(1)
El cielo y la tierra son humildes, Qian Kun es estable. Bajo y alto, Yi Chen, alto y bajo. (2) Hay permanencia y movimiento, una combinación de dureza y suavidad. (3) Los pájaros del mismo plumaje se juntan, las cosas buenas y malas se juntan. En la naturaleza, toma forma bajo tierra y los cambios son visibles. (4) Por lo tanto, la dureza y la suavidad se complementan y los Ocho Diagramas se influyen mutuamente. Los tambores están hechos con truenos, humedecidos con viento y truenos. (5) El sol y la luna se mueven juntos, uno es frío y el otro es verano. El Tao se convierte en hombre, el Kun Tao se convierte en mujer. (6) Empieza desde cero y lograrás algo. Fácil de entender, fácil de entender. (7) Lo fácil es fácil de entender, lo simple es fácil de seguir. Hazte amigo de personas que sean fáciles de conocer y haz contribuciones con personas que sean fáciles de seguir. Tener familiares puede durar mucho tiempo; puedes marcar una gran diferencia. La virtud de un santo puede durar mucho tiempo y las obras de un santo pueden ser grandes. Si es fácil, el mundo tendrá sentido. El mundo es razonable y único. (8)
Notas:
(1) Conexión: departamento, es decir departamento. Las palabras son originalmente palabras, es decir, palabras que tienen significado. El significado original de la cópula es que la cópula está bajo adivinación. Caso "cohesión": "La cohesión no es buena ni mala". "¿Cómo puede la cópula ser la mejor?" Aquí está el nombre del "copulativo". Se refiere a los personajes atados al reverso de la antigua escritura "Libro de los Cambios" y es una de las diez alas. Este es el resumen del "Libro de los Cambios": rastreando el origen del Libro de los Cambios, infiriendo el papel del Libro de los Cambios, explicando el significado de los hexagramas para compensar las deficiencias del Libro de los Cambios, imágenes, y hexagramas, y explicando los métodos de adivinación. Los eruditos anteriores a Qin diferían mucho en la conexión de capítulos: Ma Rong y Xun Shuang dividieron el primer capítulo en trece capítulos, Yu Fan lo dividió en once capítulos, He Kong en doce capítulos, Lu Deming en siete capítulos y Li Xinchuan en quince capítulos. Capítulo, Wang Fuzhi tiene dieciséis capítulos. Según la dicotomía de Ma Rong, el siguiente capítulo generalmente se divide en doce capítulos.
(2) Respeto: alto y noble. La energía yang del sol es ligera y clara, por eso se llama respeto. Humilde: humilde, humilde. También llamado “amor”, humildad, amor. La tierra está nublada y turbia, por eso es humilde. Fijo: significa fijar su posición. Para: Ya. "Quiero deshacerme de él" en "Guoyu Yujin" es una prueba. Chen: Columna.
(3) Hay movimiento constante: Esto significa que el cielo y la tierra se mueven naturalmente, por lo que el suelo está solemne e inmóvil, por lo que está en silencio; Chang: Ordinario. La teoría de que la Tierra se mueve mientras permanece estacionaria fue extremadamente común durante el Período de los Reinos Combatientes. Por ejemplo, "El camino del cielo de Zhuangzi": "Su movimiento es como el cielo y su quietud es como la tierra". Duro y suave: en pinturas extrañas se dice que lo duro es como el yang, y lo suave como el yin. en cuadros extraños. Romper: divide y vencerás.
(4) Fang: El confucianismo explica Fang, Tao, Li, insectos, animales, etc. , pero ninguna de las afirmaciones anteriores parece apropiada. Al observar este pasaje, "cuadrado" debe interpretarse aquí como "cosa". Wang Bi anotó en la frase "Fu" de "Xiang": "Fang significa Shiye". Elefante: Fenómenos celestes, sol, luna y estrellas. Forma: terreno, montañas, vegetación. Cambio: El clima cambia, por lo que es un "cambio" en el cielo; el cambio se puede preparar tratando "El humo y las nubes de Beijing" como un "debate" y distinguiendo su transformación de la imagen a la forma. Kun se convierte en cosas, por lo que el suelo se convierte en "hua". Ver: aparecer.
(5) Combinación de dureza y suavidad: las pinturas de Gan Gang y Ruan Kun se frotan entre sí para formar Bagua, que es la llamada interacción entre Gan San, Yang Kun y Yin San en "Shuo Gua ", dando a luz a "seis hijos". Mo: Gira. Esto se refiere a la quimioterapia. Chisme: El chisme se blanquea unos a otros y provoca problemas. Balancearse y "balancearse". "Shi Ming": "Dang, swing". Esto tiene un significado popular. Tambor, "Guo" "Costumbres y Sonidos": "Baterista, el sonido del equinoccio de primavera, todo pasa por la armadura de cuero, por eso se llama 'tambor'". Entonces tambor significa "en movimiento". Ya sea: Thunder está enojado. "Biografía de Gu Liang": "¿Qué es Yun Lei? Oye, nutritivo y nutritivo.
(6) Carretera principal: Yang Road. Hombre: Algo masculino, es decir, el llamado "hombre mayor", "hombre mediano" y "hombre joven" en "Shuo Gua". Kun dijo: vagina. Mujer: algo femenino, es decir, la llamada "hija mayor", "hija del medio" y "niña" en "Shuo Gua".
(7) Sepa que el confucianismo es la "principal" y la "práctica". En mi opinión, a juzgar por la explicación de Fu y Gan de "todo comienza", este "conocimiento" debe interpretarse como "capital", y los sonidos de "capital" y "conocimiento" son casi todos falsos. Obras: Un libro es "Hua". El autor cree que desde la perspectiva del "comenzar con capital" mencionado anteriormente, el "zuo" de "Kun haciendo cosas" aquí debería entrenarse como "zuo", es decir, metamorfosis. Yi: Sigue recto. Ma Qiyun dijo: “Es fácil entenderlo.
El cuerpo de luz y el vacío están mezclados y son comunes a todas las cosas, por lo que son fáciles de cambiar. Erya significa "Ping, Jun, Yi, Di, Yiye". Nota: Ambos se llaman y este puede ser un entrenamiento fácil. Caso "conexión": "Fu Qian, su quietud también está enfocada, su movimiento también es recto y se basa en el gran destino". Jian Can: La capacidad de ser sencillo. Algunos eruditos alguna vez lo llamaron "obediencia simple", y el contexto es "fácil de conocer, simple y fácil de obedecer, fácil de conocer, cercano y distante, fácil de obedecer, mérito". Esta solución se puede preparar como una declaración. Sencillo, sencillo y nada complicado.
(8)Fácil y sencillo: sencillo y sencillo. Base posicional: El hombre tiene los principios del cielo y la tierra y está ubicado en el cielo y la tierra. Ubicación, ubicación.
Traducción de hoy:
El cielo es noble (arriba), la tierra es humilde (abajo) y Qian y Kun (de esto) están determinados. Se muestran tanto a los humildes como a los nobles, y se establece el estatus de los nobles y los humildes. (El Cielo y la Tierra) tienen sus propios caminos, y podemos llegar a la conclusión de que (Yang) es fuerte y (Yin) es suave. Todas las cosas están agrupadas y todas las cosas están divididas en grupos, por eso surgen cosas buenas y malas. Se forma una imagen en el cielo y una imagen bajo tierra (de esta manera) se producen cambios, por lo que la dureza y la suavidad se complementan y los ocho trigramas se empujan mutuamente hacia adelante. Inspirados por los truenos y los relámpagos, nutridos por el viento y la lluvia, el sol y la luna se mueven, el frío y el calor se alternan. El Gran Dao crea hombres (cosas) y el Kun Dao crea mujeres (cosas). Al principio todo se creó en Kunming. Kun es sencillo y obediente. Tranquilo, tranquilo para el amo; Jane, en cambio, es muy obediente. Empleador masculino heterosexual adjunto, la simple obediencia es efectiva. Existen regulaciones de apoyo que probablemente durarán mucho tiempo, pero también es probable que tengan impactos generalizados. El largo plazo es la virtud de un santo, la amplitud es la carrera de un santo. (Por lo tanto) Yi simplifica y obtiene los principios del mundo, y obtiene los principios del mundo y los ubica en (el cielo y la tierra).
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(2)
La visión del sabio sobre la adivinación es vaga y clara, (1) como La dureza y la suavidad se combinan para cambiar. Es bueno o malo, y también es una pérdida de apariencia; las personas que se arrepienten también están preocupadas (2) Los cambios son como avanzar y retroceder; (3) El movimiento de los seis yao es el camino tripolar. (4) Estar preparado para el peligro en tiempos de paz es un caballero, y el cambio está a la orden del día quienes se divierten tienen buenos discursos; (5) Por tanto, cuando un caballero se queda, observa su apariencia y juega con sus palabras, cuando se mueve, observa sus cambios y juega con sus acciones; Por lo tanto, "Dios te bendiga, buena suerte y no mala suerte". (6)
Notas:
(1) Hexagrama: se refiere a los sesenta y cuatro hexagramas. Elefante: fragancia de melón. Antología: Colección de textos que siguen la adivinación. Después de la frase “bueno o malo”, “me arrepiento aún más” (interpretación del texto). Si analizamos el significado del texto anterior, parece correcto decir que es peligroso.
(2) Bien o mal: bien o mal. Ji, montaña. Feroz y malvado. Arrepentimiento: Arrepentimiento. Lamento, odio ser tacaño, pasar la "selección". Peligro, grado. Buena suerte, mala suerte y arrepentimiento son las palabras de Yi. Es parte de la naturaleza humana preocuparse por la pérdida, por lo que la buena suerte es como la ganancia, la mala suerte es como la pérdida, el arrepentimiento es como la preocupación y la frugalidad es como la preocupación.
(3) Cambio: se refiere al cambio de seis líneas. Es decir, "el cambio no está en casa, hay seis deficiencias en la semana, los altibajos son impermanentes, la dureza y la suavidad son fáciles de cambiar". Avance y retroceso: provocado por cambios de mentalidad. Yang avanza y Yin retrocede. Dureza y suavidad: se refiere a los dos elementos del yin y el yang, lo masculino está representado por "-" y lo femenino está representado por "-".
(4) Tres polos: Tres talentos, a saber, el cielo y la tierra. Bagua tiene tres imágenes, la imagen superior es como el cielo, la imagen inferior es como la tierra y la imagen del medio es como un ser humano. Hay seis líneas y tres talentos, por lo que el segundo día es el Xiangdi inferior, el tercero y el cuarto es el Xiangren medio y el quinto es el Xiangtian superior.
(5) Residencia: un lugar tranquilo. Respuesta: Fácil. Orden: Orden. Yu Fan pensó que era un "elefante". Según el siguiente artículo, “Un caballero está vivo para observar su propia imagen”, por lo que cree que convertirse en imagen es la victoria. Pero en términos de la "cohesión" del caso, "los chismes están en una columna y la imagen está en ella". Una columna es el prefacio de "Yi". Además, "Xiaoqi y Dazhe guardan los hexagramas, los que juzgan la buena y la mala suerte guardan sus palabras, los que están tristes y arrepentidos guardan sus palabras, y los que no tienen quejas guardan sus arrepentimientos ..." Esta es la "secuencia de cambiar." Jugar: Hay un libro llamado "Tiao", que significa jugar con o jugar con. Liezi Huangdi, "He estado jugando durante mucho tiempo". Anotación de Zhang Zhan: "Aprender jugando". Le: Hay un libro llamado "Cambio", el siguiente caso es "Muévete para observar el cambio", "Aquellos que discuten". Los cambios también son", parece haber cambiado de "cambio" a "correcto".
(6) Esta cita proviene de "Nueve ensayos de Judas". Tú: Bendiciones.
Traducción de hoy:
Los sabios establecieron el hexagrama Yi y observaron los caracteres relacionados para indicar la buena y la mala suerte (Yang), la dureza (yin) y la suavidad se cambian entre sí. Por tanto, (yi) la buena o la mala suerte es una imagen de pérdida; el arrepentimiento es una manifestación de preocupación. El cambio es la imagen del avance y el retroceso (Yang) la dureza (Yin) la suavidad es la imagen del día y la noche. Los cambios en las seis líneas contienen los tres talentos. Por lo tanto, aquellos que viven en reclusión y confían en ello son los hexagramas; aquellos que son felices y juguetones son todas palabras de adivinación. Por lo tanto, cuando un caballero está recluido, observa los hexagramas y especula sobre sus palabras; cuando actúa, observa los cambios en la adivinación, pero piensa en su adivinación. Por lo tanto, "Bendita por naturaleza, es auspiciosa y no tiene desventajas".
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(3)
Las personas cercanas a ti son como palabras. Si eres terco, cambia tus palabras. (1) La buena o la mala suerte es incierta y algo se perderá. El que se arrepiente es culpable. Las personas que no culpan son buenas para enmendar sus errores. Por lo tanto, el que distingue entre lo alto y lo bajo está en posición, el que distingue entre grande y pequeño está en adivinación, el que debate entre el bien y el mal está en el habla, el que está triste y resentido está en el intermediario, y el que no tiene culpa se arrepiente. (2) Por lo tanto, hay hexagramas pequeños y grandes, y hay peligros y palabras fáciles. Renunciar también se refiere a lo que estás haciendo. ③
Notas:
(1) Xun: "material", el material está completo, por lo que significa juicio, en referencia a las palabras de Xun. Nota: Descripción. Xiang: hace referencia a la imagen de una estrella de seis puntas. Yao: Se refiere a palabras. Cambio: se refiere al cambio de pintura que combina dureza y suavidad.
2 Defectos menores: Defectos menores. Columna: Distribución. Posición: Posición Six Yao. Qi: Concentración correcta. Tamaño: En términos de adivinación, el hexagrama Yang es grande y el hexagrama Yin es pequeño. Observaciones: Observaciones. Interfaz: Diminuta. Esto se refiere a la sutil diferencia entre "arrepentimiento", "buena suerte" y "mala suerte". Choque: Miedo.
3 Riesgo: Feroz. Yi: Simple: Esto es buena suerte. Uno: Adecuado.
Traducción de hoy:
Haiku es la explicación de hexagramas y líneas; Ci es la descripción de los cambios (pinturas del yin y el yang); está cometiendo un pequeño error. No culpar significa que eres bueno para enmendar tus errores. Por lo tanto, la distinción entre lo alto y lo bajo existe en su posición; el Qi determina su pequeñez y existe en todos los hexagramas; la distinción entre lo bueno y lo malo radica en hablar demasiado, los problemas y los arrepentimientos existen en un límite pequeño (entre el bien y el mal); no hay El miedo a la culpa reside en el arrepentimiento. Por lo tanto, Yao tiene su propio tamaño (yin y yang), las palabras tienen peligro y sencillez, por lo que las palabras de Yi tienen sus propias diferencias.
Regreso a la Cumbre
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(4)
Es fácil adaptarse al cielo y a la tierra, para que podamos entender el camino del cielo y de la tierra. Mirando hacia la astronomía y mirando hacia la geografía, eso es lo que dice el refrán. Conocer el secreto es lo opuesto al fin, por eso conocemos la vida y la muerte. (2) La esencia es una cosa, el alma errante es un estado de cambio y es el estado de conocer fantasmas y dioses. (3) Es similar al cielo y a la tierra, por lo que no lo viola. Conocer todas las cosas y conocerse a uno mismo es el mundo, por lo que no lo es. Las cosas van bien y estoy contento con mi destino, así que no me preocupo. Sólo siendo pacífico y amoroso podrás amar. (4) El alcance del cielo y la tierra cambia, pero no permanece. (5) Se conoce por el camino del día y de la noche, por lo que Dios no tiene camino y fácilmente no tiene cuerpo.
Notas:
①Yi: La verdad contenida en "Zhouyi" es Li Yi. Preciso: igual y al ras. Milon: Incluir y discutir. Mi, me da vergüenza. Nylon, originalmente se refiere a cinta musgosa. Esta es una "teoría".
②Oscuro y brillante: oscuro y brillante. Antifinal original: desde el principio de algo hasta el final de algo. Original, especulativo. En cambio, un libro es "y" y esta formación es "de vuelta".
③La esencia es el objeto: el qi del yin y el yang se reúnen y el objeto toma forma. Jing se refiere al espíritu de los espíritus yin y yang. Transformación del alma errante: el alma errante del Qi se dispersa y las cosas cambian. Alma errante, espíritu errante. Yang Qi se refiere al alma, lo que significa pensar hacia arriba y hacia abajo, Jing se refiere a Dios y Wandering Soul se refiere a los fantasmas. Yin y cambios en flexión y extensión. Fantasma: Regresar, es decir, regresar con enojo y frustración, las cosas eventualmente volverán a ser fantasmas. Dios: Estiramiento, es decir, el estiramiento del Qi, la ira de las cosas que se extiende hacia Dios.
4 Infracción: Infracción. Ayuda, ayuda. Por cierto, me dio vergüenza. Guang Ya: "Lado, ancho y grande". "Li Zhou Chunguan Wu": "Inspírate en los demás". Jia Shu: "Abajo, es decir, las cuatro direcciones", dijo Wang Dui: "Se dice que". Puede atraer gente de todas las direcciones". Liu: "Shi Wen" y "Liu Jing". Sigue el camino al cielo. Comprender la vida: comprender los principios de la vida. Antu: Establecido en Kuntu. Deng: Houtu. Bondad y amor. "Mozi Jing Shuo Xia": "Benevolencia, benevolencia".
⑤Ámbito: incluida la Semana del Derecho.
Fan, un modelo de fundición de oro, se extiende a la ley: wai, kuangguo, wai, "alcance", Huang Peirong lo interpreta así hoy. El confucianismo Han interpretó esto como un cambio en los patrones noticiosos de Qiankun, Zhou, el Cielo y la Tierra, pero no trascendió los doce cumpleaños. Piénselo en contexto. Este "corrió" puede significar "similar a la naturaleza, similar al subsuelo, viendo sus cambios". Como no hay otra evidencia, sigo la opinión del pueblo Han. Qu: El significado original es la forma de un objeto. Cheng: Hablando de prosperidad. Si lo logras, quedarás satisfecho. Sin legado: sin pérdida de sutileza.
6 El camino del día y de la noche: hace referencia al camino del yin y el yang, la firmeza y la suavidad. "Cohesión": "Dureza y suavidad. La imagen del día y de la noche". Fiesta: Localización. Cuerpo, cuerpo fijo.
Traducción de hoy:
"Yi" es lo mismo que cielo y tierra, por lo que puede incluir el camino del cielo y la tierra. Mirar hacia arriba para ver astronomía y mirar hacia abajo para ver geografía. , podemos entender los principios de los cambios en la luz y la oscuridad. Desde el principio de las cosas hasta el final, conocemos la teoría de la vida y la muerte. La esencia se agrega, el producto se forma y el alma errante (qi disperso) hace que la (forma física) cambie. De esta forma podrás conocer la situación de los fantasmas y dioses. Yi está cerca del cielo y de la tierra, por lo que no viola (las leyes del cielo y la tierra). Si comprendes todo lo que te rodea y utilizas tu camino para lograr el mundo, no habrá errores. Si continúas caminando, sigues el camino del cielo y comprendes los principios de la vida, no estarás triste. Al vivir en Kuntu, soy leal y amable, por eso puedo amar a la gente. Abarca los cambios del cielo y de la tierra sin superarlos (el duodécimo mes lunar), hereda todas las cosas sin perderlas (cambios sutiles), alcanza el camino de los cambios diurnos y nocturnos y es extremadamente consciente, por eso los cambios misteriosos (yin y yang) tienen no tiene un lugar fijo y el camino del cambio no tiene una forma definida.
Regreso a la Cima
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(5)
Un yin y un yang se llaman Tao. Un seguidor es una buena persona; una persona exitosa también es una persona. (1) Los benevolentes lo consideran benevolencia y los sabios lo consideran conocimiento. La gente nunca lo sabe, pero el estilo de un caballero es fresco. Mostrar toda benevolencia, ocultar todos los usos, promover todas las cosas sin preocuparse por los santos, ésta es la gran causa de promover la virtud. (2) La riqueza es una gran causa y la novedad es una virtud. La fortuna es fácil, como Qian, imita a Kun. (3) El número extremo de conocimiento se llama karma, los cambios se llaman cosas y los impredecibles yin y yang se llaman dioses. ④
Notas:
(1) Seguir: Aceptar y continuar. Éxito: generación, logro. Sexo: natural, natural. Zhu dijo: "Entonces, el desarrollo de todas las cosas es la continuación de la bondad, y todas las cosas tienen sus propias vidas exitosas". (Escuela)
2 Conocimiento, sabiduría. Fresco, menos. Mostrar, mostrar. Todos. Objeto, función. Tambor, muévete (nota en el comentario "El tambor trae truenos"). Al extremo.
3 Rico: Todo está listo. Rixin: cambios sin fin, Rixin. Vida y muerte: el Yin y el Yang se cambian entre sí pero no son infinitos. Imagenología: Producción de fenómenos astronómicos. Imitación: forma efectiva. El método es la forma. Xiang Anshi dijo: "En el antiguo dicho, 'fa' se llama 'forma' y, en términos de conexión, 'forma' se usa para significar 'imagen'".
4 Número de polos: el número de estrategias que se han agotado. Ocupar, ocupar. Cambio general: es decir, flexibilidad, lo que significa que los cambios son accesibles y oportunos. Emergencias del Yin y el Yang: los cambios en el Yin y el Yang son rápidos, sutiles e impredecibles.
Imazawa:
Un yin y un yang (cambio mutuo) se llaman Tao, y lo que se recibe (el Tao) es bueno; Una persona benevolente ve la benevolencia del Tao y la alaba como benevolencia; un hombre sabio ve la sabiduría del Tao y la alaba como sabiduría. La gente lo usa todos los días, pero no lo saben. Por tanto, el camino de un caballero es raro. ¡Muestra la benevolencia del Tao (afuera), oculta la función del Tao (adentro), alienta todas las cosas (a crecer) sin preocuparse por el santo, (crea todas las cosas) para que sean extremadamente virtuosas (perfectas)! La riqueza se llama gran causa, la novedad se llama virtud. (Los cambios de Yin y Yang) se llaman Yi, los fenómenos del cielo se llaman Qian, las formas de la tierra son Kun, las innumerables estrategias se llaman Zhan, el dominio de los cambios se llama cosas y la imprevisibilidad del Yin y el Yang. (cambia) se llama Dios.
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(6)
El marido es amplio y fácil, si estás lejos, No serás refrenado, y si estás cerca, estarás tranquilo. Justo, el cielo y la tierra están preparados. (1) Fugan, su quietud también está diseñada y su movimiento también es recto, lo cual se basa en una gran salud. El tranquilo Fu Kun también es dinámico, lo que se basa en su amplio conocimiento. (2) La inmensidad tiene el significado del cielo y la tierra, la flexibilidad tiene las cuatro estaciones y el yin y el yang tienen el significado del sol y la luna. La bondad de Jian Yi va acompañada de su virtud. ③
Notas:
1 Ancho: Ancho. Kun Weiguang. Grande: grandioso. Haciendo grandes cosas. Detener. Tú: Cerca. Afirmativo: Definitivamente.
(2) Zhuan: Un libro se llama "Yi". Zhuan y Yi están relacionados, por eso se llama "Yi". El hecho de que "hay cosas que hacer y cosas que no se deben hacer" en "Shuo Gua" prueba este punto. Recto: Recto. Barrera: Cerrada. Bi: Abierto.
3 Partido: Partido. Flexibilidad: el cambio es fácil de implementar. Jian Yi: Significa "fácil de saber, fácil de seguir", eso es lo que significa. Para: Grande.
Traducción de hoy:
¡Este Yidao es vasto y magnífico! Digamos que es lejano e interminable, digamos que es cercano, tranquilo y cuadrado, digamos que tiene todo en el mundo. Es seco, redondeado en reposo y abierto en movimiento. Por tanto, todas las cosas (todas las cosas) nacen. (Yidao) Guang (Ming) y Da (Ming) son consistentes con el cielo y la tierra, el cambio y la comprensión son consistentes con las cuatro estaciones, y el Yin y el Sol son consistentes entre sí, que es la combinación de bondad simple y gran virtud.
Regreso a la Cima
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(7)
Confucio dijo: (1) "Lo fácil es sumamente difícil. Esposo. Es fácil ser santo, por eso se respeta la virtud y se tiene una carrera amplia. 2) Respeta el cielo y la tierra y sé humilde con la tierra. Entonces el cielo y la tierra serán establecidos, y será fácil hacerlo. " (3)
Notas:
①Confucio: El llamado "Confucio" en el corpus y en el chino clásico se refiere a Confucio. Sin embargo, no hay forma de verificar si las citas de "Confucio" son en realidad comentarios de Confucio.
2Conocer es sabiduría. Rituales, etiqueta. Un libro es "Ti", "Li" y "Ti" están conectados.
3 Guardar: Guardar siempre. "Erya·Explanation": "La existencia es la existencia". Ruan Yuan dijo: "Si lo conservas, estará aquí. Por ejemplo, Mencius dijo: 'Nutre el corazón y nutre la naturaleza'". Tao: El camino a seguir es tomar a Qian Yang como camino. Yi: Yin Kun es adecuado en el lugar correcto.
Traducción de hoy:
Confucio dijo: "¡Yi, su método es extremadamente extremo! El sabio Yi Dao lo usó para mejorar su virtud y expandir su carrera. La sabiduría es noble, la etiqueta es Humilde, sublime imita la tierra, el cielo y la tierra están posicionados, la esencia eterna de las cosas corre por dentro, y la puerta de la moralidad vuelve a la cima.
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(8)
El sabio tiene una impresión pero quiere describirla apropiadamente, por eso la llama imagen (1) El sabio debe ver el mundo moverse y verlo pasar para realizar el ritual. Cómo romper lo bueno o lo malo de una cópula es un principio. Decir que eres el mejor del mundo no es ser caótico. Primero debes discutir y luego hacer cambios. (3) “La grúa está en la sombra. y sus hijos son armoniosos. Tengo un gran título y soy invencible. Confucio dijo: "Cuando un caballero vive en su habitación, sus buenas palabras tendrán eco a miles de kilómetros de distancia. ¡Esto es aún más!" Si vives en tu habitación, hablas con dureza y la violas a miles de kilómetros de distancia, ¡la situación será aún peor! La implicación es agregar color a la gente. La línea está muy lejos de ti y muy lejos de ti. Las palabras y los hechos son los principios básicos de un caballero. El cabello del cardenal es también el señor del honor y la desgracia. Enseñando con palabras y hechos, ¿por qué un caballero mueve el mundo sin intención? "⑤" La gente primero aúlla y luego se ríe. ” ⑥ Confucio dijo: “La conducta de un caballero es entrar o salir, estar en silencio o hablar, y cuando dos personas trabajan juntas, tomarán una decisión acertada. Una sola palabra apesta a pelo negro. "⑦
Notas:
(1) Qiu: La versión antigua es "啧啧", y el significado original es boca sucia. Esto significa que las cosas son muy complicadas. Imitación: analogía, imitación Zhu: Correcto. Rong: Apariencia
②Encuentro: Un libro se refiere a la etiqueta /p>
3 mal: Uno es "Ya", la palabra "Ya". También se puede decir que el primer confucianismo "Ya" es común en la antigüedad. Discusión: hay un libro llamado "Yi", analizando su contexto y significado, comparando "Yi" y "Zhun". se considera "Yi".
④Aquí se citan las 92 palabras de "Zhongfu", que significa: Madre Grulla cantando a la sombra, respondió su hijo. para compartirlo contigo. Yin, entrega la sombra. Jue: antiguo recipiente para beber, se refiere al vino
⑤ Esta interpretación de "Zhongfu" en 1992 muestra que un caballero vive en su propia habitación. vivió en su propia casa en 1992, por lo que es un caballero Texto: Texto.
En 1992 vivía en Zhongfu, eso dije. Pivote: pivote de puerta, es decir, eje de puerta. Máquina: Ballesta.
⑥Esta frase es una cita del "Noveno Plan Quinquenal" de Fan. Significado: si tienes relaciones sexuales con otras personas, primero llorarás y luego reirás. Colegas: colegas. Aullido: llorar.
⑦Esta interpretación del “Noveno Plan Quinquenal” de Fan. Silencioso: Silencioso. Estimado: agudo. Olfato: Olfato, es decir, olfato.
Traducción de hoy:
La razón por la que los sabios se llaman hexagramas es porque ven la complejidad de las cosas en el mundo y comparan sus formas y apariencias para simbolizar su idoneidad. La razón por la que a un sabio se le llama sabio es porque ve los cambios en las cosas en el mundo, observa su encuentro y tráfico, predica sus leyes y etiqueta y adjunta textos para juzgar su buena o mala fortuna. Dígale al mundo que las cosas son complejas sin ser ofensivo, señale que las cosas son extremadamente cambiantes sin ser desordenadas. Compara primero antes de hablar, imita antes de actuar y logra cambios a través de la comparación y la imitación. "La grulla suena bajo la sombra del árbol y su hijo responde. Tengo buen vino y lo beberé contigo". Confucio dijo: "Un caballero vive en una habitación y habla buenas palabras. Personas a miles de kilómetros de distancia". Responderá, ¡y mucho menos cerca! Un caballero vive en Si las palabras de uno no son buenas, las personas a miles de kilómetros de distancia no las seguirán, ¡y mucho menos las que están cerca! Las palabras provienen del cuerpo y afectan a las personas. Aparece en la distancia. Este es el pivote de la puerta y la ballesta de un caballero. El Maestro de la Ropa preside el honor y la desgracia. Un caballero puede usar sus palabras y hechos para sacudir al mundo. con los demás, primero debes llorar y luego reír”. Si dos personas se unen, pueden romper el metal. Las palabras de un mismo corazón son como la hierba de las orquídeas.”
Al sexto día, “Con hierba blanca, no hay nada que ocupar ". ① Confucio dijo: "En cualquier caso, está bien cometer errores. ¿Qué hay de malo en usar Mao? La humillación de un caballero no tiene fin". ③ Confucio dijo: "Gong sin cortes, mérito sin virtud, extremadamente generoso, palabras para convencer a los demás con mérito. Un hombre sabio es educado y modesto". 4 "Kang Long se arrepiente". ⑤ Confucio. dijo: "El rey no tiene posición, el gobernante no tiene pueblo y el sabio está en la posición inferior sin ayuda, por lo que hay arrepentimiento". ⑥ "No hay culpa en casa ⑦ Confucio dijo: "Si la hay". caos, las palabras serán seguidas; si el caballero es reservado, perderá su puesto, si el ministro no es reservado, perderá su virginidad; si no encubre algunas cosas, será perjudicado; un caballero debe ser cauteloso y nunca irse." Confucio dijo: "¡Los hombres de negocios saben robar!" Yi dijo: "Toma lo negativo y aprovéchalo. Si lo hace, entonces será derrotado. "Una persona pasiva también es un villano. Una persona que se aprovecha también es una herramienta de un caballero. Un villano aprovecha el arma de un caballero y la roba. Ataca lenta pero ferozmente, roba con el pensamiento, se esconde lentamente y enseña a los ladrones, y cultiva y enseña la prostitución. Yi dijo: “Tomar lo negativo y multiplicarlo conduce a la derrota. "Robar también es un truco".
Notas:
(1) Este pasaje está citado del sexto día de "El Gran Guo", que significa: Usar Imperata (para ofrecer sacrificios) ) presagio, irreprochable. Por: presagio. Mao: paja.
②Esto explica las seis palabras "mayor que". Gou, partícula. El rey dijo: "Si hay un crimen, todavía hay un crimen". Incorrecto: Medidas. Significa colocar. Precaución: tenga cuidado. Delgado: Aún ligero, S: Aquí. Operación: Tao. "Los Cuatro Libros de Shen", hay un libro llamado "El Libro de Si y Shun", que te ha enseñado a seguir los "Cuatro Libros de Shen", puedes prepararlo.
(3) Citado de "Humildad" en 1993, que significa: Un caballero tiene credibilidad, y sólo la modestia puede producir buenos resultados.
[4] Esta interpretación de "Qian" contiene noventa y tres caracteres. Che: alabanza. De: Sí. "Guan Xinzi Shu": "Aquellos que sean virtuosos serán recompensados". Grueso: Muy espeso. Personas con mérito: Las personas con mérito no son tan buenas como las demás. Para: empujar a.
⑤Presente el hexagrama "Qian", nueve palabras. Extremadamente activo, extremadamente pobre.
⑥Esta interpretación de los nueve personajes de "Gan". Noble pero sin posición: el capítulo 9 de "Gan" es Yang Gui, el capítulo 9 es extremadamente noble pero no tiene posición. Es elevado pero no humano; en las nueve líneas, se dice que es alto; en las seis líneas no hay yin, por lo que no hay personas.
⑦Citando las palabras del noveno día del festival.
⑧Explicación textual del día noveno de este apartado. Prefacio: Explicación: "Yao originalmente hizo la máquina", Huan Jiu Gua: "Huan originalmente operó su máquina". El libro de seda "Libro de cambios" es un "paso", por lo que los pasos son interoperables. Esto debe interpretarse como una oportunidad. Secreto: Secreto. Algunas cosas: algunas cosas.
⑨Esta explicación contiene seis o tres caracteres para "jie".
Equitación: se refiere a los medios de transporte en la antigüedad. Eso se extiende al viaje. Un villano monta un carro de caballero: Un villano monta un carro de caballero. Villano, término despectivo utilizado por los antiguos gobernantes para referirse a la clase baja, y que más tarde se refiere a personas que no son decentes o tienen pocos conocimientos. Un caballero es una persona que tiene capacidad e integridad política. A juzgar por los hexagramas, yang es el caballero y yin es el villano. Yin ocupa la posición yang en Xie San, por lo que tiene la imagen de "un villano montando un ejército de caballeros". Lento: Arrogante y lento. Enseñanza: enseñanza. Ye: Zheng, Lu, Yu, Yao y Wang Su escribieron "ye", Taiping Guangji citó "gu", "ye" y "ye" son todas excusas para "gu". (Para más detalles, consulte "Yi Jingyi Shi Wen" de Fusang). Zheng Xuan dijo: "Debido a su apariencia, se lo ve en la naturaleza". (Nota en el "Libro de la dinastía Han posterior")
Traducción de hoy:
El sexto día. : "Pon paja blanca (para los sacrificios) sin desastre" "Confucio dijo: "(El sacrificio) puede colocarse directamente en el suelo y luego cubrirse con paja (para mostrar respeto). ¿Qué tipo de desastre causará?". ya muy cauteloso. Aunque la paja es muy ligera y fina, juega un papel importante. Si abordas este ritual con cuidado, no tienes nada que perder. "Sé humilde y digno de confianza, y un caballero tendrá una buena muerte, lo cual es auspicioso". "El Maestro dijo: "Es bueno tener mérito y virtud pero no alardear de ello, tener mérito y virtud pero no ser codicioso. Significa que si tienes méritos, puedes ser cortés con los demás. La moralidad se trata de grandeza, la etiqueta se trata de respeto. ¡La llamada modestia es usar el respeto para mantener la propia posición! "Si una libélula toca el agua demasiado alto, habrá arrepentimientos." "Confucio dijo: "La posición noble pero poco realista es alta y pierde a la gente; el sabio es bajo y no ayuda, por eso hay arrepentimiento por las acciones de uno. "Si no abandonas el patio del portal, no habrá desastre". Confucio dijo: "La ocurrencia de desastres se basa en palabras. Si el rey no guarda el secreto, el ministro perderá, y si el ministro no guarda el secreto, perecerá. Si no se guarda el secreto, obstaculizar el éxito del asunto, por lo que el caballero guardará el secreto y no abrirá fácilmente la boca. Confucio dijo: "¡La persona que escribió" Yi "probablemente conocía muy bien a los bandidos! "! ""Yi" dijo: 'Al llevar cosas en un coche, incluso los bandidos te invitan a robarte. ' Llevar cosas es lo que hace un villano; andar en un carro es un arma de caballero, y el montar a caballo de un villano es un arma de caballero. Por eso, los ladrones quieren robarles, son arrogantes con los de arriba y son tiránicos con los de abajo. ataque. Amasar dinero y ser holgazán es enseñar a los ladrones a robar; vestirse coquetamente es tentarlos a cometer adulterio. "Yi" dijo: "Llevar cosas y viajar en un automóvil para atraer bandidos" (es decir, tú mismo has atraído a bandidos".
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(9)
El cielo es el segundo; Tian es el tercero; el cielo es el quinto y la tierra es el sexto; el noveno día es el undécimo; cinco días en el cielo, hay treinta lugares en la tierra, y hay cinco lugares en las cincuenta millas. Esta es la razón por la cual el número de Dayan es cincuenta, que se divide en dos, como dos ⑤, y uno es como tres. ⑤, como cuatro, como cuatro ⑧, como el salto de cinco años ⑧, hay seis estrategias para hacer las cosas, y hay seis estrategias por cada trescientas. La fecha actual es ⑾. el número de cosas es ⑿. Por lo tanto, los cuatro campos son fáciles de lograr y es probable que los hexagramas tengan éxito. El poder del mundo se revelará a través de los ocho trigramas y los pequeños éxitos, liderando y extendiendo, tocando y creciendo. Es una recompensa y una bendición para Dios. Confucio dijo: "¿Quien conoce el camino del cambio sabe lo que hace Dios?" "Ji Jie" y "Trece anotaciones clásicas" de Ruan Yuan de la dinastía Qing (al comienzo del Capítulo 11). arriba "Fu Yi, ¿qué es?"), el párrafo de "Cinco días" a "Fantasmas errantes, fantasmas caminantes" está bajo el título "Entonces, entiérralo antes de colgarlo", Zhang Zai, Cheng Yi, Zhu y otros. En la dinastía Song sospechaba que esto era un error y creía que los dos párrafos estaban relacionados con el "Yanzhi Shu" en la dinastía Yuan. Li Guang y otros en la dinastía Qing hicieron lo mismo, tomando como ejemplo la dinastía Han. Tian Yi" hasta "Zou Gui Zou Gui", "Hanshu·Historical Records" y "Yuan Bao Pian" de Wei son todos consistentes con Ping. El "Shi Jing" es el mismo, por lo que el "Shi Jing" de Ping debe usarse como un Sin embargo, el contexto de este caso es significativo y el orden de Zhu Cheng es mejor, por lo que lo seguiremos hoy. El número natural "diez" tiene como objetivo ilustrar que el número cincuenta jugado en el método del hexagrama se basa en el número. del cielo y la tierra
② Más detalles sobre la relación entre el número del cielo y la tierra y el número de Dayan: el confucianismo explica muchas cosas: (1) Hay cinco números en el cielo y la tierra (2) Cinco direcciones, 16 en el norte, 27 en el sur, 38 en el este, 49 en el oeste y 50 en el medio.
(3) Las posiciones de los cinco elementos, 16 es el nivel del agua, 27 es el nivel del fuego, 38 es el nivel de la madera, 49 es el nivel del oro y 50 es el nivel de la tierra. A juzgar por el significado del texto, debería prevalecer el artículo 1. Resumen: Sumar. Armonía: es decir, armonía. Cambio: se refiere al cambio en la cantidad de luz. Fantasmas y dioses: la flexión y extensión del Qi. Fantasma, vuelve. Dios mío, estírate. Por lo tanto, "caminar con fantasmas y dioses" significa que el indicador puede penetrar los fantasmas y dioses del cielo y la tierra, es decir, es fácil pasar fantasmas y dioses, y uno puede convertirse en fantasmas y dioses.
3 Yan: Actuando. Eso es cálculo. Cincuenta: El confucianismo explica muchas cosas: (1) Zhu cree que el palacio en el mapa del río se multiplica por cinco y la tierra es diez. (2) Xun Shuang cree que cada hexagrama tiene seis líneas y ocho líneas, 6 × 8 = 48. Se utilizan tanto Qian como Kun, por lo que 48 · 2 = 50. ③Fang Jing y otros creen que 50 personas se llaman 10 días, 12 días y 28 noches. 10 12 28=50. (4) Zheng Xuan creía que el número de cielo y tierra es cinco de cincuenta, y que los cinco elementos se usan para conectarse entre sí, por lo que se redujo de cinco a cincuenta. (5) Cui Jing cree que el número del cielo y la tierra coincide con los ocho trigramas. Los ocho trigramas son 50, 3 (raíz) 5 (cresta) 7 (zhen) 9 (qian) 2 (jiao) 10 (distancia) 8 (. diez días) 6 (kun) =50. (6) Según los registros de "Han Shu", el número 50 se compone de Yuanshi 1, Primavera y Otoño 2, Sanxi 3 y Four Seasons. Súmelos para obtener diez y luego multiplíquelos por estos cinco números para obtener. (1 2 3 4) × 5 = 50 . El autor cree que sólo (50) se utiliza para grandes números Yan. Además de la afirmación confuciana, se puede agregar lo siguiente: (1) El álgebra del cielo y la tierra termina en cincuenta, el número del destino termina en cinco y el número de números termina en diez. (2) La milenrama se divide en cincuenta tallos. "Registros históricos": "Cuando escuchas que los tallos de arroz glutinoso están llenos, debe haber tortugas debajo de ellos".
④ Se usaron nueve de cuarenta milenrama, y solo se usaron cuarenta y nueve. Uno era inútil y no sirvió de nada. Algunas personas dicen que los cuarenta y nueve árboles son como el Tai Chi y que el primero gana.
⑤Dos: Dos instrumentos. Se refiere al cielo y la tierra o al yin y al yang. Esto significa que las cuarenta y nueve estrategias se dividen en dos, simbolizando que el Tai Chi da origen a dos rituales.
⑥Cuelga uno con la imagen del tres: Según la dinastía Song, elige una de las tácticas de la mano derecha y colócala entre el dedo anular y el meñique de la mano izquierda para simbolizar los "tres talentos". ". Cuelga uno. Realiza cualquier truco con la mano derecha. "Uno" simboliza tres talentos. Tres, tres talentos.
⑦": Toma y cuenta. Esto significa que las estrategias de las manos izquierda y derecha se calculan en grupos de cuatro, simbolizando las "cuatro estaciones".
⑧ Qi: Yu , Después de dividir las manos izquierda y derecha, debe quedar un resto en cada mano. O uno, dos, tres, cuatro. En la traducción, se utilizan tanto el método de "colgar" como el de "aplastar". Según la gente de la dinastía Song.
⑨ Cinco años significa que hay dos sorpresas en un cambio, por lo que son como dos meses bisiestos en cinco años. ⑩Hang: Uno es adivinación y el otro es adivinación
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