¿Es la reflexión de Li Dazhao sobre problemas y doctrinas?
Rediscusión de cuestiones y doctrinas
(Li Dazhao)
Rediscusión de cuestiones y doctrinas Sr. Li Dazhao: Cuando dejé Beijing, leí al Sr. El artículo de Li en este periódico El artículo "Estudia más problemas, habla menos sobre doctrinas" publicado el día 31 me dio algunas ideas. Algunas pueden ser inventadas mutuamente con las ideas del maestro Wang y otras son nuestra confesión a la sociedad. Ahora escríbalo y corríjalo. (1) “Ismo” y “Problema” Creo que “problema” y “ismo” son inseparables. Porque la solución de una sociedad debe depender del movimiento de la mayoría de la sociedad. Entonces, si queremos resolver un problema, debemos trabajar duro para convertirlo en un problema común para la mayoría de las personas en la sociedad. Para que un problema social se convierta en un problema común para la mayoría de las personas en la sociedad, y para la mayoría de las personas en esta sociedad que pueden resolver este problema social, primero deben tener un idealismo común, que es una herramienta para experimentar con su propio idealismo. satisfacción con la vida. Sólo el hecho de que la gente esté insatisfecha con la vida puede convertirse uno tras otro en un problema social. Hay esperanza de una solución. De lo contrario, aunque puedas estudiar tus problemas sociales, la mayoría de la gente en la sociedad no tendrá nada que ver con ellos. El problema social sigue siendo irremediable; la investigación sobre los problemas sociales todavía no puede influir en la práctica. Por lo tanto, nuestro movimiento social debe, por supuesto, estudiar cuestiones prácticas por un lado y promover el idealismo por el otro. Es mutuamente beneficioso y va de la mano. Pero la gente que habla de socialismo, aunque no hay nada de malo en hablar de socialismo, todavía necesita un experimento. Este experimento, haya tenido éxito o haya fracasado, dejará una gran huella en la psique humana que nunca será borrada. En el pasado, los owenistas en Inglaterra y los fourieristas en Francia organizaron una nueva aldea y una nueva comunidad en el Nuevo Mundo de América. Recientemente, Japón o la familia de Lu Xiao también organizaron una "nueva aldea" en ese lugar. Estos son los experimentos de lo que el mundo llama soñadores; el dato más interesante de su movimiento actual; son todos camaradas con ideales elevados o sucesores que se unen para formar un grupo donde realizan su organización social ideal, hacen un ejemplar de un ideal. sociedad, hacerle saber a la gente común que la vida en esta nueva sociedad es posible y hacer realidad el plan para transformar el mundo. El movimiento de Irving y Ferry en Estados Unidos, si bien permitió a la mayoría de la gente difundir sus ideales, fue como sembrar semillas en un lugar donde el suelo no era profundo y fracasaba. Sin embargo, cuando Nieves escribió "Historia del socialismo americano", los criticó diciendo: El nuevo pueblo del europeísmo, el nuevo grupo de Féder, murió casi al nacer. Ahora la gente los olvida. Sin embargo, el espíritu del socialismo permanecerá siempre en la vida nacional. Hoy, entre los millones de personas que nunca participaron en su vida experimental, no están ni Owen ni Ferrie, sino sólo socialistas sin teoría, que sólo creen en la posibilidad de una transformación científica y moral de la sociedad, y queda una esperanza más. ser visto. Las "nuevas aldeas" en esta dirección se parecen mucho a las nuevas aldeas del nuevo mundo americano que se han convertido en viejos sueños. Sin embargo, los académicos y la sociedad japoneses están muy preocupados por esto. El Dr. Kawakami dijo que el espíritu de cambio social contenido en su plan también puede ser una esperanza que aún está por verse y que siempre existirá en el corazón de todos. Recientemente, el Sr. Mi, de nuestra agencia, escribió una carta desde Japón diciendo: "Mi viaje a Japón fue muy agradable". Se puede ver que este es el ideal de la conversación elevada. Siempre que se pueda encontrar un lugar para la experimentación y no hablar de ello simplemente en papel, se pueden utilizar algunas herramientas que serán de considerable valor en la sociedad humana. No importa qué doctrina defiendas, siempre que estés dispuesto a dar lo mejor de ti en los deportes reales, será correcta y eficaz. Mi opinión es ligeramente diferente a la del Sr. Wang. Sin embargo, también reconocemos que nuestra retórica reciente a menudo ha sido más retórica que cuestiones prácticas. Prometí ser práctico en el futuro. Esta es la inspiración que obtuve después de leer el artículo del profesor Wang. En términos generales, hay dos aspectos: ideal y realidad. Por ejemplo, el ideal de democracia es básicamente el mismo en cualquier país. Aplicar este ideal a la política real es algo diferente en tiempo, lugar y naturaleza. También el socialismo. En él se basa su espíritu de ayuda mutua y fraternidad, ya sea científico o utópico. Aplicar este espíritu a métodos prácticos es diferente. Sólo necesitamos utilizar tal o cual doctrina como herramienta, como movimiento práctico. Modificará las circunstancias aplicables según la hora, lugar y naturaleza del evento. En la dinastía Qing, podíamos utilizar la democracia como herramienta para derrocar el sistema imperial de la familia Aisin Gioro.
Hoy en día, también podemos utilizarlo como herramienta para derrocar al poder de los señores de la guerra. En otros países donde prevalece el capitalismo, pueden utilizar el socialismo como herramienta para derrocar a la burguesía. En nuestro país, donde proliferan los bandidos burocráticos que no se dedican a la producción, también podemos utilizarlo como herramienta para derrocar a estos bandidos burocráticos que sí lo hacen. Nacido sin trabajo. Un socialista, para que su doctrina tenga cierta influencia en el mundo, debe estudiar cómo aplicar sus ideales a la realidad que lo rodea tanto como sea posible. Por tanto, el socialismo actual implica muchos intentos de traducir su espíritu en situaciones prácticas para satisfacer las necesidades actuales. Esto puede demostrar la naturaleza del ismo y la posibilidad de aplicarlo en la práctica. Pero si lo usa alguien que se especializa en palabras vacías, se vuelve vacío. Entonces, de lo que el señor Wang está hablando es del peligro del socialismo. Me temo que no es la doctrina misma la que se la trae, sino las personas que la hablan se la dan. (2) El daño de las marcas famosas falsificadas Una vez que un erudito se vuelve famoso, nadie leerá sus obras, pero sus teorías se desvanecerán gradualmente como moneda debido a la circulación y difusión constante, incluso el sello de imagen del emisor es difícil. decir. Adam Smith dejó un libro que todos elogiaron pero nadie leyó. Machus dejó un libro que nadie leyó pero todos abusaron. Bonar, un inglés, ha expresado este sentimiento. En la era actual de movimientos de masas, este tipo de doctrina y aquel tipo de doctrina son en su mayoría pancartas codificadas del movimiento de masas, y la mayoría de ellas tienen la naturaleza de algún tipo de símbolo. Puesto que tiene la naturaleza de un signo, es inevitablemente falso. Los cuchillos y tijeras de Wang Mazi ganaron la aprobación de la multitud, por lo que Wang Mazi y otros confundieron su letrero; el té de Wang fue favorecido por la multitud, por lo que Wang y otros vinieron a alterar su letrero. El término socialismo es muy popular en la sociedad actual y se descubrió el socialismo del departamento de Anfu. Este fenómeno de señales falsas es realmente molesto, peligroso y confunde la verdad. Pero este fenómeno, como dijo el Sr. Sun Yat-sen: cuando se recupera tierra recientemente, algunas malezas y malezas venenosas se mezclan con buenos granos y flores, lo cual, por supuesto, es un fenómeno. Wang Mazi no podía entender la tienda de tijeras de Wang Mazi solo porque también vendía cuchillos y tijeras. Wang no podía detener su tienda de té solo porque Jiang y otros también vendían té. Un pionero no debe recoger toda la buena comida y las flores sólo porque hay malas hierbas y malas hierbas venenosas. ¿Cómo podemos hablar de socialismo sólo porque estamos afiliados a Anfu? Dejamos de abogar por la justicia. Debido a que hay personas que falsifican marcas famosas, debemos promover nuestra justicia y estudiar los métodos prácticos de diversos problemas para tomar acciones prácticas basadas en principios. No sea que los gatos, los perros, los loros y los gramófonos vengan a molestarnos y engañarnos a todos. (3) Los llamados extremadamente radicales Nueva Juventud y Weekly Review rara vez hablan del bolchevismo ruso. Según las críticas del "Nikkei Shimbun" de Japón, se puede decir que los movimientos ideológicos y literarios del Sr. Zhong Yao y del Sr. Zhong Yao son la ortodoxia democrática de Zhina. Por un lado, debemos luchar contra las ideas obstinadas y obsoletas y, por otro, debemos prevenir y frenar la tendencia del bolchevismo en Rusia. Puedo admitir que disfruto hablando del bolchevismo. Cuando el mundo entero celebraba locamente la victoria aliada, escribí un ensayo sobre "La victoria del bolchevismo" y lo publiqué en "Nueva Juventud". En ese momento, escuché que el Sr. Meng He estaba insatisfecho con el bolchevismo y mi actitud hacia los bolcheviques (todavía no estoy seguro de si los pensamientos del Sr. Meng He han cambiado desde que regresó de Europa). Fue por mi trabajo que tuve una pelea con mis compañeros de Nueva Juventud. El Sr. Nakabushi todavía está en prisión y el Partido Radical lo ha calumniado. Este es realmente mi pecado. Pero siempre siento que la popularidad del bolchevismo es realmente un cambio importante en la cultura mundial. Debemos estudiarlo, presentarlo y difundir su imagen malvada en la sociedad humana; no escuchar ciegamente las palabras de otras personas ni crear rumores para ellas. Simplemente tome a esas personas crueles y crueles y borre todo sobre ellas. Por lo tanto, cuando la gente habla de la implementación de la "propiedad estatal de las mujeres", tienen motivos para concluir que se les han creado rumores. Más tarde, cuando vi la historia publicada en el "NewRpubic" americano, me di cuenta de que en realidad era un rumor. Fue producido originalmente por el gobierno bolchevique para un partido anarquista en una ciudad rusa. Más tarde, los rumores se difundieron y se difundieron. Recientemente, el Sr. Wei Ci publicó varios artículos en este periódico sobre la nueva constitución rusa, la ley de tierras y la ley de matrimonio, que pueden usarse como referencia para nuestro estudio de los asuntos rusos y demuestran que la propiedad estatal de las mujeres está completamente desarraigada. Más tarde me enteré de que habían disparado a Krupp Potovkin y sospeché que también se trataba de un rumor. Según noticias recientes de periódicos europeos y americanos, Kirchner se encuentra sano y salvo cerca de Moscú.
En esta sociedad ciega nuestra, ¿cómo saben qué es el bolchevismo y cómo explican este término? Sin embargo, los japoneses, que son supersticiosos sobre el capitalismo y el militarismo, lo tradujeron como "hiperradicalismo" y pensaron que la palabra "hiperradicalismo" era peligrosa, por lo que la usaron de manera casual. Al ver que la teoría de la reforma literaria del señor era un poco más intensa, dije que era un partido radical. Al ver que las teorías políticas de Zhang Taiyan y Sun Bolan eran un poco más intensas, dijeron que estos dos señores eran radicales. Este tono proviene del salario de nuestros sabios y santos que han vivido durante cuatro mil años. Entonces "Yang Zi es mío. No hay ningún caballero; el amor universal de Mozi no tiene padre; la lógica de "sin padre, sin rey, sin bestia" es su único clásico. Ahora que no existe un nuevo término "partido ultrarradical", No es difícil sacar las viejas armas para atacarnos. Cualquier "herejía" o "flagelo" se nos puede echar encima libremente. Si decimos que esto es una cuestión doctrinal, hablamos de castidad, y dirán eso. Nosotros defendemos que las vírgenes deberían tenerlo. Tradujimos una novela sobre temas sociales y nos dijeron que los hijos ilegítimos pueden matar a sus padres. En esta sociedad superficial e ignorante, nos resulta difícil hablar, ya sea el. Oriente u Occidente, solo tenemos un lado para identificarnos, tratarlo como un material, una herramienta y un movimiento práctico. Mientras promovemos nuestro ismo, la mayoría de las personas en la sociedad pueden usarlo como material y material para resolver problemas sociales específicos. los problemas, como los gatos, los perros, los loros y los gramófonos, aunque sigan sonando; el radicalismo, los flagelos y las herejías, aunque nos bloqueen a su antojo, ¿cómo podremos tener tiempo para prestarles atención (4) " ¡Resuélvelo fundamentalmente"! Esta frase puede llevar fácilmente a las personas a renunciar al presente y no trabajar duro, lo cual es realmente un peligro. Pero esto no se puede generalizar si en una sociedad organizada y dinámica, todas las funciones son sensibles; Una herramienta, usted Si tienes la oportunidad de usarlo, puedes comenzar a usarlo de inmediato. Si en una sociedad desorganizada y sin vida, todas las funciones están desactivadas, no importa qué herramientas tengas, no tendrás la oportunidad de usarlo en este momento. Me temo que debe haber una solución fundamental antes de que todos los problemas específicos puedan resolverse uno por uno. En lo que respecta a Rusia, no será hasta que la familia Romanov sea derrocada y se reforme la organización económica que todos los problemas podrán solucionarse fundamentalmente. Resuelto. Según el materialismo histórico de Marx, la estructura espiritual jurídica, política y ética de la sociedad es superficial. El problema económico es la solución fundamental. Una vez resuelto el problema económico, cualquier problema político, legal, del sistema familiar, de la liberación de las mujeres y de los trabajadores puede resolverse. Pero simplemente pensamos que este es el caso. El cambio es inevitable, según la primera visión del materialismo histórico (también conocido como materialismo histórico), en su segunda teoría - es decir, la teoría de la competencia de clases - a menos que la tomemos en serio y utilicemos esta teoría como una herramienta para unir a los trabajadores, de lo contrario. Es posible que la revolución económica nunca se realice; si se puede realizar, será demasiado tarde. Muchos socialistas marxistas sufren por la difusión de este concepto entre las masas. Creemos que el sistema de producción centralizado llegará inevitablemente. no tenemos nada para lo que prepararnos excepto esperar a que el sistema de producción centralizado madure inevitablemente. Esta es de hecho la razón principal por la que los partidos socialistas en varios países enfrentan grandes crisis, y debemos aprovechar las oportunidades o resolverlas antes. Básicamente, para resolverlo, debe haber muchas actividades preparatorias. Algunos de los diversos artículos anteriores son exactamente los mismos que los puntos de vista del maestro Wang, y algunos son ligeramente diferentes y ocupan mucho espacio. Si hay algún problema, por favor dímelo. Hablemos de ello más tarde. Li Dazhao lo envió desde Wufeng, Changli.