Los caracteres chinos modernos se refieren a caracteres chinos en mayúsculas, incluidos los caracteres chinos tradicionales y los caracteres chinos simplificados. Los caracteres chinos modernos se han desarrollado desde inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce, caligrafía y escritura de sello hasta escritura oficial, escritura cursiva, escritura regular y escritura corriente. Los caracteres chinos fueron inventados y mejorados por los antepasados Han y son una parte indispensable para mantener el área del dialecto Han. Los primeros caracteres chinos que se conservan son inscripciones en huesos de oráculos de la dinastía Shang alrededor del 1300 a. C. y posteriores inscripciones en bronce. Evolucionaron hasta convertirse en escritura de sello en la dinastía Zhou Occidental, y luego en escritura de sello y escritura oficial en la dinastía Qin. Durante las dinastías Han y Wei, el guión oficial se cambió al guión normal al final de la dinastía Han. La escritura regular fue popular durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte y sigue siendo popular hoy en día.
Los caracteres chinos son, con diferencia, los más utilizados y el único entre los diversos sistemas de escritura fantasma de la antigüedad que ha sobrevivido hasta nuestros días. Los caracteres chinos siempre han sido la principal escritura oficial de China. En la antigüedad, los caracteres chinos eran la única escritura de comunicación internacional en el este de Asia. Antes del siglo XX, eran las escrituras estándar oficiales de Japón, la península de Corea, Vietnam, Ryukyu y otros países. Todos los países del este de Asia creaban caracteres chinos por sí mismos hasta cierto punto. Entre los sistemas de caracteres no chinos, Japón ha formulado una lista de caracteres chinos de uso común, y Corea del Sur también ha formulado caracteres chinos básicos para la educación. Países como Vietnam, Corea del Norte y Mongolia que han utilizado caracteres chinos en la historia ahora los han abandonado. a ellos.
El origen de los caracteres chinos
La teoría del origen de los caracteres chinos
Desde la antigua leyenda de la creación de los caracteres por parte de Cangjie hasta el descubrimiento de las inscripciones en huesos del oráculo Hace más de 1.000 años, los eruditos chinos han trabajado arduamente para descubrir el significado de los caracteres chinos El misterio del origen. Siempre ha habido muchas opiniones diferentes sobre el origen de los caracteres chinos, entre las cuales las más influyentes son: la teoría de los nudos, la teoría del Bagua, la teoría del corte del sello, la teoría de la creación de palabras de Cangjie, la teoría de la imitación y la teoría de las imágenes.
Teoría de los nudos: antes de la aparición de la escritura, los antiguos utilizaban los nudos para recordar y reconocer cosas, lo que ayudaba a las personas a recordar. "El Libro de los Cambios bajo la Cohesión": "En la antigüedad, los nudos se usaban para gobernar, pero los sabios posteriores los transformaron en pactos, que eran gobernados por cientos de funcionarios y observados por todo el pueblo", señaló Zheng Xuan de la dinastía Han. : "Anudar es una promesa, una gran cosa, un gran nudo; todo es un asunto pequeño", resume la cuerda. "El artículo "Zhuangzi Turtle Tower" decía: "En el pasado, Rong Cheng, Da Ting, Huang Bo, Zhong Yao, Lu Li, Xu Li, Xuanyuan, Hexu, Zun Lu, Zhu Rong, Fu Xishi, Shennong, úsalo cuando sea necesario". Otro ejemplo es el Libro de los Cambios, que cita el "Jiu Jia Yi" de Zheng Yu: "El Los antiguos no tienen palabras, pero tienen juramentos. Las cosas grandes se atan con cuerdas y las cosas pequeñas se resumen con cuerdas. El número de nudos depende de la cantidad de cosas. ";" Es suficiente tratarse unos a otros con la misma prueba. "Después de la dinastía Han del Este, muchas personas atribuyeron el origen de los caracteres chinos a los nudos.
Teoría de Bagua: En cuanto al origen de Bagua, existen diferentes puntos de vista, como la teoría de la descripción, la teoría de la astrología, la teoría de los números y la La teoría "Hai". "El Libro de los Cambios" dice: "Los antiguos respetaban al rey del mundo, miraban al cielo, miraban la tierra, observaban la cultura de las aves y las bestias y la idoneidad de la tierra. Tomaron todo de lejos y de cerca, por eso crearon los Ocho Diagramas para comunicar las virtudes de los dioses y la belleza de todas las cosas. "Los chismes mencionados en este pasaje se originaron en la descripción que hizo la familia Yong de la naturaleza y el mundo objetivo, que es similar al origen de los caracteres chinos en "jeroglíficos escritos según categorías". El prefacio del "Libro histórico" de Kong Anguo (una falsificación , pero muy antiguo) dice: "Los antiguos amaban al rey de la familia Xi en el mundo, por lo que comenzaron a dibujar chismes y escribir cartas para reemplazar la política de atar cuerdas, por lo que nació de los libros literarios. "Compare el papel de Bagua y la caligrafía (escritura) y conecte el origen de los caracteres chinos con Bagua.
Cangjie dijo: Según la leyenda, Cangjie fue un historiador de la era Huangdi y el creador de los caracteres chinos. Huangdi era el antiguo hombre de las Llanuras Centrales. El líder de la alianza tribal. A medida que la sociedad entra en la etapa de alianzas tribales a gran escala, los asuntos diplomáticos entre alianzas se vuelven cada vez más frecuentes. símbolos de comunicación compartidos por todas las alianzas, por lo que el trabajo de recopilar y clasificar * * fue entregado al historiador Cang Jie
La "teoría de la creación de Cang Jie" fue popular durante los Estados Combatientes. Punto, y "Lü Shi Chun Qiu·Jun Shou" decía: "Cang Jie era el libro y Houji eran las cosechas. "En las dinastías Qin y Han, esta leyenda se hizo más popular. Xu Shen de la dinastía Han "Prefacio de Shuowen Jiezi": "El Emperador Amarillo visitó Cangjie y vio las huellas de los cascos de pájaros y bestias. Sabía que las marcas podían ser diferentes. , por lo que primero hizo un acuerdo por escrito. "Cangjie escribió un libro desde el principio. Guy es un pictograma, por eso se llama artículo. Después de eso, la forma y el sonido se complementan, lo que constituye la palabra.
El escritor es la base de la imagen; "Todos los que escriben son ingenuos, pero sus mentes en realidad están llenas de palabras". Los eruditos modernos creen que las herramientas de escritura sistemáticas no pueden ser creadas completamente por una sola persona. Si Cangjie realmente existiera, debería ser un organizador o editor de textos.
Teoría del grabado: El grabado es otro método de registro físico que ayudaba a los antiguos a recordar después de atar la cuerda. Se utiliza principalmente para contratos y es mucho más avanzado que atar cuerdas. Una "escritura" es una muesca tallada en un trozo de madera o bambú. Interpretación de escrituras en libros famosos: "Las escrituras están grabadas y sus nombres también están grabados". Nota de Zheng Xuan en el Libro de los Cambios: "El libro está escrito en madera y la forma en que está grabado es un acuerdo. Cada uno sostiene". su propia parte, y luego es consistente". La nota de Zheng Xuan en "Libro de los ritos: Juramento de la Alianza" Zhongya dice: "La escritura del libro también es un cupón de mercado". El cupón es como dos libros, grabados en un costado. "Capítulo Liezi·Fu Shuo": "La gente Song viajó por el camino y otros los dejaron atrás. Regresaron, los escondieron y contaron sus dientes cuidadosamente". Este tipo de grabado tiene la función de llevar registros, puede usarse como comprobante de contratos y también puede usarse para transmitir información. Algunos de los símbolos tallados se parecen a algunos caracteres chinos. Por ejemplo, "uno, dos, tres, shua?" no es diferente de los antiguos caracteres chinos "uno, dos, tres, cuatro, cinco". Al final de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan, Dai Dong propuso que "el libro comienza con la escritura, y la escritura comienza con el número" y "cada uno tiene su número", y creía que la inscripción "reconoce su número" fue una fuente de escritura original.
Descripción: basándose en el estudio comparativo de los símbolos de cerámica Banpo y las inscripciones en huesos del oráculo Yin Shang, el Sr. Guo Moruo cree que la estructura de la escritura temprana se puede dividir en dos sistemas: "descripción" y "representación". . "El sistema de descripción es una evolución de la cuerda anudada y la madera atada, y sólo hay unos pocos, por lo que este sistema debe preceder al sistema gráfico". A juzgar por los símbolos tallados encontrados en Banpo, hay algunos números y algunas palabras. Muchos eruditos modernos creen que tiene sonidos, formas y significados fijos y que debería ser la fuente de los caracteres chinos.
Wang, supervisor de doctorado en la Universidad de Zhengzhou, cree que los primeros símbolos tallados en China fueron desenterrados en el sitio de Jiahu en Wuyang, Henan, y datan de hace más de 8.000 años. Estos materiales originales están organizados de manera integral para comparar la aparición y el desarrollo de los caracteres chinos antes de la dinastía Shang. Sin embargo, la situación no es tan sencilla. A excepción de los datos existentes a pequeña escala del sitio Zhengzhou Shangcheng y el sitio Xiaoshuangqiao (se han descubierto más de 10 ejemplos de escritos de Zhu Shutao a principios de la dinastía Shang), otros símbolos anteriores a la dinastía Shang están relativamente dispersos, con muchos eslabones faltantes. , y la mayoría de ellos son inconsistentes con los escritos de la dinastía Shang. También hay algunos símbolos con fuertes colores regionales y antecedentes complejos.
Se informa que, según los materiales escritos desenterrados en las excavaciones arqueológicas, China ya contaba con materiales escritos formales al menos durante el período Yuxia. Por ejemplo, los arqueólogos descubrieron una vez la palabra "文" escrita con pincel y bambú en una vasija de cerámica plana desenterrada en el sitio de Taosi en Xiangfen, Shanxi. Estos símbolos pertenecen a la configuración básica de los primeros sistemas de escritura. Desafortunadamente, estos materiales de escritura descubiertos son raros. Hace unos 6.000 años, había más de 50 tipos de símbolos tallados en las paredes exteriores de cerámica en los sitios culturales de Yangshao, como el sitio de Banpo. Están cuidadosamente planificados, tienen cierta regularidad y tienen las características de caracteres simplificados, que pueden ser la germinación de los caracteres chinos.
Ilustración: En cuanto al origen de los caracteres chinos, la teoría del "Luoshu con la cabeza confusa" alguna vez fue popular en la historia. "Libro de los cambios": "El río hizo la imagen, Luo hizo el libro y el sabio lo hizo". La Crónica de Bambú señaló: "En el otoño y séptimo mes del quincuagésimo año del clan Xuanyuan del Emperador Amarillo". ", Llegó el fénix y el emperador ofreció sacrificios a Luoshui". Shen Yue señaló: "Dragón La imagen sale del río, el libro de la tortuga sale de Luoshui y el sello es rojo y se presenta a Xuanyuan". Edición Jade": "Cangjie era el emperador y patrullaba el sur para cazar a Jia Dan Wenqing, para dárselo". Algunos eruditos modernos creen que los caracteres chinos se originaron en la imagen original. Es probable que las figuras talladas en algunas reliquias culturales desenterradas estén relacionadas con la escritura. Los caracteres chinos se derivan principalmente de caracteres pictográficos que se pueden grabar, y los caracteres pictográficos son la base para la formación y desarrollo del sistema de caracteres chinos.
En 1927, el Sr. Shen Jianshi propuso la opinión de que los caracteres chinos se originaban a partir de notas e imágenes. Creía que había una etapa de origen de la "caligrafía y la pintura" antes de los caracteres chinos antiguos. La derivación de artefactos antiguos de "Personajes y pinturas antes de Liu Shu" de Shen Jianshi: "Debería haber una etapa antes del período de escritura de Liu Shu, que es la fuente de los escritos de Liu Shu. Hoy en día, se llama 'Período de personajes y pintura'. ". La pintura de figuras es una pintura narrativa que evoluciona hasta convertirse en un personaje. Tiene las características del dibujo y la escritura, y tiene inicialmente la función identificable de registrar información en palabras. En cuanto a la conexión y diferencia entre imágenes y palabras, el Sr. Shen Jianshi lo dijo de manera muy perspicaz: "Las imágenes con palabras son imágenes que representan cosas, no símbolos que representan palabras. Aunque son letras jeroglíficas, definitivamente no se refieren a los Seis Libros. Artículos pictográficos."
En la cerámica del último sitio cultural Dawenkou y del sitio cultural Liangzhu, hace unos cuatro o cinco mil años, se encontraron descripciones gráficas relativamente regulares, que son textos gráficos tempranos.