviar tropas a conquistar, sino que les otorgó títulos y títulos, convirtiéndolos entre los príncipes.
Al hacerlo, ya no se pudo conservar el único derecho inherente de la dinastía Zhou y se renunciaron a todos los derechos. ¡La ética de los reyes de la dinastía Zhou perdió su pureza aquí!
O piensa, cuando lo es, Shizhou es débil y Sanjin es fuerte. Aunque no está permitido, ¡puedes conseguirlo! No. Aunque las tres dinastías Jin son fuertes, si violan la justicia y la etiqueta e ignoran al mundo, se defenderán por sí mismas sin preguntarle al emperador. Si no le pides al emperador que se pare por sí mismo, serás un traidor. Si existe el rey Huan Wen en el mundo, será conquistado con cortesía. Hoy invité al emperador y el emperador estuvo de acuerdo, porque el emperador le ordenó que fuera príncipe. ¿Quién puede buscar problemas? Por lo tanto, clasificar a las Tres Dinastías Jin como príncipes no es un mal regalo para las Tres Dinastías Jin, pero sí es un mal regalo para el emperador.
Algunas personas creen que la familia real Zhou había decaído y que los Tres Reinos eran fuertes en ese momento. Incluso si el rey Zhou no quisiera admitirlo, ¿cómo podría hacerlo? Esta afirmación es completamente errónea. Aunque la familia Sanjin era dura, si planeaban ignorar las acusaciones del mundo y violar descaradamente la etiqueta, las leyes y los principios naturales, no buscarían el consentimiento del Emperador de Zhou y en cambio se establecerían como reyes. Erigirse rey sin pedir un título al emperador es ser un ministro rebelde. Si hubiera gobernantes tan virtuosos como el duque Huan de Qi y el duque Wen de Jin en el mundo, definitivamente serían conquistados por la cortesía. Ahora las tres familias principales del Reino Jin solicitaron al emperador que les concediera el título, y el emperador lo aprobó. El emperador les ordenó convertirse en príncipes. ¿Quién puede castigarlos? Por lo tanto, los tres doctores de Jin se convirtieron en príncipes, no porque los tres doctores de Jin destruyeran la ética, ¡sino porque el propio Zhou destruyó la ética de la dinastía Zhou!
¡Hoho! Si la etiqueta entre el rey y sus ministros no es buena, entonces el mundo se beneficiará de la sabiduría de los demás. Si el santo se convierte en príncipe, el país será destruido y el pueblo será destruido. ¿No es muy triste?
¡Ay! Desde el colapso de la etiqueta entre monarcas y ministros, el mundo comenzó a competir entre sí en sabiduría y fuerza, convirtiéndolos en descendientes de los príncipes y reyes virtuosos confiados por el rey Zhou Xian. Las montañas y los ríos cayeron uno tras otro, y el Los descendientes de los antepasados de la dinastía Zhou murieron. ¿No es muy triste? *
[2] Cuando Zhixuanzi tomó a Yao como su reina, Zhiguo dijo: "No es tan bueno como la noche. Hay cinco personas inteligentes en Yao, y solo hay una persona que no puede atraparlo". Hermoso templo, crece Siempre hay sabiduría, hay sabiduría al halagar al caballo, hay sabiduría al dar habilidades, hay sabiduría al discutir y hay sabiduría al ser decidido. Si este es el caso, sería muy. ¿Es cruel tratar a una persona sin corazón con el cuerpo del marido de los Cinco Inmortales? Si Yao se establece, Zhi Zong será destruido”. Zhiguo se diferencia de los Taishi en que él es la familia auxiliar.
[2] Cuando Jin Zhi quiso establecerse como su heredero, el miembro de su clan, Zhi Guo, dijo: "No es tan bueno como él. Zhiyao tiene cinco ventajas sobre los demás, pero sólo una desventaja. Meigao es una especie de fortaleza, ser bueno montando y disparando es una especie de fortaleza, ambos talentos son una especie de fortaleza, poder escribir bien es una especie de fortaleza y la perseverancia es una especie de fortaleza. No es muy amable para conquistar a los demás. ¿Quién puede vivir en armonía con él si hace cosas desagradables e injustas? Si Zhi Yao es realmente el heredero, entonces la familia Zhi seguramente perecerá". Ji Zixuan lo ignoró. Zhiguo le pidió al gran maestro que eliminara el apellido de Zhizu y creara un apellido auxiliar.
Su hijo se llamaba "Lu" en su vejez y Wuxie en su juventud. No sé cuál es mi posición, pero las palabras del libro provienen de la segunda tira de bambú que advierte al segundo hijo: "¡Sélo!" Después de preguntar durante tres años, Bu Lu no pudo dar ninguna respuesta; está perdido. Cuando me preguntan sobre Wushan, conozco muy bien sus palabras de memoria; busco su simplicidad y aprovecho al máximo su belleza. Por lo tanto, las tiras de bambú consideran a Wu Shi como un hombre sabio y están detrás de él.
Hijos del doctor Zhao, el hijo mayor se llama Bolu y el hijo menor se llama T-shirt. Zhao Jianzi quería determinar su sucesor y no sabía cuál elegir, por lo que escribió sus advertencias diarias en dos tiras de bambú y se las dio a sus dos hijos respectivamente, diciendo: "¡Recuérdenlas con atención!". Tres años después, Zhao Jianzi. preguntó por sus dos hijos. Un hijo. El hijo mayor, Bulu, no podía decir lo que estaba escrito en las tiras de bambú. Pregúntale nuevamente sobre las tiras de bambú, que se han perdido. También le preguntó a su hijo menor, que no tenía camisa pero sabía transportar tiras de bambú. Cuando le preguntaron por las tiras de bambú, las sacó de la manga y las presentó. Por lo tanto, Zhao Jianzi creía que Wuxiu era muy virtuoso y lo nombró su heredero.
Jian estableció a Yin Duo como Jinyang. Por favor diga: "¿Qué piensas de Yusi? ¿Es una garantía?", Dijo Jianzi: "¡Qué garantía!", Yin Duo destruyó a su familia. Jianzi dijo que no tenía ninguna simpatía y dijo: "El país de Jin está en problemas. Si Yin Duo no es el menor y Jinyang está lejos, pensará que volverá".
Zhao Jianzi envió a Yin Duo a Jinyang. Antes de irse, Yin Duo pidió instrucciones: "¿Quieres que busque riqueza como un capullo o como un lugar de protección?", Dijo Zhao Jianzi: "Como garantía, Yin Duo reducirá el número de familias". impuestos. Zhao Jianzi también le dijo a su hijo Zhao Wudi: "Una vez que el Reino de Jin esté en peligro, no creas que el estatus de Yin Duo no es alto. No tengas miedo de viajar a Jinyang. Debes hacer de este tu destino".
Y sabiendo que estaba muerto y que Xiangzi estaba en el poder, celebró un banquete con Han Kang y Wei en Lantai.
Zhibo venció a Kangzi e insultó a Duan Gui. Cuando Zhiguo se enteró, lo amonestó: "El maestro no está preparado para los problemas, ¡y seguramente vendrán problemas!" Zhibo dijo: "Yo tengo la última palabra. No me avergüenzo, ¡quién se atreve a emocionarse!" : "De lo contrario". "Xia Shu" tiene: 'Una persona perdió tres veces y la culpa recayó en la dinastía Ming, pero no había ningún plan. ’ Un caballero puede ser diligente en las cosas pequeñas, así no habrá grandes problemas. Hoy, el rey se avergüenza de que el rey aparezca en el banquete. Viene preparado y dice: "No me atrevo a poner las cosas difíciles". Las perras, las hormigas, las abejas y los aguijones pueden dañar a las personas, ¡y la situación es similar! "Escuche.
Cuando Zhixuanzi murió, Zhixiangzi Zhiyao estaba en el poder. Él, Han Kangzi y Wei celebraron un banquete en Lantai. Durante la cena, Zhiyao se burló de Han Kangzi e insultó las reglas de su familia. Cuando Zhiyao El criado Zhiguo se enteró de esto y advirtió: "¡Mi señor, si no tiene cuidado con los desastres, definitivamente vendrán desastres!" Zhiyao dijo: "El desastre de la vida o la muerte depende enteramente de mí". Si no les traigo un desastre, ¿quién se atreverá a causarles problemas? Zhiguo añadió: "Esto es inapropiado". Natsuki dijo: "Si una persona comete errores una y otra vez, ¿cómo puede estar el odio en la luz? Cuando no aparece, debes estar atento. Una persona moral manejará las cosas pequeñas con cuidado, para no causar un gran desastre". Ahora, si el anfitrión ofende a otros monarcas y ministros en un banquete, no toma precauciones y dice: "No me atrevo a causar problemas". Esta actitud puede no funcionar ni siquiera con los mosquitos, las hormigas, las abejas y los escorpiones. ¡La gente, y mucho menos una monarquía! Zhiyao no escuchó.
Zhibo invitó a Lu Yuhankang y Kangzi quiso hacerlo. Duan Gui dijo: "El tío Zhi está ávido de ganancias. Si no hace nada, me atacará. Es mejor quedarse con él. Cuando consigas la tierra, tendrás que preguntarle a los demás. Si los demás no están de acuerdo "Solo pelea con ellos. Entonces me sentiré aliviado. Cuando sucedan las cosas, tendremos una oportunidad". Kangzi dijo: "Está bien". Envíe al enviado a la ciudad de Wanjia en Zhibo. Zhi Boyue. También le pidió tierras a Wei, y Wei quería dárselas. Zhang Ren dijo: "¿Por qué deberías darla?" Huanzi dijo: "Pedí esta tierra sin ningún motivo, así que se la di". Zhang Ren dijo: "Los médicos tendrán miedo de reclamar la tierra sin ningún motivo; estamos con ellos". Zhibo A veces será arrogante. Es arrogante y subestima al enemigo. Este tipo de miedo es una cita a ciegas; aquellos que subestiman al enemigo con amor ciego no vivirán mucho ", dijo Zhou Shu: 'Si quieres derrotarlo, debes ayudarlo. Si quieres tomarlo, simplemente síguelo. "Es mejor que el Señor sea arrogante con Zhibo, y luego podrá elegir hacer amigos y buscar la sabiduría. ¿Por qué no me tomas como la cualidad de la sabiduría?", Dijo Huanzi: "Muy bien". ciudades de diez mil hogares.
Zhiyao le pidió a Han Kang un puesto importante, pero Han Kangzi no pudo dárselo. Duan Gui dijo: "Zhiyao es codicioso de dinero y obstinado. Si no lo da, definitivamente nos castigará. Es mejor dárselo. Cuando obtenga la tierra, será más arrogante y definitivamente preguntará. otros por ello; si otros no lo dan, definitivamente usará la fuerza contra otros para evitar el desastre y esperar oportunidades". Han Kangzi dijo: "Es una buena idea". Envió enviados a áreas con miles de residentes. Zhiyao estaba encantado, por lo que le pidió tierras a Wei, pero Wei no pudo dárselas. Zhang Ren, un miembro de la familia, preguntó: "¿Por qué no me lo diste?" Wei dijo: "Vine aquí por nada, así que no te lo di". Zhang Ren dijo: "Zhifu ocupa otros". El territorio del pueblo sin ningún motivo definitivamente despertará la vigilancia de otros médicos y funcionarios; si le damos la tierra, Yao Zhi estará orgulloso y subestimará al enemigo. Soldados sinceros y unidos para lidiar con el arrogante y subestimado Zhiyao, el destino de Zhijia no durará mucho. Dijo: "Para derrotar al enemigo, debes obedecerlo temporalmente; para apoderarte de los intereses del enemigo, primero debes darle algunos beneficios". "Maestro, ¿por qué no aceptar primero la solicitud de Zhiyao y dejarlo ser arrogante? Luego podemos elegir a nuestros aliados * * * para conspirar juntos. ¿Por qué deberíamos atacar a Zhiyao solo? Wei le dijo: "Sí. "Dad a Zhiyao un feudo de diez mil hogares.
Zhibo volvió a preguntar a Cai y Gao, diciendo que la tierra de los lobos estaba allí y que se la darían a él. Zhibo estaba muy enojado, y Han Shuai y Wei Zhijia Atacó a Scott. Xiangzi salió y dijo: "¿Cómo puedo irme? El seguidor dijo: "El hijo mayor está cerca y la ciudad está espesa". Xiangzi dijo: "Si la gente se detiene para terminarlo, lo defenderán hasta la muerte". ¿Quién está conmigo? El encargado dijo: "El almacén de Handan es real". Xiangzi dijo: "Si la gente es leal, mátenlos". ¿Quién está conmigo? Su Jinyang es casi el mismo, los antepasados le pertenecen, Yinduo también es amplio y la gente será armoniosa. "Es Jinyang.
Zhiyao preguntó dónde estaba Cai el lobo. Zhao Xiangzi se negó a dárselo. Zhifu estaba furioso y llevó a Han y Wei a atacar a la familia Zhao. Zhao Xiangzi estaba listo para escapar. Pregunta: " ¿A dónde voy? El camarero dijo: "La ciudad de Changzi es la más cercana y las murallas de la ciudad son gruesas y completas". Zhao Xiangzi dijo: "La gente está agotada por reparar la muralla de la ciudad y se les pide que arriesguen sus vidas para defender la ciudad por mí". ¿Quién puede estar conmigo? El camarero añadió: "El almacén de la ciudad de Handan está lleno".
"Zhao Xiangzi dijo:" El almacén sólo puede enriquecerse saqueando la grasa y la pasta de la gente, y ahora están siendo asesinados a causa de la guerra. ¿Quién me acompañará? ". Vayamos a Jinyang, ese es el territorio de mi difunto señor. Yin Duo es muy generoso con la gente, y la gente definitivamente podrá ayudarnos. "Así que fui a Jinyang.
Tres familias estaban rodeadas de chinos, y la ciudad no se sumergía en la tercera edición; las ranas nacían en la cocina, y la gente no se rebelaba. Zhibo estaba nadando en el agua, el hijo de Wei Huan era real y el hijo de Han Kang montaba a caballo. Zhibo dijo: "Sé que el agua puede destruir personas y países". Huanzi apoyó a Kangzi sobre su codo y Kangzi siguió los pasos de Huanzi. Fenshui puede regar a Anyi y Jiangshui puede regar Pingyang. Zhi Bo dijo: "Han y Wei definitivamente se rebelarán". Zhi Bo dijo: "¿Cómo lo sé?" Para capturar a Zhao, divida mi tierra en tres partes, y la gente y los caballos se comen cada una. La ciudad tiene su propio destino, pero el segundo hijo no tiene alegría ni preocupaciones. "Mañana, Zhi Bo cometió un error. Su declaración fue contada a su segundo hijo, quien dijo: "El marido quería presionar a favor de Zhao. lo que hizo que el maestro sospechara de las dos familias e ignorara el ataque a Zhao, de lo contrario, tarde o temprano, la pareja no podría atrapar a Zhao Fentian. "¡Pero él quería hacer algo imposible para la crisis!" y dijo: "¿Por qué el Señor se lo dijo al segundo hijo?" Zhibo dijo: "¿Cómo lo sé?" "Sí", dije. Cuando estuve enfermo, supe que entendía cómo se sentía. cuidado. Por favor, limpia las imperfecciones.
Zhiyao, Han Kang y Wei rodearon Jinyang y desviaron agua para llenar la ciudad. La zona que está a sólo tres páginas del muro aún no se ha inundado, las ollas y los fogones se han derrumbado, las ranas se reproducen y la gente todavía no tiene intención de traicionar. Zhiyao patrullaba el agua, Wei conducía hacia él y Han Kang hacía guardia a la derecha. Zhiyao dijo: "Acabo de enterarme hoy de que el agua puede matar a la gente". Wei empujó a Han Kang y Han Kang pisó el pie de Wei. Porque el agua Fen puede irrigar Anyi, la capital del estado de Wei, y el agua carmesí puede irrigar Pingyang, la capital de Corea del Sur. El consejero de Zhijia, Xie Dui, dijo: "Han y Wei se rebelarán". Zhiyao preguntó: "¿Cómo lo sabes?" Xia dijo: "En términos de la naturaleza humana. Movilizamos a las tropas de Goryeo y Wei para asediar a la familia Zhao y al La familia Zhao cayó. El próximo desastre debe involucrar tanto a Han como a Wei. Ahora acordamos eliminar a la familia Zhao y dividir su tierra. La ciudad de Jinyang está a solo tres cuadras de ser inundada. Mataremos a los caballos para obtener comida y la ciudad será destruida. Pronto, sin embargo, Han Kang y Wei no estaban contentos, pero estaban preocupados "¿Qué es esto?" Los dos dijeron: "Esto debe ser una discordia entre ladrones, diciendo algo por la familia Zhao, para que su maestro dude de nuestras familias Han y Wei y relaje su ataque a la familia Zhao. De lo contrario, ¿nuestras dos familias no abandonarían el tierra de la familia Zhao? Tarde o temprano, ¿qué cosas peligrosas e inevitables les harán? Cuando salieron, Tiao entró y dijo: "¿Por qué les dijo su maestro lo que mis subordinados me dijeron?", Preguntó Zhiyao. sorpresa: "¿Cómo lo sabes?" Respuesta: "Los vi mirándome seriamente y saliendo a toda prisa, porque sabían que yo no cambiaría sus pensamientos". Entonces se rebeló y pidió que lo enviaran al estado de Qi.
Zhao Xiangzi le pidió a Zhang Meng que hablara sobre escaparse para ver a su segundo hijo y dijo: "Cuando escuché que mis labios estaban muertos, mis dientes estaban fríos. Jin Zhibo está al mando de Han Cuando Wei ataca a Zhao ", Han y Wei tendrán éxito ". El segundo hijo dijo: "Sé muy bien que si tienes miedo y tratas de desahogarte, será un desastre". Zhang Meng dijo: "hurga en la boca del segundo maestro y métete". en la boca de los ministros: "¡Oído, no importa!" El segundo hijo le hizo una promesa a Zhang Meng y lo envió al futuro. Xiangzi pidió a la gente que matara a los funcionarios que custodiaban el terraplén por la noche, pero definitivamente arrojaron agua sobre el ejército de Zhibo. El ejército de Zhibo estaba sumido en el caos para salvar el agua, y Han y Wei Yan atacaron. Xiangzi derrotó al ejército de Zhibo, mató a Zhibo y mató a todos los Zhibo. Sólo está ahí la fruta auxiliar.
Enviado fuera de la ciudad para visitar en secreto a Han y Wei y dijo: "Escuché que mis labios están muertos y mis dientes están fríos. Ahora Zhifu ha llevado a las dinastías Han y Wei a rodear a la familia Zhao. Es el turno de las dinastías Han y Wei de destruir a la familia Zhao". Han Kangzi y Wei Kun Huanzi también dijeron: "Sabemos en nuestro corazón que esto sucederá, me temo que las cosas se filtrarán antes de que se hagan bien. ", y pronto ocurrirá un desastre". Zhang Meng habló elocuentemente: "Si este plan proviene de la boca de los dos maestros y solo llega a mis oídos, ¿cuál es el daño?" Entonces los dos hombres hablaron con Zhang Meng en secreto, coincidieron. en la fecha del levantamiento, y luego lo envió de regreso a la ciudad. Por la noche, Zhao Xiangzi envió gente a matar a los oficiales de Zhijun que custodiaban el terraplén, de modo que la inundación rompió el terraplén y sumergió el campamento militar de Zhiyao. El ejército de Zhiyao rescató las zonas inundadas en medio del caos. Los ejércitos coreano y Wei aprovecharon la oportunidad para atacar desde ambos lados. Zhao Xiangzi llevó a sus soldados a luchar de frente y derrotó al ejército de Zhijia, por lo que mató a Zhiyao y eliminó al ejército de Zhijia.
Sólo sobrevivió la fruta auxiliar.
El ministro Guang dijo: Sólo con la muerte de Zhibo se puede ganar la virtud. El talento y la virtud de una persona son diferentes, pero los mundanos no pueden notar la diferencia, lo que significa que es virtuoso, por eso pierde gente. Fu Cong cree que la fuerza y la decisión significan talento, mientras que la honestidad y la neutralidad significan virtud. El talento es el capital de la virtud; la virtud es el capital de la virtud. El bambú de Yunmeng es el poder del mundo, sin embargo, no puede entrar a la oficina a menos que sea modificado o cubierto. El oro de Tang beneficiará al mundo; pero no se puede atacar sin derretir y afinar el modelo. Por eso, se le llama "sabio" por su talento y virtud, y se le llama "tonto" por su talento y virtud. A Desheng se le llama "caballero" y a Shengli se le llama "villano". No puedes convertirte en un santo y un caballero, y no puedes convertirte en un tonto si tienes un villano. ¿Qué es esto? Un caballero se cree bueno y un villano se cree malvado. El que se cree bueno es bueno; el que se cree malo también es malo. Aunque un tonto quiera hacer el mal, no puede ser sabio ni ganar. Por ejemplo, si un cachorro pelea con una persona, ésta resulta herida. El villano es lo suficientemente inteligente como para ser un traidor, lo suficientemente valiente como para ser violento, ¡pero un tigre con alas es más dañino! La virtud es estricta, el talento es amoroso; es fácil acercarse al amor y es fácil deshacerse del rigor, lo que demuestra que el examinador cubre más talentos que la moralidad. Desde la antigüedad, el país ha tenido ministros en problemas y la familia ha perdido a sus hijos, por lo que las virtudes son más que suficientes pero no suficientes. Como resultado, hay muchos subversivos, ¡especialmente Zhibo! Por tanto, si un país es una familia, se le puede juzgar por sus talentos y virtudes. ¿Por qué no?
El Ministro Sima Guang dijo: La cura para la muerte de Yao radica en su superioridad en la virtud. El talento y la virtud son dos cosas diferentes, y las personas seculares a menudo no pueden distinguir entre ellas, por lo que generalmente las llaman sabias, razón por la cual juzgan mal a las personas. El llamado talento se refiere a la inteligencia, la visión, la fuerza y la decisión; la llamada virtud se refiere a la honestidad, la justicia y la paz. El talento es el auxiliar de la virtud; la virtud es la comandante del talento. El bambú de Yunmeng se considera fuerte en todo el mundo. Pero si no se corrige su curvatura y sus plumas no coinciden, no podrá penetrar objetos duros como una flecha afilada. El cobre producido en Tangshan se llama Li Jing en todo el mundo, pero sin fundirlo y forjarlo, no puede usarse como arma para penetrar armaduras duras. Por eso, a los que tienen virtud y talento se les llama santos; a los que no tienen virtud ni talento se les llama tontos; sólo a los que tienen la victoria en la virtud se les llama caballeros; siempre son mejores que los llamados villanos; El método para seleccionar talentos es que si no se puede encontrar un santo o un caballero y nombrarlo, es mejor utilizar un tonto que un villano. Su razón es que un caballero tiene la capacidad de utilizarlo para el bien; un villano tiene el talento para hacer el mal. Si haces el bien con talento, podrás hacer el bien en todas partes; si haces el mal con talento, harás toda clase de mal. Aunque un tonto quiere hacer el mal, es débil en inteligencia y fuerza. Es como un cachorro que se abalanza sobre la gente, pero la gente aún puede someterla. El villano no sólo tiene suficiente intriga para actuar con maldad, sino que también tiene suficiente fuerza para ser violento, como un tigre malvado al que le salen alas. ¿No es muy dañino? Las personas con un alto carácter moral son respetadas por los demás y las personas con talentos son amadas por los demás. Es fácil ser leal a quienes te agradan y fácil alienar a quienes respetas. Por lo tanto, quienes inspeccionan y seleccionan talentos a menudo quedan cegados por. sus propios talentos y se olvidan de inspeccionar el gusto de su propia gente. Desde la antigüedad, los traidores nacionales y las familias pródigos han llevado a la destrucción de muchos países, ¡no solo de Zhiyao! Por lo tanto, si quienes gobiernan el país pueden examinar los dos diferentes estándares de talento y moralidad y conocer el orden de selección, ¿por qué preocuparse por la fuga de cerebros?
[3] Tres escuelas de pensamiento dividen el campo de la sabiduría. Zhao Xiangzi pintó la cabeza de Zhibo como si fuera una copa de vino. Yu Rang, el ministro de Zhi Bo, quería vengarlo, pero se hizo pasar por un criminal y se llevó una daga al vientre para limpiar el inodoro. Xiangzi quería ir al baño y ganó a Yurang. Cuando la gente quiso matarlo, Xiangzi dijo: "El tío Zhi murió sin una reina y este hombre quiere venganza. Es realmente un hombre recto, así que estoy dispuesto a evitarlo". Yurang volvió a pintarse a sí mismo como un mendigo, tragando carbón y convirtiéndose en mudo. Estaba mendigando en la ciudad, pero su esposa no lo sabía. Cuando conoció a su amigo, su amigo lo conoció, lloró por él y le dijo: "Si eres un hijo talentoso, si sirves a Zhao Meng, tendrás suerte. Los niños hacen lo que quieren, sin importar el mal". ¿Buscar problemas? ¡No es difícil buscar venganza!" Yu Rang dijo: "Es una acción de doble corazón, pero debido a esto, aquellos que se avergonzarán de las generaciones futuras también lo harán. ." Xiangzi salió y Yurang cayó debajo del puente. Cuando Xiangzi llegó al puente, su caballo estaba quieto; pidió ayuda, obtuvo concesiones de jade y luego lo mató.
[3] En Zhao, Han y Wei, se pintaban calaveras como vasos para beber. El criado de Zhiyao, Yurang, quería vengar a su maestro, por lo que se disfrazó de pecador y fue al palacio de Zhao Xiangzi para limpiar los baños con una daga. Cuando Zhao Xiangzi fue al baño, de repente se sintió incómodo, lo que lo llevó a buscar y capturar a Yu Rang. Sus seguidores de izquierda y derecha intentaron matarlo. Zhao Xiangzi dijo: "Zhiyao está muerto y no tiene descendientes. Esta persona debe vengarlo.
Es verdaderamente un hombre íntegro. Tendré cuidado de evitarlo. "Así que liberó a Yu Rang. Yu Rang se pintó y se convirtió en un paciente con forúnculos. Tragó carbón y su voz se volvió ronca. Mendigaba en el mercado y no podía reconocer a su esposa cuando lo conoció. Se encontró con un amigo en el camino. Lo reconoció y lloró por él: “Con tu talento, si te unes a la familia Zhao, definitivamente te convertirás en un confidente. Entonces podrás hacer lo que quieras, ¿no es pan comido? "¿Por qué tienes que dañar tu propio cuerpo de esta manera? ¿No es demasiado difícil vengarse en tal complot? Yurang dijo: "Si me comprometo con la familia Zhao y quiero asesinarlo nuevamente, tendré preocupaciones". . ". Es extremadamente difícil para mí hacer esto ahora. Sin embargo, la razón por la que hacemos esto es para que las personas en el mundo y las generaciones futuras sientan que son sirvientes y que es vergonzoso tener dos corazones viajando". en coche, mientras Yu Rang acechaba bajo el puente. Cuando Zhao Xiangzi llegó al puente, Ma de repente se asustó, buscó, capturó a Yu Rang y lo mató.
Xiangzi no se estableció en Bolu, pero también tuvo cinco hijos que se negaron a quedarse atrás. El hijo de Feng Bolu se convirtió en rey interino, pero murió temprano y ahora dio a luz a su hijo Zhao Huan. Xiangzi murió y su hermano menor Huanzi se independizó. Un año de muerte. La gente de Zhao dijo: "No lo sé". Fue Zhao quien mató a su hijo y vino a recibir a Huan para sacrificarlo. Dio a luz a su propio hijo para ser malvado. Wei Sizhe, el nieto de Wei, era un hombre. Han Kang dio a luz a Woods; Woods nació dedicado a Hou Jing.
Debido a que Zhao Jianzi no convirtió a su hermano Beilu en su heredero, Zhao Xiangzi se negó a hacerlo su heredero, a pesar de que tenía cinco hijos. Nombró al hijo de Zhao Bolu, Daiguo, diciendo que Dai Chengjun había muerto joven; también designó a su hijo Zhao Huan como heredero de la familia Zhao. Tras la muerte de Zhao Xiangzi, su hermano menor Zhao lo expulsó y se proclamó rey. Murió un año después de subir al trono. La gente de la familia Zhao dijo: "No fue idea de Zhao Xiangzi convertir a Zhao Huan en monarca". Juntos matamos al hijo de Zhao, le dimos la bienvenida y establecimos su monarca. Esta es Zhao Xianzi. El verdadero nombre de Zhao Xianzi es Zhao Ji, es decir, Zhao Liehou. El nieto de Wei, Wei, es un ser humano. El hijo de Han Kang se llamaba Han Wuzi y él se llamaba Han.
Wei Wenhou estudió con Bu Xiazi y Tian Zifang. Cada vez que cruzas un tramo de Ganchai, tienes que hacerlo. Muchos sabios de todas partes regresaron a él.
Wei Wenhou Weiss estudió con Bu Xia Zi y Tian Zifang. Cada vez que pasaba por la residencia del famoso Duan Qianmu, hacía una reverencia en el coche. Mucha gente talentosa vino de todas partes para unirse a él.
Hou Wen y sus ministros bebían y se divertían, pero cuando llovía, sus vidas serían aptas para la naturaleza. La izquierda y la derecha dijeron: "Hoy es un buen momento para beber y beber. Está lloviendo. ¿Estarás a salvo?". Hou Wen dijo: "Es divertido para mí cazar con personas que están en peligro, pero ¿cómo no vamos a hacerlo?". ¡poco tiempo!" Así que fue a concertar una cita. lugar y personalmente canceló el banquete.
Mientras Wei Wenhou y sus ministros bebían y se divertían, llovió mucho, pero Wei Wenhou ordenó que prepararan un automóvil para las montañas y los campos. Los cortesanos de izquierda y derecha preguntaron: "Hoy nos lo estamos pasando genial bebiendo. Afuera está lloviendo mucho. ¿A dónde vas?". Wei Wenhou dijo: "Hice una cita con el jefe de la aldea en la montaña para ir a cazar". ¡Aunque estoy muy feliz aquí, tengo que cumplir el acuerdo!" Así que fui y le dije que dejara de cazar.
Han tomó prestadas tropas de Wei para atacar a Zhao, diciendo: "El hermano Zhao y yo no nos atrevemos a obedecer las órdenes". Zhao tomó prestadas a Wei para atacar a Han, y Wei también usó a Wei para atacar a Han. Ambos países se marcharon enojados. Se sabe que hablar solo está en Wei. En ese momento, Wei era más grande que los Tres Jin y los príncipes no podían competir con él.
Corea del Sur invitó a Wei a enviar tropas para atacar a Zhao. Dijo: "Zhao y yo somos hermanos, no nos atrevemos a hacer lo que dicen". Zhao también le pidió a Wei que tomara prestadas tropas para atacar a Corea del Sur, pero aun así se negó por la misma razón. Los enviados de los dos países se marcharon enojados. Más tarde, cuando los dos países se enteraron de la actitud armoniosa hacia ellos mismos, ambos vinieron a adorar a Wei. Entonces Wei comenzó a convertirse en el líder de Wei, Zhao y Han, y los príncipes no pudieron competir con él.
Deja que Yang Le ataque a Zhongshan y gane; Hou Wen preguntó a sus ministros: "¿Qué soy?" Todos dijeron: "Ren Jun". Ren Zuo dijo: "Tú ganaste Zhongshan, no tu hermano, sino tu hijo. ¡Qué es un caballero benévolo!" se apresuró a salir. La segunda vez que le pregunté a Huang Zhai, dije: "Ren Jun". Hou Wen dijo: "¿Cómo lo sabes?" Sí, dije: "Al escuchar su amabilidad, simplemente lo dije. Me designaron para este puesto". Las palabras de la persona son sencillas y el ministro lo sabe". Wen Houyue le pidió a Huang Zhai que llamara para sentarse. En cambio, lo saludó en el pasillo contiguo, pensando que era un invitado.
El marqués Wen de Wei envió a Leyang