Song Gongde, doctor en derecho de la Academia Nacional de Administración, señaló que aunque la Constitución estipula que "los ciudadanos tienen derecho a recibir asistencia material del Estado y de la sociedad cuando sean viejos, estén enfermos, o incapaz de trabajar", pero en nuestro país esto es algo poco realista en la vida real. Como dice el refrán: "Ningún hijo filial se queda ante la cama del hospital" ilustra este punto. Algunos expertos creen que esta disposición de la Constitución sólo establece que el Estado tiene la responsabilidad de ayudar a los ciudadanos a prolongar sus vidas, pero no significa que el Estado pueda obligar a los ciudadanos a prolongar sus vidas, ni significa que el Estado no pueda ayudar a los ciudadanos. acabar con sus vidas.
2. La base para la legalización de la eutanasia
Ya sea desde la ética y los principios humanitarios, o desde la calidad de vida y la dignidad de la vida, la eutanasia tiene su legitimidad en términos de; Autodeterminación personal y efectos sociales.
1. La eutanasia cumple con principios éticos y humanitarios.
En China, cinco mil años de civilización han creado una ética profundamente arraigada, una ética tradicional, una ética médica y un humanitarismo. Pero la economía es la base que determina la superestructura. Con el desarrollo de la sociedad y el avance de la ciencia, los conceptos morales de las personas también cambiarán en consecuencia. El concepto de que "la vida es peor que la muerte" tiene una larga historia en China, pero ahora cada vez más gente cree que el proceso "suave" de poner fin a una muerte dolorosa está más en consonancia con las normas morales de la gente moderna que el proceso de prolongar el sufrimiento del paciente mediante apenas mantener la vida a través de medios artificiales también es más humano. Además, generalmente se acepta que los pacientes tienen derecho a elegir morir como un progreso de la civilización. La gente considera la elección de la eutanasia como una señal de que el paciente toma la iniciativa de poner fin al sufrimiento y afrontar la muerte con calma cuando no tiene otra opción. Este es un acto de valentía. Como médico, la eutanasia sólo consiste en ayudar a los pacientes a tomar decisiones al final de su vida.
2. La eutanasia está en consonancia con la búsqueda de calidad de vida por parte de las personas.
Como ley de la naturaleza, la muerte es inevitable. En este sentido, el ser humano siempre ha perseguido un "buen comienzo y un buen final" y una "muerte segura". Dado que la muerte es inevitable, ¿por qué no elegir una forma más valiosa, digna y pacífica de morir en el momento adecuado? El valor de la vida reside en la contribución a la sociedad, y este valor muchas veces se refleja en la calidad de vida. Cuando la vida de una persona ni siquiera tiene calidad, ¿cómo se puede asegurar su valor? Frente a esos pacientes terminales que sufren mucho dolor, ¿cómo mantener su dignidad en la muerte y cómo darles paz antes de morir? La eutanasia es sin duda una elección racional.
El antiguo filósofo griego Pitágoras dijo: "La vida es sagrada, por lo que no podemos acabar con la vida de nosotros mismos y de los demás". Durante mucho tiempo, la gente ha creído que la vida es sagrada, suprema e inviolable. . La eutanasia es en realidad otra reflexión sobre la "violación" (violación del derecho de otras personas a la vida). Las personas que se oponen a la eutanasia creen que la eutanasia priva a las personas de su derecho a la vida. Pero desde otra perspectiva, si una persona sufre dolor debido a una enfermedad terminal, si una persona se siente miserable debido a las dificultades de la vida, si una persona no puede. escapan por agotamiento físico y mental, optan por suicidarse y cometerlo. Entonces, ¿cómo lo evalúa la ley? En la teoría jurídica, la vida pertenece enteramente al individuo, y el castigo por este derecho absoluto se basa en el control de la voluntad absoluta del individuo (incluido el suicidio). Mientras este comportamiento no afecte los intereses de la sociedad y del público, no deberían intervenir leyes racionales. La eutanasia es sólo un alivio en cierto sentido. Si una persona tiene derecho a vivir, ¡no debería perder el derecho a elegir la muerte!
3. Demasiados tratamientos sin sentido son un desperdicio de recursos sociales, especialmente de recursos médicos.
Aunque la medicina moderna es cada vez más avanzada, no importa cuánto dinero se invierta para prolongar la muerte y reducir el riesgo de dolor y discapacidad, todavía hay innumerables pacientes con enfermedades difíciles y complicadas que en realidad no pueden evitar. muerte pero sufren una intervención médica extremadamente dolorosa e insoportable para prolongar el proceso de muerte. Como todos sabemos, los pacientes con cáncer sufren no sólo dolor físico, sino también presión mental. Como personas sanas, no podemos sentir empatía.
En la actualidad, la mayoría de los pacientes terminales en mi país son tratados con medicamentos importados, que sólo pueden eliminar temporalmente algunos de los síntomas del paciente, pero no pueden impedir su regeneración y transferencia. Esto sin duda resulta en una "reutilización de recursos médicos y un desperdicio de recursos sociales". recursos." En este largo camino hacia el tratamiento médico, no sólo el paciente tiene que soportar la tortura de la enfermedad, sino que sus familiares no pueden aceptar la "eutanasia" por motivos de moralidad y opinión pública, y aún así ponen su esperanza en el hospital. Algunos familiares incluso ocultan la enfermedad a los pacientes, pero sufren cargas financieras y psicológicas indebidas. Cuando estas personas torturadas piden la eutanasia, ¿tenemos el corazón para negarnos?
Sí, la vida es realmente preciosa. Pero la vida es sana, insalubre, tratable e incurable. El día después de la muerte de Marx, Engels escribió en una carta: "La tecnología médica aún puede garantizar que apenas viva durante algunos años... Para él, vivir así es mil veces más doloroso que morir en paz... Esto es algo nosotros, Marx, nunca podremos tolerar: "Obviamente, la supervivencia no es incondicionalmente más valiosa que la muerte. Muchos testamentos vitales dejan claro que preferirían morir con dignidad que vivir con dolor y sin dignidad. Creo que cuando un paciente está realmente desesperado y enfrenta un dolor extremo, respetar sus deseos es la encarnación de la humanidad.
En tercer lugar, la viabilidad de legalizar la eutanasia.
Como herramienta para regular la sociedad, la ley debe satisfacer las necesidades de la sociedad. Hay crecientes llamados de la sociedad para la legalización de la eutanasia. Como derecho humano, la eutanasia tiene importancia universal en todo el mundo y su legislación también es imperativa. Con el paso del tiempo, la eutanasia se ha convertido en una fuerte manifestación de nuevos problemas y necesidades sociales en China. En China, la gente generalmente cree que implementar leyes sobre eutanasia, mejorar el sistema legal para proteger la vida y fortalecer la protección de la vida no sólo son teóricamente factibles, sino que también tienen un significado práctico positivo.
1. La eutanasia no constituye un delito.
En primer lugar, la legislación penal actual de mi país no estipula explícitamente que la eutanasia o actos similares sean delitos, por lo que no existe base legal para tratarlos como delitos. En segundo lugar, según la teoría del derecho penal de mi país, cualquier delito debe tener tres características: daño social, ilegalidad penal y sanción penal. Estas tres características están causalmente relacionadas en el sentido del derecho penal. El daño social es la más básica de las tres características y también es la característica más esencial del delito. Por lo tanto, una conducta que no es socialmente dañina ciertamente no tiene las otras dos características del delito. Creo que la eutanasia es un acto de "eliminación del daño social". Porque si la eutanasia es un delito es porque vulnera el derecho de las personas a la vida. Pero he señalado antes que la eutanasia no es una disposición de la vida, sino una disposición del fin de la vida. Es una regulación artificial del modo de muerte del paciente basada en el compromiso del paciente. No es una violación del derecho a la vida. Al contrario, es un tratamiento optimizado basado en el respeto al derecho a la vida del paciente. La adopción de este método de tratamiento óptimo no sólo puede aliviar el dolor de los pacientes con enfermedades terminales y mantener su dignidad personal, sino que también es beneficioso para la sociedad. Partiendo de esta base, la eutanasia no es perjudicial para la sociedad, por lo que ciertamente no es penalmente ilegal y debería ser sancionada por el derecho penal. Por tanto, la eutanasia no es un delito. Finalmente, según los elementos constitutivos específicos del delito de homicidio doloso, si bien la eutanasia -especialmente la realizada por medios conductuales- es algo similar al delito de homicidio doloso en aspectos objetivos, son esencialmente dos conductas diferentes y no pueden confundirse. Primero, los dos objetos son diferentes. El objeto del delito de homicidio doloso es el derecho de la persona a la vida. Incluso el acto de ayudar al suicidio por motivos como la simpatía viola el derecho a la vida de los demás. Debido a que la víctima no necesariamente muere (no la muerte en el sentido último), el perpetrador puede recurrir a la persuasión u otras medidas para evitar la muerte. Sin embargo, en lugar de tomar medidas para evitarla, el perpetrador la promueve activamente. Por lo tanto, la eutanasia sólo sigue esto. regla y optimizó artificialmente la forma de acabar con la vida de un paciente. Por tanto, la eutanasia no vulnera el derecho de las personas a la vida; en segundo lugar, es subjetivamente diferente. El homicidio intencional, ya sea motivado por hostilidad u otros motivos, tiene el propósito directo de privar ilegalmente a otros de sus vidas, y el perpetrador es subjetivamente culpable. Sin embargo, los practicantes de la eutanasia a menudo toman la iniciativa de practicar la eutanasia a pacientes con enfermedades terminales bajo condiciones y procedimientos estrictos por simpatía y compasión. Su propósito directo es sólo aliviar el dolor insoportable de los pacientes con enfermedades terminales y, por lo tanto, son subjetivamente inocentes. Por tanto, desde la perspectiva de la composición penal, la eutanasia no es un acto.
En resumen, creo que la eutanasia no constituye homicidio intencional, ni debe tratarse como un delito bajo ninguna otra denominación.
Por lo tanto, además de corregir su nombre en la teoría del derecho penal, las autoridades judiciales también deberían dejar de tratarlo como un delito en la práctica para evitar que las partes asuman por error responsabilidad penal.
2. La legalización de la eutanasia está en línea con los principios legislativos de mi país.
En primer lugar, la legislación sobre eutanasia se ajusta a los principios democráticos de la legislación. El artículo 5 de la "Ley de Legislación" estipula: "La legislación debe reflejar la voluntad del pueblo, promover la democracia socialista y garantizar que el pueblo participe en las actividades legislativas a través de diversos canales". En esta etapa, la legalización de la eutanasia está profundamente arraigada en el corazón de la gente. En el artículo anterior, los datos mostraban que la legalización de la eutanasia es lo que el pueblo quiere y lo que el pueblo quiere. Sólo legislando la eutanasia podremos reflejar mejor la democracia socialista y permitir que el pueblo participe en la legislación.
En segundo lugar, la legislación sobre eutanasia se ajusta al principio científico de la legislación. El carácter científico de la legislación se refleja en el análisis específico de cuestiones específicas, y la legislación local se lleva a cabo en función de las condiciones reales de cada lugar. Legalizar la eutanasia implica muchos aspectos y es un tema muy complejo. El autor cree que la eutanasia puede legislarse primero en forma de regulaciones locales en regiones específicas.
Finalmente, la legalización de la eutanasia refleja el equilibrio de diversos intereses. En algunas áreas, la legislación sobre eutanasia refleja en primer lugar el equilibrio entre los intereses generales y los intereses locales, los intereses a largo plazo y los intereses a corto plazo. Actualmente nuestro país se encuentra en la etapa primaria del socialismo y no existen muchas regiones económica, política y culturalmente desarrolladas que tengan las condiciones para legalizar la eutanasia. En estos lugares, la legalización de la eutanasia aborda primero las "demandas" de los intereses locales; y la legislación local sobre la eutanasia tiene como objetivo lograr intereses a corto plazo, mientras que los intereses a largo plazo se legalizan en todo el país. En resumen, ya sea en el extranjero o en China, ya sea mediante un análisis de causa o un análisis legal, la legalización de la eutanasia es factible. Sin embargo, nada puede suceder de la noche a la mañana. Pero deberíamos adoptar un enfoque positivo para incorporar la eutanasia en el sistema legal.
En cuarto lugar, establecer un sistema completo de eutanasia es un requisito previo para la eutanasia.
Aunque el sistema de eutanasia es un alivio digno para aquellos que son incurables y sufren un gran dolor, después de todo es un acto de destrucción de vidas humanas. Por lo tanto, para evitar el uso o abuso del sistema de eutanasia, es un requisito previo formular un sistema de eutanasia estricto y completo.
(1) Objetos aplicables de la eutanasia: Confirmar el alcance aplicable de la eutanasia es un tema complejo y existen ciertas diferencias en los países de todo el mundo. Por ejemplo, la eutanasia para pacientes vegetativos, recién nacidos con defectos graves, etc., tienen opiniones diferentes. Por lo tanto, han surgido algunas opiniones diferentes sobre la selección de sujetos de eutanasia. Dado que el sistema de eutanasia de mi país aún se encuentra en la etapa de exploración, las diferencias sociales y culturales entre las regiones son grandes y el nivel psicológico de aceptación de la eutanasia también es diferente. Por lo tanto, la selección de los receptores de la eutanasia en mi país debe limitarse a aquellos cuyo nivel actual. La calidad de vida es mala y no se puede cambiar, y debe incluir las siguientes categorías:
1. Pacientes que padecen enfermedades graves, con dolores extremos y sin posibilidad de curación: (1) pacientes con enfermedad avanzada. tumores malignos; (2) pacientes con SIDA en etapa avanzada; (3) pacientes con insuficiencia grave de órganos vitales e irreversibles y que no pueden ser trasplantados (4) personas vegetativas que han perdido la función cerebral debido a diversas enfermedades o discapacidades; Recién nacidos con defectos graves; (6) que padecen una enfermedad mental grave y no tienen sentimientos, percepciones ni cogniciones normales. y el tratamiento a largo plazo no puede volver a la normalidad; la supervivencia se ha convertido en una carga para los pacientes con las enfermedades mencionadas y la eutanasia es un alivio para ellos.
2. Retraso mental congénito, incapacidad para vivir de forma independiente y sin posibilidad de volver a la normalidad.
3. Pacientes con Alzheimer, pacientes graves y personas con discapacidad grave.
(2) Condiciones aplicables para la eutanasia:
Según los diferentes métodos de implementación, la eutanasia se puede dividir en eutanasia activa y eutanasia pasiva. La eutanasia activa debe cumplir las siguientes condiciones: 1. Enfermedad terminal y cercana a la muerte; 2. Dolor extremo; 3. En tercer lugar, en ocasiones legales, la eutanasia voluntaria puede expresarse de forma clara y precisa más de tres veces sin arrepentimiento. Estas condiciones están orgánicamente unificadas, son interdependientes e indispensables. Sin embargo, en el caso de los pacientes vegetativos con disfunción cerebral, los pacientes con Alzheimer avanzado sin percepción sensorial ni capacidades cognitivas normales, los "idiotas" con retraso mental congénito y la capacidad de vivir de forma independiente, los niños gravemente deformados o los recién nacidos con enfermedades congénitas graves, o no tienen capacidades sensoriales. capacidad o no pueden hablar correctamente para expresar su verdadero significado, por lo que sólo pueden adoptar la eutanasia pasiva, la cual debe cumplir las siguientes condiciones: 1. El individuo debe perder la capacidad de reconocer el mundo, y no hay posibilidad de recuperación; deben ser familiares directos que puedan presentar la solicitud. Porque para quienes practican pasivamente la eutanasia, lo principal que se respeta no son ellos, sino la protección de los intereses de sus familias.
(3) Diseño del programa de eutanasia:
El programa de eutanasia debe incluir generalmente tres aspectos: aplicación, revisión y ejecución. En principio, el procedimiento de solicitud debe ser presentado por el propio paciente o sus familiares directos. Los métodos de solicitud pueden ser escritos u orales. Los familiares y amigos pueden plantear a los pacientes que no pueden expresar sus deseos, pero las organizaciones pertinentes deben tener en cuenta los deseos de los familiares y amigos. El proceso de revisión debe incluir revisión médica y revisión judicial. La revisión médica es el primer paso y una vez determinada se llevará a cabo una revisión judicial. El organizador del examen físico puede ser un comité especial creado por el hospital o un organismo especializado designado por la autoridad judicial, que se encarga de comprobar si la enfermedad es incurable y si el paciente sufre dolores insoportables. Los resultados de la revisión pertinente se presentarán luego a las autoridades judiciales. La revisión judicial consiste principalmente en aprobar las condiciones de solicitud y revisar la intención de la eutanasia, especialmente si no es propuesta por la propia persona. Las autoridades judiciales son responsables de realizar los trámites, y los hospitales designados por ellas son responsables de realizar los trámites. Las autoridades judiciales deben enviar personal al lugar para supervisar y la eutanasia debe ser realizada por al menos dos miembros del personal médico. El momento de implementación puede ser determinado por el paciente y sus familiares. Una vez que el médico ejecutor reciba los materiales de certificación y aprobación pertinentes, el paciente o su familia firmarán antes de la ejecución.
(4) Mecanismo de alerta temprana para la eutanasia: Para evitar que se utilice o se abuse del sistema de eutanasia, se debe establecer un mecanismo de alerta temprana necesario.
1. Sistema de archivo: Para cualquier paciente o familiar que solicite la eutanasia, todos los materiales deberán ser entregados a las autoridades judiciales correspondientes, quienes archivarán la solicitud luego de su implementación. El plazo de archivo de este fichero no será inferior a 20 años.
2. Sistema designado: El hospital designado por la autoridad judicial es responsable de la eutanasia, y la autoridad judicial es responsable de supervisarla. Las condiciones del punto fijo las fijan las autoridades judiciales. Las autoridades judiciales tienen la facultad de revocar las habilitaciones de los hospitales que no regulen la eutanasia.
3. Sistema de base de datos de expertos: el personal que pueda proporcionar servicios de eutanasia debe ser expertos médicos, y los órganos judiciales deben contratar y establecer una base de datos de expertos. Al realizar la eutanasia, los expertos se seleccionan al azar de la base de datos de expertos y se deben evitar expertos del mismo hospital.
4. Sistema de castigo: Una vez que quienes utilizan el sistema de eutanasia para cometer actos ilegales son severamente castigados, pueden ser condenados por homicidio intencional para evitar que el sistema de eutanasia sea utilizado como herramienta.
Aparentemente, el sistema de eutanasia reúne los elementos constitutivos del delito de homicidio intencional, pero en realidad, la eutanasia no tiene el considerable daño social requerido para constituir un delito. Su propósito fundamental es reducir el mismo. la dificultad del paciente ante la muerte; el dolor soportado o la pesada carga para sus familiares; la legalización del sistema de eutanasia es una actualización de conceptos y una nueva comprensión de la vida y la muerte. La legalización del sistema de eutanasia se convertirá en una necesidad inevitable del desarrollo histórico y en un requisito de la civilización moderna del derecho penal.