Estoy en el patio norte, sentado en una habitación de barro. La habitación tiene dos metros y medio de ancho y cuatro veces de profundidad. La puerta de la habitación individual era baja y pequeña, y la habitación blanca era corta, estrecha, sucia y oscura. Durante el verano se extraen diversos gases: cuatro lluvias, varios lechos flotantes y, en ocasiones, vapor de agua. Las pinturas de arcilla están medio húmedas, llenas de vapor y, a veces, rústicas. A primera vista parece soleado y caluroso, y los conductos de aire están bloqueados. Otras veces, el clima es soleado. El yin bajo el techo fomenta la inflamación y los insultos y, a veces, la ira. Cuando la comida llega al almacén, Chen Chen se muestra agresivo y, a veces, enojado. Cuando te pillan en el hombro, eres sucio, sucio y, a veces, muy popular. Ya sea un cadáver o una rata podrida. Cuando el espíritu maligno salga, olerá a pescado. Apilar se trata de contar el qi. Cuando lo haces, rara vez lo haces. El resto son tus debilidades. Los últimos dos años han transcurrido sin incidentes, casi dejando que la naturaleza siga su curso. Pero también sé lo que estoy planteando. Mencius dijo: "Soy bueno cultivando mi Qi impresionante". Él tiene siete Qi y yo tengo un Qi. Si un enemigo son siete, ¿por qué debería sufrir? Haoran es el significado de cielo y tierra. Escribe una canción "Song Zhengqi".
El cielo y la tierra son justos en muchos aspectos. Abajo está el río Yue, arriba está la Estrella del Sol.
La gente lo llama impresionante y abrumador. El camino hacia el emperador debería estar claro, incluida la corte Ming.
Puedes verlo cuando eres pobre y puedes verlo uno por uno. En Qi Taishi Jian, en la dinastía Jin del Este, Hu Bi.
En Zhang Liangzhui, Dinastía Qin, en el Día del Emperador Wu de la Dinastía Han. Es el jefe del general Yan, con la sangre del apellido de Ji.
Levanté los dientes por Zhang Xun y le saqué la lengua a Yan Changshan. Todavía para el sombrero Liaodong y la dinastía Qing. Li Bingxue.
Sigue siendo para un modelo, un héroe que llora como fantasmas y dioses. O simplemente cruzar el río y tragarse generosamente el Hujie.
Aún tienes que golpear al ladrón, pero serás golpeado. Utiliza el Qi como poder y el Qi dura para siempre.
Cuando atraviesa el sol y la luna, la vida y la muerte están en paz. Earth Wei depende de ello, Tianzhu depende de ello.
Los tres principios cardinales son la vida, y la moral es la raíz. En cuanto a Li Yangjiu, la melodía oficial tampoco funcionó.
El prisionero de Chu lleva su corona y es enviado al norte pobre en un carro. Los salvamanteles son tan dulces como las tazas y son difíciles de conseguir.
Había un fuego fatuo en el cuarto oscuro y el Patio de Primavera estaba cerrado y completamente a oscuras. Las vacas y los caballos comparten un trozo de jabón y las gallinas viven en el fénix.
Una vez que hay niebla se clasifica como barranco baldío. Es fácil deshacerse de él si hace tanto frío y calor.
Oye, estoy en el campo de batalla y estoy feliz por mi país. ¿Es inteligente? Yin He no sabe ser un ladrón.
Me preocupo por esto y miro hacia las nubes. Mi corazón está triste y el cielo está altísimo.
Los días del filósofo han quedado atrás, y también el castigo. Leyendo en los aleros de viento, pinturas coloridas en el camino antiguo.
Traducción
Estoy encarcelado en el calabozo de Dadu. La mazmorra tenía dos metros y medio de ancho y unos tres pies de profundidad. La única puerta es baja y pequeña, las ventanas son cortas y estrechas y el terreno es bajo y oscuro. En este caluroso verano se juntan varios olores: el agua de lluvia entra de todas direcciones y se acumula aquí, y la cama y la mesa flotan, que es vapor de agua, después de la fuerte lluvia, la habitación está llena de barro, y después de medio día; de evaporación y remojo, se vuelve aún más podrido y parece rústico; el clima de repente se aclara y se vuelve cálido, pero la celda está bloqueada y no hay ventilación por todos lados. Este es el clima japonés que hace que se cocine bajo los aleros. la habitación está más caliente, que es calor interno; el arroz almacenado en el almacén se ha podrido y tiene un olor desagradable. El gas del arroz golpea la cara; los prisioneros están apiñados uno al lado del otro y la suciedad de sus cuerpos desprende un hedor. A veces, varios hedores mixtos provienen de baños, cadáveres, ratas podridas, etc., esto es hedor a gas. El olor combinado hará que pocas personas que conozcas no se enfermen. Llevo dos años viviendo aquí y por suerte no me he enfermado. Probablemente esto se deba a que tengo una buena educación. Pero ¿cómo sé lo que he cultivado? Eso es lo que dijo Mencio: "Soy bueno cultivando mi integridad". Hay siete tipos de espíritus malignos en esta mazmorra, pero yo sólo tengo una noble justicia. Si uso un tipo de justicia para resistir a esos siete espíritus malignos, ¿a qué debería temer? ¡Es más, este noble espíritu es la justicia entre el cielo y la tierra! Entonces escribí una canción llamada "Song Zhengqi".
Entre el cielo y la tierra, hay una especie de espíritu llamado justicia. Este gas toma varias formas: en la tierra, este gas se condensa en montañas y ríos; en el cielo, este gas se condensa en el sol, la luna y las estrellas, este gas se llama justicia haorana, majestuoso y lleno de energía; universo entero!
En tiempos de paz y prosperidad, este tipo de rectitud impresionante está lleno de sentimientos auspiciosos en el mundo; en el período crítico de tiempos difíciles, este tipo de integridad se manifiesta como una integridad suprema, que es exhibidos y preservados en el largo río de la historia.
Durante el período de primavera y otoño, los historiadores del estado de Qi escribieron directamente hechos históricos, Dong Hu del estado de Jin declaró sin rodeos que había cometido errores y los historiadores del estado de Qin estaban sirviendo al país.
Envió hombres fuertes para asesinar a Qin Shihuang. En la dinastía Han Occidental, Su Wu fue encarcelado por los Xiongnu durante diecinueve años y no cambió su ambición. Preferiría ser un general decapitado que un general que cayó del poder y fue rescatado por Ji Shao durante el reinado del emperador Hui de la dinastía Jin. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Zhang Suiyang denunció a los traidores y mordió a Gang. Ya y Gao Yan. El admirable Zhuge Liang de finales de la dinastía Han "se superó a sí mismo como maestro", conmocionando al mundo y llorando fantasmas y dioses, el golpe de la dinastía Jin, el golpe de Duan de la dinastía Tang al traidor, lo cual es impresionante, etc., etc. ., puede quedar registrado en los anales de la historia y ser un buen ejemplo para las generaciones futuras.
Este tipo de aura impresionante es majestuosa y solemne, dura mucho tiempo y puede penetrar el sol y la luna, la vida y la muerte están inspiradas en este espíritu noble y la vasta tierra sin nada; De qué preocuparse es solo por esta aura sobrecogedora. Al poder mantenerse erguido, ¡el vasto cielo también puede hacer que la gente sea sobrecogedora! Los Tres Principios Cardinales pueden continuar de esta manera, ¡y la moralidad se basa en esto!
Por desgracia, nací cuando el país estaba en decadencia y realmente no podía cambiar su destino con mis propios esfuerzos. Al final, se convirtió en prisionero del enemigo y fue enviado a la capital de la dinastía Yuan en un coche prisión día y noche. En la guarida del enemigo, dejo a un lado la vida y la muerte. ¿Cuáles son las distintas leyes penales? ¡Servir al país con la muerte es mi comportamiento más dispuesto ahora!
La oscura celda brillaba con fuego de fósforo; aunque era primavera, la prisión estaba tan oscura como la noche. Aquí se encarcelaba a todo tipo de prisioneros, ya fueran vacas, caballos, gallinas, primeros ministros de la dinastía Song o criminales. Un día, todos murieron juntos y * * * se convirtió en lodo en la zanja. ¿Quién puede distinguir uno del otro? ¡Han pasado más de dos años así y estoy tan saludable como siempre! ¡Bueno! ¡Un ambiente tan terrible es mi felicidad! ¿Es porque estoy listo o es la suerte que Dios me ha dado? ¡Ninguna dificultad puede destruirme!
Mirar mi 'cuerpo poderoso' vacío y mirar las nubes blancas en el cielo una vez más despertó la profunda tristeza y la indignación en mi corazón, haciéndome gritar desde el fondo de mi corazón: Oh Dios mío. ¿Dónde diablos estás? ¡Que la dinastía Song y su gente recuperen la prosperidad y la felicidad!
Aquellas personas respetables y admirables con elevados ideales nos han dejado, y sus hechos típicos se han convertido en historia antigua. Sin embargo, cada vez que abrimos el largo pergamino de la historia y repasamos sus nobles sentimientos y grandes logros, todavía nos encontramos. recuérdalos. ¡Sentiremos que su calidad espiritual nos impacta e inspira profundamente!
Haz un comentario de agradecimiento
La teoría del "Qi nutritivo" se originó en Mencius. Lo que él llama "qi" es en realidad una especie de rectitud espiritual. "Qi" es una categoría de la antigua filosofía china. En la teoría de la dinastía Song, es un concepto básico. Zhang Zai considera el "Qi" como la ontología del universo y defiende el "monismo del Qi". Zhu considera la "razón" como el fundamento del mundo, pero también enfatiza el papel del "qi" en la educación de todas las cosas. En su opinión, el Qi es el intermediario entre la razón y todas las cosas. La descripción del significado que hace Wen Tianxiang en este antiguo poema de cinco caracteres tiene cierta relación con los pensamientos anteriores.
El prefacio de este poema es en prosa. Hay oraciones paralelas, oraciones sueltas, oraciones mixtas y oraciones densas. En el prefacio, el autor describe primero las "siete rarezas" de la prisión ordenando frases e intercalando prosa paralela, tratando de exagerar el duro ambiente de la prisión. El poeta también dijo que su cuerpo ya estaba débil, pero bajo el ataque de los "siete qi", estaba sano y salvo. Era la noble justicia en su pecho la que podía resistir todo el qi malvado y turbio. Esto explica por qué escribió. "Song Zhengqi" La razón lleva al siguiente suspiro de "rectitud". Por tanto, el prefacio y el poema están relacionados en concepción, coordinados en técnica y son parte integral de todo el poema.
El poema completo se puede dividir en tres partes. La primera parte va desde "El cielo y la tierra son justos" hasta "Yi Yi". Este es en parte un apasionado homenaje a un espíritu noble. La "rectitud" coexiste con el cielo y la tierra y con el universo. El poeta escribió por primera vez sobre la gran esencia de la "rectitud", que dio a la descripción de la "rectitud" una belleza sublime entre el cielo y la tierra. Todo en el mundo está dotado de "rectitud". Hasta las montañas y los ríos, hasta el sol, la luna y las estrellas, todos ellos son generados por el cultivo del Qi. Tan pronto como el poeta gire su pluma, transferirá "rectitud" a la gente. La elevada justicia del hombre está llena de oscuridad, lo que muestra el poder de la justicia. Las palabras "Camino Real" estaban escritas en el cuerpo de Qingping y estaban dotadas de gracia y esplendor, lo que contribuyó a la política Qingming de la corte. Estas dos frases no son el foco, sino un complemento de lo que sigue. A continuación, el poeta volvió a girar su pluma y escribió que en tiempos de crisis, las personas bendecidas por la naturaleza mostraron una integridad impresionante. No evitaron los desastres por el bien de la justicia, dejando atrás logros épicos que brillarán en los anales de la humanidad. historia. "Yi Yi" es una pieza de transición entre la primera y la segunda parte, lo cual es muy natural.
La segunda parte va desde "Una breve historia del Qi" hasta "Basado en la moral". En esta parte, el poeta narra las acciones heroicas de doce ministros leales y hombres justos en la historia, y escribe la encarnación de la integridad. El poeta utiliza las cuatro palabras "zai" una tras otra para formar una serie de frases paralelas, lo cual es majestuoso.
Es precisamente gracias a la "rectitud" que estos talentos han logrado grandes logros. Para evitar la monotonía, el poeta cambió cuatro frases, entre ellas "Como líder de generales estrictos", por oraciones paralelas a la palabra "wei". Después de eso, el poeta se relajó un poco y usó "o para" como oración paralela, escribiendo aproximadamente una persona cada dos oraciones. A través de los tres conjuntos de frases paralelas anteriores, el poeta elogia las hazañas heroicas de los doce ministros leales y hombres justos de la historia de China. Entre ellos, algunos son historiadores que no temen al poder, la violencia y la escritura directa; algunos juran ahuyentar a los enemigos; otros son hombres valientes que preferirían morir antes que rendirse frente a enemigos poderosos. Tienen una cosa: la lealtad. . Dialécticamente hablando, la "lealtad" necesita ser analizada en detalle, pero la "ferozidad" de estos personajes es sumamente conmovedora. Desde el "espíritu imponente" hasta las "raíces morales", la lealtad y el coraje de los personajes anteriores resumen la "rectitud". La campana de la "justicia" puede ignorar la vida y la muerte. "Dewei" y "Tianzhu" son en realidad los pilares espirituales que sostienen el país feudal. La frase "Tres Directrices Cardinales" contiene ética y moral feudales, al igual que "moralidad". En otras palabras, la "rectitud" se basa en valores éticos feudales. Como fuerza espiritual que inspira a los patriotas, la "rectitud" ha creado muchos logros encomiables. Sin embargo, desde la perspectiva del desarrollo histórico, también debe señalarse su naturaleza ética feudal.
La tercera parte va desde "El vino extranjero de Li Yu" hasta "La antigua iluminación de las carreteras". Se dice que la justicia otorga méritos leales a aquellas personas leales en la historia, y a partir de "Fish Rain", se dirige al propio poeta. "Li Yangjiu" significa que sufrió mala suerte y "Ye Li" significa que no puede salvar al país del peligro. La frase "Prisionero de Chu" por un lado describe que fue encarcelado en el norte, y por otro lado expresa su lealtad a la dinastía Song y su determinación de ir al sur a través de la alusión a Nanguan, un prisionero de Chu. Las alusiones son sumamente apropiadas y expresa sus sentimientos con amor en la narración. Las palabras "Zhongding" expresan la heroica ambición del poeta al considerar la muerte como su hogar. "The Underworld" tiene seis frases que describen un ambiente oscuro. La frase "así" se refiere a una situación en la que una persona es justa y todo es fácil de manejar. "Ay" seis frases, que dicen que el corazón está lleno de tragedia, que es un arma mágica para resistir "todo mal", y que ningún espíritu maligno puede hacerse daño a uno mismo. Los cuatro versos de "El Filósofo" son la conclusión de todo el poema y revelan el tema de la composición. Los sabios han fallecido, pero las hazañas heroicas dotadas de benevolencia y rectitud quedarán registradas para siempre en los anales de la historia y nunca se perderán. El poeta adquirió un sentido de justicia de estas personas leales. El comportamiento heroico de los antiguos ministros leales y de los hombres justos es un modelo del que los poetas están dispuestos a aprender. Las palabras "aleros de viento" son muy pausadas.
La estructura central de todo el artículo es "A veces es una lástima ser lamentable". El autor comienza con "El cielo y la tierra son justos" y luego agrega capas de fondo para resaltar "debes leer cuando eres pobre". Luego cita la historia de "El Filósofo" para demostrar que "es una lástima serlo". lamentable"; también explica que "es lamentable estar en un calabozo". "Todo el poema tiene un alcance grandioso, con temas destacados y un contexto claro. La integridad de Haoran recorre toda la historia, por lo que narra los hechos de los antiguos y sus propias experiencias sin ningún sentido de relleno. Escribe sobre los antiguos primero y luego sobre sí mismo, mostrando que "ver a los antiguos en tiempos de pobreza" es su modelo a seguir y mostrando que su integridad está arraigada en el suelo fértil de las excelentes tradiciones culturales de la nación china. Precisamente por heredar y llevar adelante excelentes tradiciones culturales, el autor Wen Tianxiang se convirtió en un héroe nacional y promovió el patriotismo y la integridad nacional. También hizo de sus poemas antiguos un modelo para promover el patriotismo y la integridad nacional.
Este poema es muy largo y está escrito en cinco caracteres. Es fácil de escribir de manera sencilla, pero es muy conmovedor por su generosidad y tragedia, y afecta profundamente a los lectores. Esto se debe principalmente a que el corazón del poeta está lleno de un espíritu elevado, lo que hace que sus poemas estén llenos de vitalidad y vitalidad sin un sentimiento seco. Sus palabras están llenas de vitalidad, poder de escritura y poder. Todo el poema utiliza un lenguaje en prosa tranquilo y firme, que rodea estrechamente el elogio de la integridad y se desarrolla en profundidad en el proceso de narración y discusión. En primer lugar, la fuente y la forma de Haoran Qi son simples y refinadas. Hay una lista épica en el medio. Aunque es rica pero no engorrosa, está compuesta por doce ministros leales y hombres justos de una sola vez. Es como un río que fluye hacia el este y forma grupos de oraciones paralelas de tres significados. el poema rico en cambios. La grandeza de esta forma de expresión es muy consistente con la grandeza del significado general, y refleja plena y bellamente el significado interno de todo el poema: "Es el espíritu majestuoso que dura para siempre. Cuando corre a través del sol y la luna "La vida y la muerte están en paz". Al mismo tiempo, también permite a los lectores sentir claramente la imagen alta y erguida del autor. "Song Zhengqi" tiene un total de 60 oraciones, cada dos oraciones rima con una oración, y las cuatro rimas recorren todo el poema, de manera plana y uniforme, para guiar la rima del poema y hacerlo tranquilo. Es a la vez antiguo y frustrado.
Este poema está escrito en el estilo de la poesía antigua, más que como una parodia de la poesía moderna. Parece noble y trágico.
Expresa vívidamente la lealtad, el coraje y el carácter de sangre férrea del autor Wen Tianxiang; al mismo tiempo que elogia a los mártires, también expresa la elevada integridad nacional y el gran espíritu de patriotismo del autor Wen Tianxiang, creando una imagen de un héroe nacional recto.
Rasgos artísticos
La rima utilizada en todo el poema es rica y diversa, lo que complementa el significado del texto; refleja el gran poder de la integridad. Hay muchas oraciones paralelas en el idioma, el estilo es denso y coherente y el ritmo es limpio y vivo.
Comentarios famosos
Volumen 43 del "Comentario de la literatura china antigua" escrito por el emperador Kangxi de la dinastía Qing: El ensayo está fuera de polaridad, es generoso y triste. Cada vez que lo leo no puedo evitar sentir lágrimas en los ojos. La sinceridad de la lealtad al emperador y la preocupación por el país son suficientes para cubrir el cielo y penetrar las grietas de las rocas.
Volumen 6 de las "Obras completas reeditadas de la literatura china antigua con anotaciones detalladas" de la dinastía Qing: la dinastía Song estaba a punto de morir, un caballero reunió tropas y se convirtió en funcionario, y luego destruyó la dinastía Song. Será inflexible y morirá como una montaña. Está realmente lleno de rectitud. Intenta leer esta canción, si son lágrimas de fantasmas y dioses, está llena de rocas que caen y nubes delgadas.
Volumen 14 de "Ancient Wenya Zheng Zheng" de Cai Qingshiyuan: Wenshan es el número uno en estrategia juvenil. La clave es que tiene infinitos métodos y puede escribir mil palabras de una vez. .....Para conocer aquellos que mantienen el espíritu deben aprender, especialmente el oído confuciano para los capítulos. Song Zhong dijo: "El método imperial quiere expulsar a los extranjeros y contener a la dinastía Ming".
Sobre el autor
Wen Tianxiang (1236~1283), un poeta patriótico de la dinastía Song del Sur, nació en Luling, Jizhou (ahora Ji'an, Jiangxi), también conocido como Wenshan. En el cuarto año del reinado de Baoyu (1256), se convirtió en campeón. Se desempeñó sucesivamente como funcionario de Jiangxi, prefecto de Pingjiang, primer ministro de derecha, enviado de Tang, además de Shaobao, y se le concedió el título de duque del país. Sus poemas, letras y prosa registraron la experiencia de la lucha contra Yuan, expresaron un fuerte patriotismo y reflejaron el espíritu heroico y el espíritu intrépido de los militares y civiles de finales de la dinastía Song del Sur. El estilo es trágico y conmovedor. Autor de "Las obras completas del Sr. Wenshan".